معجم رجال الحديث - ج23

- السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي المزيد...
383 /
7

(أبو غالب بن أبي هاشم إلى ابن الغضائري)

باب الكنى

8

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

9

14685- أبو غالب بن أبي هاشم:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «السيد جمال الدين أبو غالب بن أبي هاشم الحسيني المرعشي: صالح».

14686- أبو غالب الزراري:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات، تبلغ خمسة عشر موردا. فقد روى عن أحمد بن محمد، و محمد بن جعفر، و محمد بن جعفر الرزاز خاله، و محمد بن يعقوب. و روى عنه الشيخ المفيد (رحمه الله)، و الحسين بن عبد الله. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبي غالب الزراري، و أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس، الحديث 459. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: علي بن إبراهيم، و عن أبي غالب الزراري، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و تقدم ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن سليمان.

14687- أبو غانم:

روى عن منهال بن خليل، و روى عنه عيسى بن مهران. التهذيب: الجزء 10، باب ضمان النفوس و غيرها، الحديث 926، و باب ديات الأعضاء و الجوارح، الحديث 1035.

14688- أبو غانم بن أبي غانم:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ ضياء الدين أبو غانم بن

10

أبي غانم بن علي الخوانة: صالح».

14689- أبو غانم بن علي:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ سديد الدين أبو غانم بن علي بن أبي غانم الجواني: فقيه، صالح».

14690- أبو غانم العصمي:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1109): «الشيخ أبو غانم العصمي [العروي الهروي الشيعي الإمامي: فاضل، جليل، يروي عن السيد المرتضى».

14691- أبو غرة:

تقدم في أبو عزة.

14692- أبو غرة الخراساني:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه صفوان الجمال. الفقيه: الجزء (3)، باب الأكل و الشرب في آنية الذهب و الفضة، الحديث (1060). أقول: و تقدم أبو غرة الذي يروي عن أبي عبد الله(ع)، و من المحتمل اتحادهما.

14693- أبو غرة الخولاني:

ممن آمن بأمير المؤمنين(ع)قبل أن يعرفهم رسول الله(ص)، و قد بشرهم بالجنة، و أخبرهم أنهم يستشهدون مع علي بن أبي طالب(ع) الغيبة للنعماني: باب (2)، في ذكر حبل الله الذي أمرنا

11

بالاعتصام به، الحديث (1).

14694- أبو غسان الذهلي:

تقدم بعنوان حميد بن راشد.

14695- أبو غسان النهدي:

قال الشيخ (832): «أبو غسان النهدي: له كتاب، رويناه بهذا الإسناد، عن حميد، عن ابن نهيك، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، و الطريق ضعيف.

14696- أبو الغمر:

تقدم لعنه في جعفر بن واقد.

14697- أبو غندر:

روى عن أبي عبد الله(ع)، تقدم في ترجمة ابنه الحسين بن أبي غندر.

14698- أبو فاختة:

روى عن علي(ع)، و روى عنه ابنه ثوير. الفقيه: الجزء (3)، باب الهدية، الحديث (866). و تقدمت ترجمته بعنوان سعيد بن جمهان.

14699- أبو الفتح بن الحسين:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1111): «الشيخ تاج الدين أبو

12

الفتح بن الحسين بن أبي بكر الإربلي، فاضل، جليل، سمع كتاب كشف الغمة بأجمعه على مؤلفه علي بن عيسى الإربلي، و أجاز له روايته مع آخرين».

14700- أبو الفتوح بن علي الرازي:

تقدم بعنوان الحسين بن علي بن محمد الخزاعي.

14701- أبو الفرج:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه عبد الله الكاهلي. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 390، و الإستبصار: الجزء 2، باب من قطع طوافه لعذر، الحديث 772. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب نوادر الطواف 139، الحديث 5. و روى عن أبان بن تغلب، و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النفر من منى الأول و الآخر 198، الحديث 2، و التهذيب: الجزء 5، باب صفة الإحرام، الحديث 224، و الإستبصار: الجزء 2، باب جواز لبس الثوب المصبوغ بالعصفر، الحديث 541. و روى عن معاذ بياع الأكسية، و روى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة و آدابها، الحديث 3. و روى عن أبان بن تغلب، و روى عنه الحسن الخزاز الوشاء. كامل الزيارات: الباب (9)، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين(ع)، الحديث (5). و هذه الرواية بعينها رواها محمد بن يعقوب. الكافي: الجزء 4، باب موضع رأس الحسين(ع)16، الحديث 2.

13

و لكن فيها عن الحسن الخزاز، عن الوشاء أبي الفرج، عن أبان. كذا فيما عندنا من نسخ الكافي، و لا شك في أن فيه تحريفا، فإن الوشاء هو الحسن الخزاز، و إنه الراوي عن أبي الفرج، و ليس هو مكنى بأبي الفرج، و هو لا يمكن أن يروي عن أبان الذي توفي في زمان الصادق(ع)، فالصحيح هو ما في نسخة الكامل. ثم إن الظاهر أن أبا الفرج هذا هو أبو الفرج السندي الآتي، الذي يروي عن الصادق(ع)، إلا فيما يروي عن معاذ بياع الأكسية، فإنه القمي على ما يأتي، و الله العالم.

14702- أبو الفرج الأصفهاني:

تقدم بعنوان علي بن الحسين بن محمد القرشي.

14703- أبو الفرج الحمال:

عده البرقي من أصحاب الصادق(ع)

14704- أبو الفرج السندي:

قال الشيخ (894): «أبو الفرج السندي، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عن أحمد بن رباح، عنه». أقول: تقدم عن رجاله عيسى أبو الفرج في نسخة. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه يعقوب بن يزيد. الكافي: الجزء 4، باب الطواف و استلام الأركان 123، الحديث 15. و التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 344.

14

و طريق الشيخ إليه ضعيف بقاسم بن إسماعيل، و ابن رباح.

14705- أبو الفرج القمي:

روى عن معاذ بياع الأكسية، و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 5، باب فضل التجارة و المواظبة عليها 53، الحديث 6. و هذه الرواية رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة، الحديث 3، إلا أن فيه: أبا الفرج، من غير توصيف بالقمي.

14706- أبو الفرج القناتي الكاتب:

من مشايخ النجاشي، تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن علي بن يعقوب.

14707- أبو الفرج الوشاء:

روى الكليني بسنده، عن الحسن الخزاز، عن الوشاء أبي الفرج، عن أبان بن تغلب. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب موضع رأس الحسين(ع)229، الحديث 2. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و لكن رواها ابن قولويه، في كامل الزيارات، و فيها: الحسن الخزاز الوشاء، عن أبي الفرج، و هو الصحيح، الموافق للوافي أيضا، كما تقدم في أبي الفرج.

14708- أبو فروة:

روى عن أبي جعفر(ع)، و روى عنه زيد أبو أسامة. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في نكاح البهائم، الحديث 227، و الإستبصار: الجزء 4، باب حد من أتى بهيمة، الحديث 840.

15

14709- أبو الفضل:

من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (11). كذا في النسخة المطبوعة، و بقية النسخ خالية عن ذكره. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه صفوان، الكافي: الجزء 4، باب حج المجاورين و قطان مكة 57، الحديث 9.

14710- أبو الفضل:

روى عن صفوان بن يحيى، و روى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، الحديث 23. و روى عن ابن صدقة، و روى عنه معلى بن محمد البصري. كامل الزيارات: الباب (50)، في كرامة الله تبارك و تعالى لزوار الحسين(ع)، الحديث (3). أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.

14711- أبو الفضل الثقفي:

روى عن عبد الله بن بكير، و روى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 465، و الإستبصار: الجزء 2، باب وقت ركعتي الطواف، الحديث 819. و روى عن داود بن الحصين، و روى عنه موسى بن القاسم، هذا الجزء، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1400. و تقدمت ترجمته بعنوان العباس بن عامر.

16

14712- أبو الفضل الخراساني:

عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا(ع)، و لكن النسخة المطبوعة خالية عن ذكره. و قال الكشي (515): «محمد بن مسعود، قال: حدثني حمدان بن أحمد القلانسي، قال: حدثنا معاوية بن حكيم، قال: حدثني أبو الفضل الخراساني، و كان له انقطاع إلى أبي الحسن الثاني(ع)، و كان يخالط القراء ثم انقطع إلى أبي جعفر ع». قال العلامة بعد ذكر الرواية: «و حمدان ضعيف، فهذه الرواية من المرجحات». الخلاصة: (25) من الفصل (28) من الكنى، من القسم الأول. أقول: حمدان القلانسي ثقة، كما تقدم.

14713- أبو الفضل سالم الحناط:

تقدم في سالم الحناط.

14714- أبو الفضل الشهباني [الميشائي:

روى عن هارون بن الفضل، و روى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 1، باب أن الإمام متى يعلم أن الأمر قد صار إليه 90، الحديث 5.

14715- أبو الفضل الصابوني:

تقدم بعنوان محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم.

17

14716- أبو الفضل عبد الله بن إدريس:

تقدم في (عبد الله بن إدريس أبي الفضل).

14717- أبو الفضل المكفوف:

صاحب العربية، روى عن أبي جعفر الأحول الطاق، و روى عنه أبو إسماعيل. الكافي: الجزء 5، باب أن الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا و الآخر حرا 136، الحديث 2.

14718- أبو الفضل الميشائي:

تقدم في (أبي الفضل الشهباني).

14719- أبو الفضل النحوي:

روى عن أبي جعفر محمد بن النعمان، و روى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 475، و الإستبصار: الجزء 1، باب من صلى أربع ركعات من صلاة الليل، الحديث 1025.

14720- أبو الفضيل:

روى عن أبي الصباح، و روى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث 1180. و تقدم في أبي الصباح ما له ربط بالمقام.

14721- أبو الفوارس:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه الحجاج الخشاب. الكافي:

18

الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 7، و التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 425.

14722- أبو قاسم:

روى عن القاسم بن محمد، و روى عنه علي بن مهزيار. كامل الزيارات: الباب (27)، في بكاء الملائكة على الحسين بن علي(ع)، الحديث 12. و روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 84، و الإستبصار: الجزء 1، باب من أراد الاستنجاء و في يده اليسرى خاتم ..، الحديث 135. و روى عن حنان، و روى عنه محمد بن عبد الجبار. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة و الضالة، الحديث 1194، و الإستبصار: الجزء 3، باب اللقطة، الحديث 230. و روى عن محمد بن خالد البرقي، و روى عنه محمد ابنه. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حماد النواء. و روى عن محمد بن يعقوب، و روى عنه الشيخ (المفيد). التهذيب: الجزء 1، باب المياه و أحكامها، الحديث 659 و 660، و باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 675. و روى مرفوعا عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد ابنه. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نادر 17، الحديث 1. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن النضر بن سويد، عن أبي القاسم، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة، الحديث 405. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و رواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب

19

الحدود 3، باب حد القطع و كيف هو 36، الحديث 5، إلا أن فيه: القاسم، بدل أبي القاسم، و هو الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و روى بسنده أيضا هكذا: و عنه، عن أبي القاسم، عن الحسن بن عبد الله بن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 61. كذا في الطبعة القديمة أيضا. و الضمير في صدر السند يرجع إلى أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، فيكون هو الراوي عن أبي القاسم هذا، و لكن رواها ابن قولويه في كامل الزيارات: الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 5، عن الحسن بن عبد الله بن محمد بلا واسطة، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبي القاسم، عن علي بن جعفر. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات، الحديث 761. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن الصحيح موسى بن القاسم، بدل أبي القاسم، الموافق للوافي و الوسائل لتكرر هذا السند في التهذيبين، و فيهما: موسى بن القاسم. أقول: أبو القاسم هذا مشترك، و التمييز إنما بالراوي و المروي عنه.

14723- أبو القاسم ابن أبي محمد:

حكى الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1112) عن فهرست الشيخ منتجب الدين، أنه قال: «السيد جمال الدين أبو القاسم بن أبي محمد بن المنتهى الحسيني المرعشي: عالم، صالح».

14724- أبو القاسم ابن أبي منصور:

فقيه، ذكره الشيخ في ترجمة أبيه أبي منصور الصرام، و يأتي.

20

14725- أبو القاسم بن دبيس:

عده الصدوق ممن وقف على معجزات صاحب الزمان(ع)، و رآه و كلمه. كمال الدين: الجزء (2)، الباب (43 و 47)، في ذكر من شاهد القائم(ع)، الحديث (17).

14726- أبو القاسم بن سهل الواسطي العدل:

تقدم ذكره في ترجمة عبد الله بن أبي زيد.

14727- أبو القاسم بن علي أكبر:

ابن هاشم الموسوي الخوئي (رضوان الله عليهما) مصنف هذا المعجم. و جريا على عادة الرجاليين في تحرير تراجمهم عند ما يصل دور اسمهم، حررت هذه الترجمة الموجزة عند وصول طبع المعجم إلى هذا الموضع: ولدت في بلدة (خوي) من بلاد آذربايجان، في الليلة 15، من شهر رجب، سنة 1317 ه، و بها نشأت مع والدي و إخوتي، و أتقنت القراءة و الكتابة و بعض المبادي، حتى حدث الاختلاف الشديد بين الأمة لأجل- حادثة المشروطة-، فهاجر المرحوم والدي من أجلها إلى النجف الأشرف سنة 1328 ه، و التحقت به في سنة 1330 ه، برفقة أخي الأكبر المرحوم السيد عبد الله الخوئي، و بقية أفراد عائلتنا.

مشايخي:

و حين وصلت النجف الأشرف الجامعة الدينية للشيعة الإمامية، ابتدأت بقراءة العلوم الأدبية و المنطق، ثم قرأت الكتب الدراسية الأصولية، و الفقهية،

21

لدى الكثير من أعلامها، منهم سيدي المرحوم العلامة الحجة الوالد (قدست نفسه)، ثم حضرت الدروس العليا «بحث الخارج» على أكابر المدرسين في سنة 1338 ه، أخص منهم بالذكر أساتذتي الخمسة (قدس الله أرواحهم الطاهرة)، و هم: 1- آية الله الشيخ فتح الله، المعروف بشيخ الشريعة الأصفهاني. 2- آية الله الشيخ مهدي المازندراني. 3- آية الله الشيخ ضياء الدين العراقي. 4- آية الله الشيخ محمد حسين الأصفهاني. 5- آية الله الشيخ محمد حسين النائيني. و إن الأخيرين أكثر من تتلمذت عليه فقها و أصولا، فقد حضرت على كل منهما دورة كاملة في الأصول، و عدة كتب في الفقه حفنة من السنين، و كنت أقرر بحث كل منهما على جمع من الحاضرين في البحث، و فيهم غير واحد من الأفاضل، و كان المرحوم النائيني آخر أستاذ لازمته. و لي في الرواية مشايخ أجازوني أن أروي عنهم كتب أصحابنا الإمامية، و غيرهم، و لذا أروي بعدة طرق كتبنا الأربعة (الكافي- الفقيه- التهذيب- الإستبصار)، و الجوامع الأخيرة (الوسائل- البحار- الوافي)، و غيرها من كتب أصحابنا (قدس الله سرهم)، فمن تلك الطرق ما أرويه عن شيخي النائيني، عن شيخه النوري، بطرقه المحررة في خاتمة كتابه (مستدرك الوسائل) المعروفة ب(مواقع النجوم) المنتهية إلى أهل بيت العصمة و الطهارة.

تدريسي:

و قد أكثرت من التدريس، و ألقيت محاضرات كثيرة في الفقه و الأصول، و التفسير، و ربيت جما غفيرا من أفاضل الطلاب في حوزة النجف الأشرف،

22

فألقيت محاضراتي في الفقه (بحث الخارج) دورتين كاملتين لمكاسب الشيخ الأعظم الأنصاري (قدست نفسه). كما درست جملة من الكتب الأخرى، و دورتين كاملتين لكتاب الصلاة، و شرعت في 27 ربيع الأول سنة 1377 هفي تدريس فروع (العروة الوثقى) لفقيه الطائفة السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، مبتدئا بكتاب (الطهارة)، حيث كنت قد درست (الاجتهاد و التقليد) سابقا، و قطعت شوطا بعيدا فيها- و الحمد لله-، حيث وصلت إلى كتاب (الإجارة)، فشرعت فيه في يوم 26 ربيع الأول سنة 1400 ه، و قد أشرفت على إنجازه الآن في شهر صفر سنة 1401 ه، و ألقيت محاضراتي في الأصول (بحث الخارج) ست دورات كاملات، أما السابعة فقد حال تراكم أشغال المرجعية دون إتمامها، فتخليت عنها في مبحث الضد. في غضون السنين السابقة شرعت في تدريس تفسير (القرآن الكريم) برهة من الزمن، إلى أن حالت ظروف قاسية دون ما كنت أرغب فيه من إتمامه، و كم كنت أود انتشار هذا الدرس و تطويره، و إني أحمد الله تعالى على ما أنعم به علي من مواصلة التدريس طيلة هذه السنين الطوال، و ما توقفت إلا في الضرورات كالمرض و السفر، حيث تشرفت بحج بيت الله الحرام عام 1353 ه، و تشرفت بزيارة الإمام الرضا (ع) عام 1350، و عام 1368 ه، و قد قرر مجموعة كبيرة من أفاضل تلامذتي ما ألقيته عليهم من دروس في الفقه و الأصول و التفسير، و قد طبع جملة منه، و إليك هذه القائمة بالمطبوع فحسب: 1- تنقيح العروة الوثقى ستة أجزاء و موضوعه الفقه. 2- دروس في فقه الشيعة أربعة أجزاء و موضوعه الفقه. 3- مستند العروة جزءان و الثالث تحت الطبع و موضوعه فقه.

23

4- فقه العترة جزء واحد و الثاني تحت الطبع و موضوعه الفقه و هذه الأربعة مشتملة على عدة أجزاء لم تطبع إلى الآن. 5- تحرير العروة جزء واحد و موضوعه الفقه 6- مصباح الفقاهة ثلاثة أجزاء و موضوعه الفقه. 7- محاضرات في الفقه الجعفري جزءان و موضوعه الفقه. 8- الدرر الغوالي في فروع العلم الإجمالي جزء واحد و موضوعه الفقه. 9- محاضرات في أصول الفقه و هي: دورة كاملة طبع منها خمسة أجزاء و موضوعه الأصول. 10- مصباح الأصول جزءان و موضوعه الأصول. 11- مباني الاستنباط جزءان و موضوعة الأصول. 12- دراسات في الأصول العملية جزء واحد و موضوعه الأصول. 13- مصابيح الأصول جزء واحد و موضوعه الأصول. 14- جواهر الأصول جزء واحد و موضوعه الأصول. 15- الأمر بين الأمرين جزء واحد و موضوعه الأصول

24

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

25

16- الرأي السديد في الاجتهاد و التقليد جزء واحد. 17- رسالة في تحقيق الكر. 18- رسالة في حكم أواني الذهب. و قد سجل جميع الدورة السادسة من درس الأصول في أشرطة خاصة محفوظة عندنا، و كذلك الكثير من أبحاثنا الفقهية.

تآليفي:

و قد ألفت في التفسير و الفقه، و الأصول و الرجال، مجموعة من الكتب طبع بعضها، و لا يزال البعض الآخر مخطوطا، و إليك قائمة بالمطبوعات فحسب: 1- البيان في تفسير القرآن جزء واحد و موضوعه التفسير. 2- أجود التقريرات جزءان و موضوعه الأصول. 3- تكملة منهاج الصالحين جزء واحد و موضوعه الفقه. 4- مباني تكملة منهاج الصالحين جزءان و موضوعه الفقه. 5- تهذيب و تتميم منهاج الصالحين جزءان و موضوعه الفقه. 6- المسائل المنتخبة جزء واحد و موضوعه الفقه. 7- مستحدثات المسائل جزء واحد و موضوعه الفقه. 8- تعليقة على العروة الوثقى جزء واحد و موضوعه الفقه. 9- رسالة في اللباس المشكوك جزء واحد و موضوعه الفقه. 10- نفحات الإعجاز جزء واحد في الدفاع عن كرامة القرآن. 11- منتخب الرسائل جزء واحد و موضوعه الفقه. 12- تعليقة على المسائل الفقهية جزء واحد و موضوعه الفقه. 13- منتخب توضيح المسائل جزء واحد و موضوعه الفقه. 14- تعليقة على توضيح المسائل طبعت مستقلة ثم أدرجت في المتن جزء واحد و موضوعه الفقه. 15- تلخيص المنتخب جزء واحد و موضوعه الفقه. 16- مناسك الحج (عربي) جزء واحد و موضوعه الفقه. 17- مناسك الحج (فارسي) جزء واحد و موضوعه الفقه. 18- تعليقة المنهج لأحكام الحج جزء واحد و موضوعه الفقه. 19- معجم رجال الحديث- و هو هذا الكتاب، و قد طبع منه 21 جزءا، الباقي تحت الطبع، و قد فرغت من تأليفه في شهر رمضان المبارك سنة 1389 ه.

14728- أبو القاسم بن قولويه:

روى عن أبيه، و روى الشيخ بسنده، عنه. التهذيب: الجزء 4، باب أفضل الفطرة و مقدار القيمة، الحديث 249، و الجزء 6، باب البينات، الحديث 709، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه، الحديث 77، و فيه: جعفر بن محمد بن قولويه، و التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا و الأحكام، الحديث 824. و روى عن جعفر بن محمد، و روى الشيخ بسنده عنه. التهذيب: الجزء 4، باب مستحق الفطرة، الحديث 253. و روى عن جعفر بن محمد العلوي الموسوي أبي القاسم، و روى عنه الشيخ أبو عبد الله، و الحسين بن عبيد الله. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى ابن أبي عمير. و روى عن الهيثم، و روى الشيخ بسنده عنه. التهذيب: الجزء 4، باب مستحق الفطرة، الحديث 254. ثم روى الشيخ بسنده، عن أبي القاسم بن قولويه، عن عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 710، و الإستبصار: الجزء 33، باب ما يجوز شهادة النساء فيه، الحديث 78، إلا أن فيه

26

عبد الله بن المفضل بن محمد بن هلال، و الوافي كما في التهذيب، و في الوسائل: عبيد الله بن المفضل، عن محمد بن هلال، و في النسخة المخطوطة من التهذيب: عبيد الله بن المفضل بن محمد بن هلال. أقول: تقدمت له روايات بعنوان أبي القاسم جعفر بن محمد، و أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، و تقدمت ترجمته بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.

14729- أبو القاسم بن ناصر بن أبي القاسم:

تقدم في ناصر بن أبي القاسم.

14730- أبو القاسم الحسيني:

روى عن فرات بن إبراهيم، و روى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي: سورة (ق)، في تفسير قوله تعالى: (أَلْقِيٰا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّٰارٍ عَنِيدٍ).

14731- أبو القاسم الحليسي:

روى عن عيسى بن هوذا، و روى عنه محمد بن الحسين بن أحمد الفارسي، ذكره الكشي في ترجمة: هند بن الحجاج (306).

14732- أبو القاسم الصيقل:

له عدة مكاتبات، روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبي القاسم الصيقل، قال: كتبت إليه ..، التهذيب: الجزء 7، باب الغرر و المجازفة، الحديث 596. و رواها بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي القاسم. التهذيب:

27

الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1076، و رواها أيضا في ضمن رواية طويلة، الحديث 1100، من الباب، و فيه محمد بن عيسى بن عبيد، بدل أحمد بن محمد بن عيسى. و الظاهر أنه الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب جامع فيما يحل الشراء و البيع منه 103، الحديث 10، و الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله. و روى عنه محمد بن عيسى أيضا. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1128.

14733- أبو القاسم علي بن محمد بن رباح:

له روايات، تقدم في ترجمته بعنوان: علي بن محمد بن رباح.

14734- أبو القاسم الكوفي:

روى عن محمد بن إسماعيل، و روى عنه إبراهيم بن إسحاق الأحمر. الكافي: الجزء 2، باب الدعاء للكرب و الهم 55، الحديث 22. و روى عن عبد الله بن المغيرة، و روى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب المرأة تهب نفسها للرجل 52، الحديث 5. روى عن محمد بن سهل، و روى عنه محمد بن عبد الجبار. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة و النص على أبي جعفر(ع)69، الحديث 1. و روى عمن حدثه، عن محمد بن الوليد الكرماني، عن أبي جعفر الثاني(ع)، و روى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، باب الغالية 53، الحديث 4.

28

14735- أبو القاسم مخلد بن موسى الرازي:

تقدم في (مخلد بن موسى أبي القاسم الرازي).

14736- أبو القاسم الكوفي صاحب أبي يوسف:

روى عن أبي يوسف، و روى عنه عبد الله بن الوليد العدني صاحب سفيان. الفقيه: الجزء 4، باب إبطال العول في المواريث، الحديث 657. و التهذيب: الجزء 9، باب إبطال العول و العصبة، الحديث 964.

14737- أبو القاسم والد محمد:

روى عن محمد بن خالد البرقي، و روى عنه ابنه محمد، ذكره الصدوق في المشيخة: في طريقه إلى حماد النواء. أقول: أبو القاسم، هذا هو عبيد الله بن عمران الجنابي الملقب بنداد، كما تقدم في ترجمة ابنه محمد بن أبي القاسم عبيد الله.

14738- أبو قتادة:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر موردا. و روى في أكثرها عن علي بن جعفر، و في مورد واحد عن سهل بن اليسع. و روى عنه أبو جعفر، و أحمد، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و عبد الله بن مالك. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد، عن أبي قتادة، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر(ع) التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1270، و الإستبصار: الجزء 1، باب من يسجد

29

فتقع جبهته على موضع مرتفع، الحديث 1240، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن جعفر، بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي. أقول: الظاهر اتحاده مع أبي قتادة القمي الآتي.

14739- أبو قتادة:

روى عنه محمد بن خالد البرقي، من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (14). كذا في النسخة المطبوعة، و بقية النسخ خالية عن ذكره، و لو صح هذا هو أبو قتادة علي بن محمد بن حفص القمي الآتي.

14740- أبو قتادة الأنصاري:

تقدم بعنوان الحارث بن ربعي.

14741- أبو قتادة الحراني قثم:

تقدم في (قثم أبي قتادة الحراني).

14742- أبو قتادة:

علي بن محمد بن حفص القمي: له روايات تقدم في علي بن محمد بن حفص القمي أبي قتادة. أقول: هو متحد مع ما بعده.

14743- أبو قتادة القمي:

روى عن أبي خالد الزبالي، و روى عنه أحمد بن محمد، و إبراهيم بن هاشم.

30

الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)120، الحديث 3. و روى عن علي بن جعفر، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 996. أقول: تقدم ترجمته بعنوان: علي بن محمد بن حفص.

14744- أبو القداح:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه جعفر بن محمد الأشعري. التهذيب: الجزء 6، باب الديون و أحكامها، الحديث 376، و الجزء 7، باب الزيادات من الإجارات، الحديث 992، و الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 382. أقول: و هذه الروايات رواها الكليني، و لكن الموجود في سندها: ابن القداح، بدل (أبو القداح)، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الدين 19، الحديث 11، و باب النوادر 159، الحديث 36، من الكتاب، و الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب تأديب الولد 33، الحديث 7.

14745- أبو قرة السلمي:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (19).

14746- أبو قرة القاضي الكندي:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (7).

31

14747- أبو قلابة:

روى عن أبي هريرة، و روى عنه أيوب السجستاني. التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 422.

14748- أبو قيراط:

هو ابن جعفر بن محمد بن جعفر، ذكره النجاشي في ترجمة والده جعفر. و ذكر أيضا في ترجمة محمد بن يعقوب أنه (رحمه الله) مات ببغداد سنة (329) و صلى عليه محمد بن جعفر الحسني أبو قيراط.

14749- أبو قيس الأودي:

روى عن الهذيل، و روى عنه سفيان، ذكره الكشي في ترجمة عمار بن ياسر 3، الحديث 11.

14750- أبو قيس مولى قريش:

من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (34). و يأتي روايته عن أبي عبد الله(ع)في ابن قيس.

14751- أبو كريب:

روى عن عبد الله بن إدريس، و روى عنه الحسين بن محمد. الكافي: الجزء 1، باب مولد الحسين بن علي(ع)116، الحديث 8.

14752- أبو كريبة الأزدي:

شهد هو و محمد بن مسلم الثقفي عند شريك بشهادة، و هو قاض، نظر في

32

وجههما مليا ثم قال: جعفريان فاطميان، فبكيا، فقال لهما: ما يبكيكما؟ قالا له: نسبتنا إلى أقوام لا يرضون بأمثالنا أن يكونوا من إخوانهم، (الحديث).

تقدم في ترجمة محمد بن مسلم الطائفي الثقفي.

14753- أبو الكنود الوائلي:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (38).

14754- أبو كهمس:

وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات، تبلغ خمسة و عشرين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)، و عن سليمان بن خالد، و عمرو بن سعيد بن هلال، و عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري الكوفي، و محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين. و روى عنه حريز، و الحسن بن علي، و الحسن بن علي بن عقبة، و الحسن بن محبوب، و الحكم بن مسكين، و حماد، و حنان، و علي بن الحكم، و علي بن عقبة، و محمد بن شعيب، و مروان بن مسلم. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي كهمس، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء 4، باب وقت الزكاة، الحديث 95، و الإستبصار: الجزء 2، باب أن الزكاة إنما تجب بعد إخراج مئونة السلطان، الحديث 72، إلا أن فيه: الحسين بن علي بن فضال، عن أبي كهمش، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، و إن كان في الوافي: أبو كهمش. و تقدم طريق الصدوق إلى أبي كهمس الكوفي في ترجمته بعنوان الهيثم بن عبد الله.

33

14755- أبو كهمس الهيثم بن عبيد:

روى عن رجل من أهل واسط من أصحابنا، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 318، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن المواقعة بعد الرجعة شرط ..، الحديث 1001، و تقدم ترجمته في (الهيثم بن عبد الله أبو كهمس).

14756- أبو لبابة الأنصاري:

شهد بدرا و العقبة الأخيرة (ل) (جخ). ذكره ابن داود (79) من الكنى، من القسم الأول. أقول: هذا سهو منه (قدس الله نفسه)، فإن الشيخ لم يذكر هذا مستقلا، و إنما ذكره في ترجمة بشير بن عبد المنذر (6) من أصحاب رسول الله(ص)، كما تقدم.

14757- أبو لبيد الهجري:

من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (24). و عده البرقي أيضا من أصحاب الباقر(ع)

14758- أبو اللطيف بن أحمد:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ الإمام منير الدين أبو اللطيف بن أحمد بن أحمد بن أبي اللطيف زرقويه الأصفهاني نزيل خوارزم: مناظر، فقيه، دين، شاهدته بخوارزم و قرأت عليه، و كان يروي عن ابن قدامة

34

القاضي، عن السيد الأجل السيد المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي جميع مؤلفاته».

14759- أبو ليلى:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (5). و عده البرقي من أصحاب رسول الله(ص)، و من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين(ع)

14760- أبو ليلى بن حارثة:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (17).

14761- أبو ليلى بن عبد الله بن الجراح:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (39).

14762- أبو ليلى بن عمرو:

خرج على مقدمته (الجيش)، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب علي(ع)(40).

14763- أبو مالك الأحمسي:

روى مناظرة مؤمن الطاق مع الضحاك الشاري، ذكره الكشي في ترجمة أبي جعفر الأحول محمد بن علي بن النعمان (77)، الحديث (6).

14764- أبو مالك الأزدي:

روى عن إسماعيل الجعفي، و روى عنه محمد بن سيار. تفسير القمي:

35

سورة(ص)، في تفسير قوله تعالى: (أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ مٰا كٰانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ). كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة الحديثة: محمد بن يسار، عن مالك الأسدي، عن إسماعيل الجعفي، و في تفسير البرهان: محمد بن سنان، عن أبي مالك الأسدي، عن إسماعيل الجعفي. أقول: و يحتمل اتحاده مع من بعده.

14765- أبو مالك الأسدي:

عده البرقي من أصحاب الصادق(ع)

14766- أبو مالك الأشعري:

من أصحاب رسول الله(ص)، رجال الشيخ (4).

14767- أبو مالك الجهني:

قال النجاشي «أبو مالك الجهني: له كتاب يرويه أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه». و قال الشيخ (857): «أبو مالك الجهني، له كتاب رويناه بهذا الإسناد، عن ابن أبي عمير، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعة عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير. و الطريق ضعيف، بأبي المفضل و ابن بطة. و عده البرقي من أصحاب الصادق(ع) روى عن عبد الله بن عطاء، و روى عنه عبد الله بن المغيرة. الكافي: الجزء

36

6، باب الفرش 22، الحديث 2. و روى عن الحسين [الحسن بن عمارة، و روى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 1401. و روى عن الحسن بن عمارة، و روى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 684.

14768- أبو مالك الحضرمي:

روى عن أبي الجارود، و روى عنه معاوية بن حكيم. الكافي: الجزء 6، باب أن الخمر إنما حرمت لفعلها 22، الحديث 4 و 5، و التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث 501، و الإستبصار: الجزء 1، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير، الحديث 797. و روى عن أبي العباس. الفقيه: الجزء 3، باب حب النساء، الحديث 1150. و روى عن أبي العباس البقباق، و روى عن معاوية بن حكيم. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 192، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن المخالف إذا طلق امرأته ثلاثا ..، الحديث 1034. و روى عن جميل بن دراج، و روى عنه معاوية بن حكيم. الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب صيد الكلب و الفهد 1، الحديث 17. و روى عن حمزة بن حمران، و روى عنه ابن أبي عمير. الروضة: الحديث 86. و روى عن الحسين بن حماد، و روى عنه معاوية بن حكيم. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1219، و الإستبصار: الجزء 1، باب من يسجد و تقع جبهته على موضع مرتفع، الحديث 1237، إلا أن

37

فيه: الحسن بن حماد، و ما في التهذيب موافق للوافي و الوسائل. و تقدمت ترجمته بعنوان الضحاك أبو مالك الحضرمي.

14769- أبو مالك شعيب:

تقدم في (شعيب أبو مالك).

14770- أبو المأمون:

من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (20). و عده البرقي أيضا في أصحاب الباقر(ع) أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

14771- أبو المأمون الحارثي:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه منصور بن يونس. الكافي: الجزء 2، باب حق المؤمن على أخيه 75، الحديث 7.

14772- أبو ماوبة بن وهب بن الأجدع:

ابن راشد، عده البرقي من المجهولين، من أصحاب أمير المؤمنين(ع)

14773- أبو المتطبب:

ابن علي بن بلال بن راشتة المتطبب، من أصحاب الهادي(ع)، رجال الشيخ (12).

38

14774- أبو المحامل:

روى الكليني بسنده، عن عثمان بن سعيد، عن أبي المحامل، عن أبي عبد الله(ع) الكافي: الجزء 7، باب أن صاحب المال أحق بماله ما دام حيا 4، الحديث 9. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الرجوع في الوصية، الحديث 751، إلا أن فيه: أبا شعيب المحاملي، عن أبي عبد الله(ع)، و هو الموافق للوافي، و كذلك الوسائل نقلا عن التهذيب، و عن الكافي: أبو المحامد، بدل أبي المحامل.

14775- أبو المحتمل:

كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله(ع)، من أصحاب الكاظم(ع)، رجال الشيخ (2).

14776- أبو محسن [أبو محسي:

تقدم في أربد بن مجمرة.

14777- أبو المحشر:

عده البرقي من أصحاب الصادق(ع)

14778- أبو محمد:

من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (9).

39

14779- أبو محمد:

وقع في أسناد جملة من الروايات، روى عن عمران، و روى عنه ربيع بن محمد المسلي. الكافي: الجزء 2، باب الحلم 55، الحديث 9. و روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى محمد (بن سليمان)، عن أبيه عنه. الروضة: الحديث 12. و روى عن أسد بن أبي العلاء، و روى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 8، باب العتق و أحكامه، الحديث 873، و الإستبصار: الجزء 4، باب من يصح استرقاقه، الحديث 49.

14780- أبو محمد أخو يونس بن يعقوب:

روى عن جعفر بن محمد، و روى عنه موسى بن طلحة، ذكره الكشي في ترجمة عمران و عيسى بني عبد الله القميين (158- 159)، الحديث (2).

14781- أبو محمد الأرمني:

روى عن عبد الله بن الحكم، و روى عنه يعقوب بن إسحاق الضبي. التهذيب: الجزء 8، باب الأيمان و الأقسام، الحديث 1082. أقول: هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران الأرمني، عن عبد الله بن الحكم، مثله. الكافي: الجزء 7، باب النوادر 18، من كتاب الأيمان و النذور، الحديث 2، و الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله.

14782- أبو محمد الإسبارقيني:

روى عن علي بن عمرو العطار، و روى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء

40

1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة و النص على أبي محمد(ع)75، الحديث 7.

14783- أبو محمد الأسدي:

يأتي في (أبو محمد الأسود).

14784- أبو محمد الإسكافي الأصل:

هو علي بن بلال، من أصحاب العسكري(ع)، رجال الشيخ (2). كذا في بعض النسخ، و في بعضها أبو محمد بن علي بن بلال.

14785- أبو محمد الأسود:

قال النجاشي: «أبو محمد الأسود، صاحب أبي مريم الأنصاري، ذكره ابن بطة، قال: حدثنا بكتابه البرقي، عن أبيه، عنه». و قال الشيخ (851): «أبو محمد الأسدي، صاحب أبي مريم الأنصاري، له كتاب، رويناه بهذا الإسناد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه». و أراد بهذا الإسناد عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، و الطريق ضعيف بأبي المفضل، و ابن بطة. أقول: اتحاد ما ذكره الشيخ، و النجاشي ظاهر، و الاختلاف بينهما إنما هو في اللقب.

14786- أبو محمد الأنصاري:

قال الكشي (510): «قال: أبو عمرو: قال نصر بن الصباح: أبو محمد الأنصاري الذي يروي

41

عنه محمد بن عيسى العبيدي، و عبد الله بن إبراهيم، مجهول لا يعرف». وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات. روى محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أبي محمد الأنصاري، قال: و كان خيرا، قال: حدثني أبو اليقظان عمار الأسدي، (الحديث). الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب أن المؤمن لا يكره على قبض روحه 12، الحديث 1. و روى عن عمر بن يزيد، و روى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب كفاية العيال و التوسع عليهم 7، الحديث 12. و روى عن عبد الله بن سنان، و روى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف 115، الحديث 30. و هذه الرواية رواها الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبي محمد الأنصاري، عن ابن سنان. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين و أكثر، الحديث 477. و الصحيح ما في الكافي، فإن الشيخ رواها في الجزء 6، باب الديون و أحكامها، الحديث 436. و فيه: محمد بن عيسى العبيدي، عن عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، عن ابن سنان. و روى عن عمرو بن شمر، و روى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح القابلة 93، الحديث 2. و التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1823، و الإستبصار: الجزء 3، باب تزويج القابلة، الحديث 639. و روى عن أبان بن عثمان، و روى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6، باب تشييد البناء 66، الحديث 3. أقول: أبو محمد الأنصاري، هذا يعتد بقوله، لقول محمد بن عبد الجبار في

42

رواية الكافي المتقدمة إنه خير. و روى الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، قال: حدثني أبو محمد الأنصاري، و كان خيرا، (الحديث) معاني الأخبار: الجزء 1، باب معنى الريح المنسية و المسخية 79، الحديث 1. و أما قول نصر بن الصباح من أنه مجهول لا يعرف فلا يعتنى به، لأن نصر بن الصباح ضعيف، و تقدم في عبد الله بن إبراهيم الأنصاري ما له ربط بالمقام فراجع.

14787- أبو محمد بن إبراهيم:

من أصحاب الهادي(ع)، رجال الشيخ (7).

14788- أبو محمد بن الحسن:

ذكر الأردبيلي عن فهرست الشيخ منتجب الدين، أنه قال: «الشيخ سديد الدين أبو محمد بن الحسن بن مادرقاذار القمي: فاضل، قاض».

14789- أبو محمد بن خلاد:

القاضي الكوفي، عامي، ذكره العلامة في الخلاصة: (32) من الفصل السابع و العشرين من الكنى، من القسم الثاني.

14790- أبو محمد بن المغيرة الكوفي:

روى عن الحسين بن محمد بن مالك، و روى عنه أحمد بن محمد بن المجاور. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (علي ع)، الحديث 49.

43

14791- أبو محمد بن المنتهى:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «السيد منتجب الدين أبو محمد بن المنتهى الحسيني المرعشي: عالم، صالح».

14792- أبو محمد بن هارون:

عده الصدوق(قدس سره) ممن وقف على معجزات صاحب الزمان(ع)و كلمه و رآه. كمال الدين: الجزء (2)، الباب (47)، الحديث (16).

14793- أبو محمد بن الوجناء:

تقدم في الحسن بن محمد بن الوجناء.

14794- أبو محمد بندار:

عده البرقي من أصحاب الباقر(ع)

14795- أبو محمد التفليسي:

تقدم في شريف بن سابق.

14796- أبو محمد الجعفي:

عده البرقي من أصحاب الصادق(ع)

14797- أبو محمد الجوهري:

روى عن سفيان بن عيينة، و روى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 6،

44

كتاب الأطعمة 6، باب السفرجل 103، الحديث 7.

14798- أبو محمد الحجال:

روى عن أبي إسحاق، و روى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1351، و الإستبصار: الجزء 1، باب النفخ في موضع السجود، الحديث 1236. و روى عن حماد بن عثمان، و روى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 383. و روى عن داود بن أبي يزيد، و روى عنه أحمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل الحج و العمرة 28، الحديث 11. و روى عنه العباس بن معروف. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى داود بن أبي يزيد. و روى عن صفوان الجمال، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1549. و روى عن علي، عن عبيد [علي بن عبيد، و روى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 380. و روى عن علي بن عقبة، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة و آدابها، الحديث 12. أقول: تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن محمد الأسدي الحجال.

14799- أبو محمد الحسن بن علي الزعفراني:

تقدم في (الحسن بن علي الزعفراني أبو محمد).

45

14800- أبو محمد الحسن بن علي الهمداني:

تقدم بعنوان (الحسن بن علي الهمداني أبو محمد).

14801- أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي:

تقدم بعنوان (الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي أبو محمد).

14802- أبو محمد الخزاز:

كتبه تروى بهذه الأسانيد، ذكره النجاشي. و المراد بهذه الأسانيد هي التي تقدمت في أبي محمد الأسود، و أبي محمد الواسطي، و أبي مالك الجهني. و قال الشيخ (859): «أبو محمد الخزاز، له أصل رويناه بهذا الإسناد، عن ابن أبي عمير، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، و الطريق ضعيف.

14803- أبو محمد الخياط:

روى عن مجمع، و روى عنه صفوان بن يحيى. الفقيه: الجزء 3، باب بيع الثمار، الحديث 699. و التهذيب: الجزء 7، باب الإجارات، الحديث 926، و فيه: صفوان فقط.

14804- أبو محمد الدريوي:

تقدم في الحسن الدريوي.

46

14805- أبو محمد الدهلي:

روى عن إبراهيم بن خالد العطار، و روى عنه محمد بن عبد الجبار، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى منصور الصيقل. أقول: لا يبعد اتحاده مع أبي محمد الذهلي الآتي.

14806- أبو محمد الذريري دينوري:

من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (8).

14807- أبو محمد الذهلي:

روى عن أبي أيوب المدائني، و روى عنه أبو علي الأشعري. الكافي: الجزء 5، باب إحراز القوت 15، الحديث 2.

14808- أبو محمد الرازي:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات. روى عن سيف بن عميرة، و روى عنه محمد بن حسان. الكافي: الجزء 1، كتاب العقل و الجهل، الحديث 6. و روى عن النوفلي، و روى عنه محمد بن حسان. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1275. و روى عن إسماعيل بن أبي عبد الله، و روى عنه محمد بن حسان الرازي. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد، الحديث 684.

47

14809- أبو محمد رجل من أهل الجزيرة:

روى عن الرضا(ع)، و روى عنه محمد بن سليمان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الدين 19، الحديث 5، و التهذيب: الجزء 6، باب الديون و أحكامها، الحديث 385.

14810- أبو محمد الشاري الدمشقي:

تقدم في عبد الله بن محمد.

14811- أبو محمد عبد الله السراج:

تقدم في عبد الله بن السراج.

14812- أبو محمد العلوي من ولد الأفطس:

روى عن محمد بن موسى الهمداني، و روى عنه علي السوري، و قال: و كان (أبو عبد الله العلوي) من عباد الله الصالحين، ذكره الطبرسي في احتجاج النبي(ص)يوم الغدير. أقول: الظاهر أن هذا غير يحيى المكنى أبا محمد العلوي، و ذلك لاختلاف الطبقة.

14813- أبو محمد الغفاري:

تقدم في عبد الله بن إبراهيم.

14814- أبو محمد الفراء:

روى عن جعفر بن محمد(ع)، و روى عنه ابن أبي عمير. الكافي:

48

الجزء 4، باب فضل الحج و العمرة 28، الحديث 12.

14815- أبو محمد الفزاري:

قال الشيخ (860): «أبو محمد الفزاري له كتاب، رويناه بهذا الإسناد، عن ابن أبي عمير، عنه». و أراد بهذا الإسناد جماعة: عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، و الطريق ضعيف.

14816- أبو محمد القزاز:

كتبه تروى بهذه الأسانيد، ذكره النجاشي. و المراد بهذه الأسانيد هي التي تقدمت في أبي محمد الأسود، و أبي محمد الواسطي، و أبي مالك الجهني.

14817- أبو محمد القزويني:

تقدم في جعفر بن محمد بن جندب.

14818- أبو محمد الكوفي:

من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (15). و روى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن رجل من أهل كوفة يكنى أبا محمد، عن عمرو بن شمر. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب إدخال السرور على المؤمنين 82، الحديث 2.

49

14819- أبو محمد المحمدي الشريف:

هو من مشايخ الشيخ الطوسي(قدس سره)، و تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن القاسم المحمدي.

14820- أبو محمد المدائني:

روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي محمد المدائني، عن عائذ بن حبيب بياع الهروي. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النشوء 32، الحديث 1. و رواها في الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الوصي يدرك أيتامه .. 39، الحديث 8، إلا أن فيه: علي بن حبيب، بدل عائذ بن حبيب، و ما في المورد الأول موافق لما رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 378، و الجزء 9، باب وصية الصبي و المحجور عليهم، الحديث 738.

14821- أبو محمد المشهدي البجلي:

من أصحاب الرضا(ع)، كذا ذكره الميرزا في رجاله، و لكن في نسخة المولى عناية الله القهبائي: و في النسخة المطبوعة، عده من أصحاب الصادق(ع)(1).

14822- أبو محمد المؤذن:

عده البرقي من أصحاب الصادق(ع)، و تقدم بعنوان حفص المؤذن.

50

14823- أبو محمد الميثمي:

روى عن رومي بن زرارة، و روى عنه يحيى بن أحمد. الكافي: الجزء 2، باب الإنصاف و العدل 66، الحديث 4.

14824- أبو محمد النوفلي:

روى عن السكوني، و روى عنه محمد بن حسان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاة فيها، الحديث 698. تقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن يزيد بن محمد، و يأتي في الألقاب أيضا بعنوان النوفلي.

14825- أبو محمد الوابشي:

كوفي، ذكره البرقي في أصحاب الصادق(ع) و عد الشيخ في رجاله، أبا محمد الوابشي، من أصحاب الصادق(ع)أيضا (12). كذا في النسخة المطبوعة، و بقية النسخ خالية عن ذكره. روى عن أبي الورد، و روى عنه الحسن بن محبوب. تفسير القمي: سورة طه، في تفسير قوله تعالى: (وَ خَشَعَتِ الْأَصْوٰاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلٰا تَسْمَعُ إِلّٰا هَمْساً). هذا بناء على الموجود في هذه النسخة التي بأيدينا، و كذلك في تفسير البرهان، و لكن في النسخة الجديدة: محمد الواشي، و الظاهر أنه من غلط النسخة. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب إطعام المؤمن 86، الحديث 9. و روى عنه ابن محبوب، باب اتباع الهوى 137، الحديث 1، من الكتاب

51

المتقدم، و التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات من الحدود، الحديث 614. و روى عنه الحسن. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 173، و الإستبصار: الجزء 3، باب من طلق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث 1012. و روى عنه الحسن بن محبوب. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب نادر 34، الحديث 1، و الفقيه: الجزء 2، باب الموت في الغربة، الحديث 889، و التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد و النسية، الحديث 254. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبي محمد الوابشي، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء 10، باب القود بين الرجال و النساء، الحديث 768. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل الحر يقتل مملوك غيره 24، الحديث 10. و رواها الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب الرجل المسلم يقتل الذمي و العبد ..، الحديث 314، إلا أن فيهما: أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي محمد الوابشي، و هو الصحيح الموافق للوافي، و الوسائل.

14826- أبو محمد الواسطي:

قال النجاشي: «أبو محمد الواسطي: أخبرنا الحسين، عن أحمد بن جعفر، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي محمد الواسطي بكتابه». و قال الشيخ (864): «أبو محمد الواسطي، له كتاب، رويناه بهذا الإسناد، عن الحسن بن محبوب، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب.

52

أقول: ظاهر كلام النجاشي، أن أحمد بن محمد بن عيسى يروي عن الحسن بن محبوب بلا واسطة، و لكن صريح كلام الشيخ أنه يروي بواسطة ابن أبي عمير، عنه. و كيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف.

14827- أبو محمد الوجنائي:

روى عمن رآه(ع)، و روى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، باب تسمية من رآه(ع)77، الحديث 10. أقول: الظاهر اتحاده مع أبي محمد بن الوجناء المتقدم.

14828- أبو محمد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري:

روى عن محمد بن علي بن معمر، و روى الشيخ عن جماعة من أصحابنا، عنه. التهذيب: الجزء 6، زيارة الأربعين، الحديث 201. تقدمت ترجمته بعنوان هارون بن موسى بن أحمد.

14829- أبو محمد الهذلي:

روى عن إبراهيم بن خالد القطان، و روى عنه محمد بن عبد الجبار. الكافي: الجزء 3، باب النوادر من كتاب الجنائز 95، الحديث 3.

14830- أبو محمود:

روى عن أبيه، عن رجل، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء 6، باب التمندل و مسح الوجه بعد الوضوء 46، الحديث 1.

53

14831- أبو مخلد:

روى الكليني بسنده، عن ابن مسكان، عن أبي مخلد، عن أبي عبد الله(ع) الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب النوادر 56، الحديث 15. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات من الديات، الحديث 1166، و فيه: أبو خالد بدل أبي مخلد، و الوافي و الوسائل كما في الكافي.

14832- أبو مخلد الخياط:

مجهول، من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (16).

14833- أبو مخلد السراج:

قال النجاشي: «أبو مخلد السراج: أخبرنا محمد بن جعفر، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن محمد بن عبد الله بن غالب، عن علي بن الحسن الطاطري، عن ابن أبي عمير، عن أبي مخلد السراج، بكتابه». و قال الشيخ: (880): «أبو مخلد السراج، له كتاب، رويناه بالإسناد (الأول) عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل القرشي، عنه». و أراد بالإسناد (الأول): جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد. و عده البرقي من أصحاب الصادق(ع) و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، و القاسم بن إسماعيل.

طبقته في الحديث

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات، تبلغ أحد عشر موردا.

54

فقد روى عن أبي عبد الله(ع)، و عن عيسى بن حسان. و روى عنه ابن رباط، و الحسين بن أبي العلاء، و صفوان، و صفوان بن يحيى، و علي بن أسباط.

14834- أبو مخنف الأزدي:

روى عن أمير المؤمنين(ع)، و روى إبراهيم بن إسحاق المدائني، عن رجل، عنه. الكافي: الجزء 4، باب وضع المعروف موضعه 26، الحديث 3. و تقدمت ترجمته بعنوان لوط بن يحيى.

14835- أبو مروان:

روى عن أبي جعفر(ع)، و روى عنه محمد بن عمر، ذكره الكشي في ترجمة سعيد بن المسيب (54)، الحديث (6). أقول: يحتمل أنه هو عمرو بن عبيد البصري أبو مروان المتقدم.

14836- أبو مرهف:

من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (28). روى عن أبي جعفر(ع)، و روى عنه سيف التمار. الروضة: الحديث 411.

14837- أبو مريم:

عده الشيخ تارة من أصحاب علي(ع)(25)، و أخرى من أصحاب علي بن الحسين(ع)(1). روى عن أمير المؤمنين(ع)، و روى جابر مرفوعا، عنه. الكافي:

55

الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب فيه الحد في الشراب 31، الحديث 15. و التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر، الحديث 362. و هذه الرواية رواها الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب حد شرب الخمر ..، الحديث 130، و فيه: جابر مرفوعا عن أمير المؤمنين(ع)، بلا واسطة أبي مريم، و الوافي و الوسائل كما في الكافي و التهذيب.

14838- أبو مريم:

وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ أربعة و تسعين موردا. فقد روى عن أبي جعفر(ع)، و أبي عبد الله(ع)، و عن أبيه(ع)، و الأصبغ بن نباتة. و روى عنه أبو ولاد، و أبان، و أبان بن عثمان، و إبراهيم بن سنان، و إبراهيم بن مهزم، و أحمد بن عمر، عن أبيه، عنه، و ثعلبة بن ميمون، و جميل بن صالح، و الحسن بن السري، و الحسن بن محبوب، و ظريف بن ناصح، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن المغيرة، و عثمان بن عيسى، و محمد بن بنان، و يونس، و يونس بن يعقوب. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن فضالة، عن أبان، عن أبي مريم، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 744، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما تجوز فيه شهادة الواحد، الحديث 115، إلا أن فيه: فضالة، عن أبي مريم، بلا واسطة أبان، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

14839- أبو مريم الأنصاري:

وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات، تبلغ أربعين موردا.

56

فقد روى عن أبي جعفر(ع)، و أبي عبد الله(ع)، و عن أبي برزة الأسلمي، و جابر، و هارون بن عنترة. و روى عنه أبو ولاد، و ابن أذينة، و أبان، و أبان بن عثمان، و أرطاة بن حبيب، و بشير، و الحسين بن المبارك، و سفيان الحريري، و سيف بن عميرة، و صالح بن عقبة، و عبد الله بن حماد، و علي بن الحسن بن رباط، و علي بن النعمان، و القاسم بن سليمان، و محمد بن أبي حمزة، و موسى بن بكر، و هشام بن سالم، و يونس بن يعقوب. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن عبد الرحمن بن حماد، عن أبي مريم الأنصاري، مرفوعا عن الحسن بن علي(ع) الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب السواك 42، الحديث 21. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و نسخة المرآة: عبد الله بن حماد، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل. أقول: و تقدمت ترجمته بعنوان عبد الغفار بن القاسم.

14840- أبو مريم الثقفي:

روى عن عمار بن ياسر، و روى عنه علي بن السلار أبو عمرة. الروضة: الحديث 518.

14841- أبو مساور:

من أصحاب الجواد(ع)، رجال الشيخ (3). و عده البرقي أيضا من أصحاب الجواد(ع)

14842- أبو المسترق:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد بن حكيم. الكافي: