الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة - ج9-3

- الشيخ آقا بزرك الطهراني المزيد...
455 /
689

(

4791 : ديوان مولى عبد الصمد

بدخشاني ) ناظم المثنويات ومعاصر المير علي شير. ترجمه في ( مجن 2 ص 36 و 210 ) وأورد شعره.

(

4792 : ديوان المير عبد الصمد

) من السادة الفقهاء القضاة في ري من لدن جدهم القاضي سيف الدين. وكان هو قاضيا بها في زمن تأليف سام ميرزا كما ترجمه في ( تس 4 ص 40 ) وأورد شعره وذكر ابنه القاضي مسعود وابن أخيه الأمير عين القضاة كما ذكر الأمير جعفر المتخلص صادق وصرح بأنه من سادة قاضي سيف الدين.

(

4793 : ديوان عبد الصمد الخراساني المشهدي

) الخطاط رنگرز ، المخترع للألوان من السواد وغيره أيضا. كان معاصر المير علي شير. ترجمه في ( مجتس 6 ـ ص 150 ) وأورد شعره.

(

4794 : ديوان الشيخ عبد الصمد

أوشعره ) وهو الخامنئي مولدا التبريزي منشأ النجفي مقطنا ، الأديب الماهر والفقيه الشاعر. له تقريظ فرهنگ خدا پرستي لمحرم المطبوع 1281 بقصيدة هائية في عشرين بيتا في غاية الفصاحة. ( ترجم في المآثر 220 ).

(

ديوان عبد العالي

) ابن المير محمد مؤمن الحسيني المستوفي الأصفهاني المتخلص نجات. يأتي في النون.

(

ديوان عبد العزيز بن مسعود

) راجع رفيع الدين لنباني.

(

4795 : ديوان عبد العزيز الجواهري

) مؤلف آثار الشيعة وفهرس مكتبة المعارف بطهران. له نظم المثنوي لجلال الدين الرومي بالعربية. طبع بطهران في 843 ص. في 1377.

(

4796 : ديوان عبد العزيز نقاش

) ترجمه معاصره الصادقي في ( خص 8 ـ ص 104 ) وأورد شعره.

(

4797 : ديوان عبد العزيز خان

) ابن قدر محمد خان سلطان بخارا ومعاصر الشاه عباس الثاني. ترجمه في ( مع ـ ج 1 ص 39 ) وذكر شعره.

(

ديوان الشيخ صفي الدين عبد العزيز

) ابن سرايا الحلي الطائي السنبسي المتوفى 752 ترجمه في نسمة السحر وأورد شعره. ومر له البديعية. وذكر في ص 615.

(

ديوان عبد العظيم أصفهاني

) المعروف بميرزا عظيما كما في هدية العارفين ـ 1 : 586 ) مر بعنوان تخلصه إكسير أصفهاني محمد عظيم. ويأتي عظيم نيشابوري.

690

(

4798 : ديوان عبد العلي توني

) العالم التقي معاصر المير غياث الدين منصور ترجمه سام ميرزا في ( تس 2 ص 54 ) وأورد شعره وفي ( تش ـ ص 86 ) نسبه إلى خراسان.

(

4799 : ديوان الشيخ عبد علي الحويزي

) ابن جمعة العروسي الحويزي نزيل شيراز مؤلف نور الثقلين في التفسير الذي فرغ من مجلده الرابع ـ نسخه مكتبة السيد عيسى ببغداد ـ في 1072 وقرأ عليه السيد نعمة الله المحدث الجزائري بشيراز ، كما في الرياض. وفي الأمل أنه كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا أديبا جامعا للعلوم ، وله تفسير نور الثقلين وشرح لامية العجم. وترجمه في نجوم السماء ص 98 أيضا.

(

4800 : ديوان عبد العلي حويزي تركي ) -( 4801 : ديوان عبد العلي الحويزي العربي ) - ( 4802 : ديوان عبد العلي حويزي

) للشيخ عبد العلي بن ناصر بن رحمة الحويزي نزيل البصرة والمتوفى بها 1075 كما في هدية العارفين 1 : 586

ترجم في السلافة. ص 546 ونجوم السماء ص 98 وأمل الآمل. له رسائل في الموسيقى والعروض وغيرها. وله منتخب من ديوانه سماه مجلي الأفاضل وفي السلافة حلي الأفاضل كما ذكرناه في ( 7 : 79 ). وله العقود الرفيعة ذكر في فهرس جامعة طهران ( 2 : 429 ) قال في الأمل : فاضل عارف بالعربية والعروض وغيرها شاعر أديب منشي بليغ وله ديوان شعر حسن ، فيه مدح جماعة من أهل عصره وذكر بعض تصانيفه إلى قوله وله ثلاث دواوين عربي وفارسي وتركي ، قرأ على الشيخ البهائي ، ومما ذكره من تصنيفه كلام الملوك ملوك الكلام وشرح شواهد المطول وهما مذكوران في تصانيف الشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة الذي ترجمه كذلك صاحب السلافة وترجمه في الأمل أيضا بهذا العنوان ثالثا ، نقلا لترجمته عن السلافة ، ظانا أنه غير من ترجمه قبله بعنوان عبد علي بن رحمة ، ولذا صرح في الرياض باتحادهما. وقد مر في ( 6 : 43 و 7 : 79 ) إنه توفي 1053 نقلا عن فهرس مكتبة ليدن ج 6 ص 471 ثم كتب لنا السيد محمد علي الروضاتي من أصفهان أن عنده مجموعة فيها ستة رسائل لابن رحمة هذا ، كتبها ابن أخ المؤلف وهو ناصر بن سعيد بن ناصر في ج 1 ـ 1063 وذلك في حياة المؤلف ، وهي : المشعشعة في العروض والمعول في شواهد المطول ومناهج الصواب في علم الإعراب ومواهب الفياض في الجواهر والأعراض

691

و « معارج التحقيق » في التصوف والكلمات التامة في الأمور العامة وقد فرغ من المعول في 1062 وقال فيه : [ ومن تصفح ديوان أشعارنا الفارسي وجد فيه من هذا المعنى ما يليق به الاستحسان .. ]. فظهر أنه كان حيا إلى 1063. وذكر في الروضات ص 358 وريحانة الأدب. وهو مقدم على عبد علي مؤلف نور الثقلين الذي كان نزيل شيراز وتلميذ السيد نعمة الله.

(

4803 : ديوان عبد علي مؤيد

) هو ابن محمد باقر البيدگلي الكاشاني المعاصر الشاعر بالعربية والفارسية. وديوانه مطبوع.

(

ديوان المولى عبد الغفار الهروي

) والصحيح عبد الرزاق كما مر عن بعض النسخ من مجالس النفائس ص 203.

(

4804 : ديوان عبد الغفار

تاشكندي ) ملا زاده وطالب العلم. ترجمه في ( مجتس 4 ـ ص 146 ) وأورد شعره.

(

4805 : ديوان عبد الغني

القطيفي ) السنان الشاعر الشاب المعاصر. طبعت قصيدته التأبينية في ذكرى السيد ماجد العوامي. ص 107 في النجف.

(

4806 : ديوان عبد الغفور

لاهيجاني ) ترجمه معاصره الصادقي في ( خص 8 ص 233 ) وتشكر من إحسانه إليه وأورد بيتين من شعره.

(

4807 : ديوان عبد الغفور

يزدي ) نزيل أصفهان. ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر 15 ـ ص 537 ) وأورد بعض معمياته.

(

ديوان المير عبد الغفور التفريشي

) المتخلص بغني تلميذ المير أبي القاسم الكازروني ومصاحب المولى محمد الصوفي في عصر الشاه عباس الماضي. ترجمه النصرآبادي في ( نر 9 ـ ص 264 ) وأورد شعره. والحزين في تذكرته ( ص 89 ).

(

4808 : ديوان الشيخ عبد القادر

) البداوني تلميذ الشيخ مبارك ومصاحب ولديه الشيخ فيضي والشيخ أبي الفضل أربعين سنة. وتوفي (1004) ترجمه في خزانة عامرة ص 323 وأورد شعره وهدية العارفين 1 : 599. وله منتخب التواريخ.

(

4809 : ديوان الميرزا عبد القادر

) التوني الأصفهاني نظم فتح نامه قندهار للشاه عباس الثاني. ترجمه النصرآبادي في ( نر 5 ـ ص 104 ) وأورد قرب ستين بيتا منه

692

وعنه في ( تش ـ ص 68 ).

(

4810 : ديوان الشيخ عبد القاهر

) ابن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبادي أصلا الحويزي مسكنا. ترجمه في الأمل ص 481 وأورد تصانيفه ومنها ديوان شعره قال لقيته في المشهد الرضوي.

(

4811 : ديوان عبد القادر نائني أوشعره

) ترجمه وأورد شعره في ( لت 3 ).

(

4812 : ديوان عبد القادر هندي أوشعره

) ترجمه وأورد شعره معاصره اللودي في ( خيال ـ ص 305 ) وهو غير بيدل دهلوي الهندي المذكور في ص 152.

(

4813 : ديوان عبد القهار هروي

أوشعره ) ترجمه في ( مجن 2 ص 30 و 203 ) وذكر أنه خسر في طلب الكيمياء كثيرا ولم يجده إلى أن توفي ودفن في خيابان بجوار الإمام فخر الرازي وذكر مطلع تتبعه للأمير خسرو.

(

4814 : ديوان عبد القهار هروي أوشعره

) هو ابن شيخ زاده محمد. ترجمه أيضا في ( مجن 5 ص 285 وص 112 ) وذكر إحدى معمياته.

(

4815 : ديوان الشيخ عبد الكاظم

) ابن محمود بن سعيد القبان المعاصر المولود 1037 نزيل الشنافية وعالمها من 1346 حتى اليوم ، وله تصانيف أخر كلها عنده بخط ديوانه من ألفين ومائة بيت كلها في المدائح والمراثي لأهل البيت.

(

ديوان عبد الكريم النيشابوري

) المتخلص بكاهي. ترجمه في ( لط ـ ص 166 ). وأورد.

(

4816 : ديوان الميرزا عبد الكريم خان

) ابن المير السيد علي الثالث بن المير إسحاق بن الميرزا محمد شاهمير المرعشي التستري المتوفى ( 22 شعبان 1206 ) ذكره في تحفه العالم وقال إنه صغير يقرب من خمسمائة بيت وذكر شعره ونقل بعضها.

(

4817 : ديوان عبد الكريم الخطاط

) أخ المولى أنيسي الخطاط. وكان يلقب بپادشاه. ترجمه سام ميرزا في ( تس 4 ـ ص 81 ) و ( گلشن 276 ).

(

4818 : ديوان عبد الكريم آل شمس الدين

) هو ابن الشيخ عباس العاملي المولود 1330 في ابرنجا من قرى عاملة. جمعه في النجف في نحو ألفي بيت.

(

4819 : ديوان عبد الكريم الطحان

) هو ابن الحاج عبد الهادي الطحان البغدادي

693

المعاصر المولود 1314 أديب فاضل مشغول بالتجارة. لغته الأصلية العربية ولكنه يتكلم بالتركية والإفرنسية أيضا. وله مجموعة أدبية بخطه فيها ما يقرب من ألفي بيت من قصائده في مديح الأئمة ومراثي الحسين ومناقب المعصومين ، ومنها الغديرية وبعض المقطعات ومدائح أخر ، وفيها فوائد أخرى تاريخية وغيرها.

(

ديوان عبد الكريم سميرمي

) راجع سيما طالخاني.

(

ديوان عبد اللطيف بخاري

أوشعره ) كان ملازم عبد العزيز خان يأتي بتخلصه كرام.

(

ديوان عبد اللطيف پنجابي

) راجع تنها پنجابي.

(

4820 : ديوان عبد اللطيف ميرزا أوشعره

) وهو ابن ألغ بيك ترجمه علي شير وذكر شعره وإنه قتل أباه للسلطنة وذلك في ( مجن 7 ـ ص 126 و 315 ).

(

4821 : ديوان عبد الله بن أبي سفيان أوشعره

) عد ابن شهرآشوب في معالم العلماء ـ ص 138 من شعراء الصحابة ، عبد الله بن أبي سفيان بن حرث بن عبد المطلب.

(

4822 : ديوان عبد الله بن أيوب الحريبي أوشعره

) قال ابن شهرآشوب في المعالم ( ص 140 ) كان انقطاعه إلى الإمام الرضا ع وعده من الشعراء.

(

ديوان عبد الله بن أبي الشيص

) وهو محمد بن عبد الله بن رزين ابن عم دعبل الخزاعي ذكره ابن النديم في ( ص 230 ) مر في ص 17 ومر ديوان والده في ص 41.

(

4823 : ديوان عبد الله بن دانية أوشعره

) عده ابن شهرآشوب في معالمه ص 141 من الشعراء المتقين.

(

4824 : ديوان عبد الله بن علي الحزاني أوشعره

) عده ابن شهرآشوب في المعالم ص 140 من الشعراء المتقين.

(

4825 : ديوان عبد الله بن غالب الأسدي

) عده في مجالس المؤمنين ص 376 من شعراء الشيعة.

(

4826 : ديوان عبد الله بن مبارك أوشعره

) عده ابن شهرآشوب في المعالم ( ص 141 ) من الشعراء المتقين.

(

4827 : ديوان عبد الله بن معاوية أوشعره

) هو ابن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المقتول في سجن أبي مسلم الخراساني ترجمه في نسمة السحر

694

وأورد شعره.

(

ديوان عبد الله بن نور الدين الجزائري

) يأتي بتخلصه فقير.

(

ديوان عبد الله بن هارون

) راجع المأمون.

(

4828 : ديوان عبد الله بن همام أوشعره

) وهو ابن همام السلولي عده ابن شهر آشوب في المعالم ص 141 من الشعراء المتقين.

(

ديوان عبد الله بن يحيى

) مر في ص 226 ـ بعنوان حالي أصفهاني.

(

4829 : ديوان عبد الله أصفهاني أوشعره

) وهو الميرزا عبد الله بن الخواجة علي شاه بن شاه حسين الأصفهاني الذي كان وزير الشاه إسماعيل ، وهو والد شرف جهان حاكم شيروان في 1083 كما قال النصرآبادي في ( نر 4 ـ ص 77 ) وذكر أنه كان وزير لاهيجان ثم قزوين وبها مات.

(

4830 : ديوان عبد الله أفشان أوشعره

) وهو عبد الله بن محمد صادق الفروشاني من قرى أصفهان أورد شعره وقصيدته في المدائح المعتمدية.

(

ديوان عبد الله أنصاري

) مر بعنوان الخواجة في ص 306 وقال سعيد النفيسي في مقدمه طبع سخنان أبو سعيد أبو الخير إن أشعارهما قد اختلطتا وفي گلستان مسرت ـ ص 383 أنه ولد ( 396 جان أنصار ) ومات ( 489 أهل جنت ):

سال مولود وسال رحلت أو * * * جان أنصار وأهل جنت گو

وفي ( گلشن ـ ص 44 ) أنه نظم ستة آلاف بيت بالعربية وفي الفارسية أكثر وطبع له إلهي نامه مع ثمان رسائل له في 180 ص في 1359 بطهران.

(

4831 : ديوان السيد عبد الله البحراني أوشعره

) هو ابن السيد حسين البحراني ترجمه وأورد شعره في مدح السيد علي خان المدني في السلافة ـ ص 528.

(

4832 : ديوان عبد الله بليانى أوشعره

) وهو أوحد الدين أبو عبد الله عبد الله بن ضياء الدين ( إمام الدين ) مسعود بن محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن إسماعيل بن أبي علي الدقاق الصوفي المتوفى 686 المذكور في النفحات ـ ص 243 ـ 246 وإليه ينتسب حفيده الأوحدي البلياني المذكور في ص 173 والمتوفى 1030 ترجمه وأورد شعره في ( مع 1 ـ ص 338 ) وقال توفي 673.

695

(

ديوان عبد الله بياني

) مر في ص 150.

(

4833 : ديوان عبد الله ترخاني أوشعره

) واسمه درويش عبد الله بن الشيخ لقمان ( سلمان ) أتكة ترجمه وأورد شعره في ( مجن 5 ص 112 و 285 ) مع اختلاف في اسم والده.

(

4834 : ديوان الحاج عبد الله

) الجد حفصي بن الحاج أحمد ذهبة البحراني الجد حفصي نزيل مسقط ثم بندر لنگه قال في أنوار البدرين إنه معاصر وديوانه في أربع مجلدات أقول : عندي قطعة منه بخط الشيخ أبي القاسم الكازروني كتبها في بندر لنجة وتخلصه عبد الله أو عبد الله بن أحمد.

(

ديوان عبد الله

) ابن سعد في المراثي كما يأتي.

(

ديوان عبد الله الجزائري

) يأتي بتخلصه فقير.

(

4835 : ديوان عبد الله چشمه مالان أوشعره

) واسمه بابا عبد الله كما مر في ص 117 ترجمه وأورد شعره في ( مجتس 3 ص 144 ) و ( حسيني ـ ص 207 ).

(

4836 : ديوان عبد الله چكني أوشعره

) واسمه عبد الله سلطان ترجمه وأورد شعره في ( نر 2 ـ ص 33 ).

(

4837 : ديوان الشيخ عبد الله الحويزي أوشعره

) من شعراء القرن الثالث عشر رأيت في كتب السيد محمد خليفة الموسوي الأحسائي نسخه من متملكات السيد خليفة وعليها ثلاثة أبيات في تهنئة مالكها السيد خليفة من إنشاء هذا الشاعر الحويزي بخطه وإمضائه ، تاريخه 1244.

(

4838 : ديوان السيد عبد الله الحيدري

) المولود بطهران 1298 ش ابن السيد كاظم الحيدري اليزدي المولد ، نزيل طهران يقرب من ألف بيت وهو سبط عمي المرحوم الحاج حبيب الله المحسني الباني لطبع ثلاث مجلدات من الذريعة وقد أنشد في بعض أشعاره من الغزل والمثنوي والقصيدة ، لا يخلو من رقة ولطافة ويتخلص في شعره باسمه عبد الله وزار كربلاء في الأربعين من 1375.

(

ديوان عبد الله خبوشاني

) راجع هاتفي.

(

4839 : ديوان الشيخ عبد الله الخفاجي أوشعره

) رأيت في بعض المجاميع قصائد

696

له في مراثي الحسين ع.

(

4840 : ديوان الشيخ عبد الله الختلاني

) من العرفاء له كشف الحجاب وشرح لغات فخر الدين العراقي ترجمه في ( مع ج 1 ص 339 ) وأورد شعره.

(

4841 : ديوان عبد الله خويي أوشعره

) وهو القاضي عبد الله بن القاضي سعد الله الخوئي السلماسي وشعره بالفارسية والتركية كما في ( دجا ـ ص 266 ) وكان مع الشاه محمد والشاه زاده حمزة ميرزا في سفر خراسان ، وعند الرجوع مات بسبزوار في شوال 991 كما عن گلستان هنر.

(

ديوان عبد الله رازي

) هو ابن القاضي محمد الرازي يأتي بتخلصه قاضي.

(

4842 : ديوان المنصور بالله عبد الله

الزيدي أوشعره ) هو ابن حمزة بن سليمان بن حمزة إمام الزيدية المولود 551 والقائم 594 والمتوفى بكوكبان 614 ترجمه في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر.

(

4843 : ديوان عبد الله سودايى أردكاني

أوشعره ) وهو السيد عبد الله الطباطبائي ابن عم حريف الشاعر وتلميذ آذر البيگدلي وصباحي الكاشاني وكان مدرسا بتفت وأردكان بيزد ترجمه وأورد شعره في تذكره ميكده وفاتنا ذكره في السين.

(

4844 : ديوان السيد عبد الله شبابه البحراني أوشعره

) هو ابن السيد محمد بن عبد الله الحسيني بن إبراهيم بن شبابه صار والده السيد محمد شيخ الإسلام بأصفهان بعد رجوعه عن الهند عد الوالد والولد في السلافة ـ ص 505 ـ 522 فيمن مدح والد صاحب السلافة ، وأورد شعرهما ومن شعر السيد عبد الله قصيدته في مدح الميرزا طاهر وقايع نگار.

(

4845 : ديوان الشيخ عبد الله الشبستري

) من أحفاد ناظم گلشن راز ترجمه شاه محمد القزويني في ( بهش 2 ص 366 ) وهشت بهشت والشائق النعمانية و ( دجا ـ ص 266 ) في حياته 929 وأورد كثيرا من شعره في مدح سلطان سليم وله مثنوي شمع وپروانه.

(

4846 : ديوان السيد عبد الله الشهابي

) من سادات قزوين معاصر سام ميرزا ترجمه في ( تس 5 ص 136 ) وأورد شعره.

697

(

ديوان الميرزا عبد الله الشهرستاني

) ابن الميرزا علاء الدين محمد سمل مع أبيه في صغره وزيدت بصيرته في الفنون ترجمه النصرآبادي في ( نر 1 ـ ص 12 ) وأورد شعره وتخلصه عرفان كما يأتي.

(

4847 : ديوان عبد الله شهرابي أوشعره

) وهو الملا عبد الله الشهرابي من قرى أردستان بأصفهان في عصر يغما الجندقي ذكر بعض أشعاره ولده الملا محمد حسين كما نقل المعلم الحبيب آبادي الأصفهاني.

(

4848 : ديوان الشيخ عبد الله الشيرازي

) هو ابن الشيخ محمد الشيرازي المصري طبع بمصر كما في بعض الفهارس.

(

ديوان عبد الله صدر

) مر بعنوان ديوان بياني كرماني في ( ص 150 ).

(

4849 : ديوان الشيخ عبد الله العذاري

) من شعراء الحلة الفيحاء ترجمه الخطيب اليعقوبي في البابليات ج 2 ص 182 وذكر أنه ابن العالم الجليل الشيخ علي بن الشيخ حسين بن عبد الله بن كاظم بن علي بن تريبان سكن جده الأعلى قرية السادة قرب الحلة وتوفي والده العالم حدود 1281 وقام مقامه ولده هذا الذي تلمذ بعد والده على أستاذه السيد مهدي القزويني الذي رثاه بقصيدة طويلة وتوفي هو في 1307 ومر أخوه الشيخ عباس العذاري ويأتي الشيخ محسن.

(

ديوان عبد الله عرفان

) راجع عرفان هندي وعرفان شهرستاني.

(

4850 : ديوان عبد الله قزويني أوشعره

) أورد شعره في ( مجتس 6 ـ ص 163 ) وقال له يد في الحكمة وسكن هرات أربعين عاما وراجع عبد الله شهابى أيضا.

(

4851 : ديوان عبد الله الكاتب

) هو أبو محمد عبد الله بن محمد الكاتب الأصفهاني خازن الصاحب بن عباد ، ومن شعرائه المذكورين في اليتيمة ترجمه في نسمة السحر وأورد شعره.

(

4852 : ديوان عبد الله كاشاني أوشعره

) هو الحكيم الكاشاني الأصل القمي المنشا ابن الحكيم إسماعيل المتخلص راغب ثم وحدت يأتي في الواو.

(

ديوان عبد الله كربلائي

) مر بعنوان حالي أصفهاني في ص 226.

(

ديوان عبد الله كرماني

) مر بعنوان أماني كرماني في ص 94.

698

(

ديوان عبد الله گرجي

) مر بعنوان سرگشته في ص 440.

(

4853 : ديوان عبد الله لاهيجي أوشعره

) هو القاضى زاده الگيلاني الحكيم تلميذ الشيخ محمد اللاهيجي وخليفته في الإرشاد ترجمه وأورد شعره في ( بهش 2 ـ ص 390 ).

(

ديوان عبد الله مثنوي گوي

) هو عبد الله الهاتفي ابن أخت جامي ، كما سماه بذلك في بابر نامه راجع از سعدي تا جامي ـ ص 520 يأتي في الهاء.

(

ديوان عبد الله مرواريد

) مر بعنوان بياني في ص 150.

(

ديوان عبد الله مستوفي

) يأتي بتخلصه عشق.

(

4854 : ديوان الشيخ عبد الله نعمة العاملي

) ابن الشيخ محمد علي نعمه رأيته بخطه في النجف.

(

4855 : ديوان ميرزا عبد الله اليزدي

أوشعره ) وهو ابن أجري يزدي وتلميذ المولى رجب علي ترجمه النصرآبادي في ( نر 6 ـ ص 190 ) وأورد بعض رباعياته وقال ماهر في الفنون.

(

4856 : ديوان المير عبد الله اليزدي

أوشعره ) هو ابن المولى عرشي اليزدي نزيل هند ترجمه النصرآبادي في ( نر 9 ـ ص 399 ) وذكر شعره وترجمه آيتي في ( تش يز ـ ص 310 ) وذكر أنه كان يهدي رباعياته من بلاد الهند التي نزل بها والده عرشي إلى بعض أقربائه ويأتي والده عرشي اليزدي وإنه غير عرشي المترجم في مجمع الخواص للصادقي.

(

4857 : ديوان عبد اللهي

) غزليات فارسية من نظم حسين عبد اللهي المعاصر مؤلف راهنماى إصلاح في مضرات حلق اللحية المطبوع بأصفهان 1327 ش.

(

ديوان العبدلي

) مر في ص 30 بعنوان ابن المقرب محمد بن علي وسماه في هدية العارفين 1 : 706 علي بن مقرب وتوفي 629 توجد نسخه في مكتبات الموصل كما فهرسها ص 41 و 134 و 151 وطبع كما ذكرناه.

(

ديوان عبد المجيد طالقاني

) كما في ( تش ـ ص 408 ) مر بعنوان خموش في ص 304 ودرويش مجيد في ص 324 ويأتي بعنوان مجيد في الميم.

699

(

4858 : ديوان عبد المجيد قمي

) الأوجي ، المتخلص سيد ويعرف بسليل الحسيني سافر إلى النجف ورجع إلى قم له منظومة اسمه حمله حسيني حدود الألفي بيت فارسي يوجد بخطه عند السيد مجيد بن محمد علي بن الناظم بطهران ويوجد بخطه كتابه حاشية صحن أمين السلطان بقم كما ذكره في آثار قم ص 65 وتوفي عبد المجيد في 1314 وقال جدا الشاعر في تاريخه :

جدا پى تاريخ وفاتش به فغان گفت : * * * طوطى شكر ريز جهان سوى جنان شد

(

4859 : ديوان عبد المحسن الصوري

) هو أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون الصبوري المتوفى يوم الأحد تاسع شوال 419 عن ثمانين من العمر ترجمه ابن خلكان ( ج 1 ص 308 ) وقال إنه من محاسن أهل الشام وأحسن في ديوانه كل الإحسان نسخه منه بخط الشيخ جواد الشبيبي استنسخها في 28 ع 1 ـ 1341 عن نسخه عتيقة كتبت في حدود القرن السادس كانت بمكتبة السيد عيسى ( العطار ببغداد ) أول قصائده في مدح رئيس الرؤساء خطير الملك أبي الحسين محمد بن عماد بن محمد من وزراء الدولة الفاطمية لقبه بذلك الظاهر لإعزاز دين الله وكان على الوزارة إلى أن قتل 412 وفيه قصيدة في مدح علي بن الحسين المغربي والد أبي القاسم الوزير المغربي وكان هو من وجوه الدولة الفاطمية واتصل بهم من 381 إلى عصر الحاكم 400 واستنسخه السماوي بخطه أيضا وفرغ منه 1368 وهذه النسخة اشتراها الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب وترجمه في أمل الآمل مفصلا وعنه في الرياض وعده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت وأورد في مناقبه جملة من أشعاره.

(

ديوان المولى عبد المحسن

الكاشاني ) ابن أخت المولى ضياء الدين الكاشاني الشهير بآخوند نورا يقرب من عشرة آلاف بيت كذا ترجمه النصرآبادي في ( نر 6 ـ ص 155 ) وصرح بأنه تلميذ المولى صدرا الشيرازي وصهره على بنته أقول هو المولى محسن المتخلص بالفيض الكاشاني يأتي في الفاء.

(

4860 : ديوان الشيخ عبد المحسن الكاظمي

) نزيل مصر والمتوفى بها حدود 1350 مطبوع.

(

4861 : ديوان الشيخ عبد المحسن الهمداني

) ابن محمد بن الحاج علي پوست فروش

700

الهمداني الأصل الكاظمي له رثاء السيد عبد الكريم بن الحسن الأعرجي المتوفى 1308 أورده السيد جعفر الأعرجي في نفحة بغداد في نسب السادة الأعرجية الأمجاد ومر أخوه الشاعر أيضا الشيخ حسين.

(

4862 : ديوان السيد عبد المطلب

) ابن السيد داود بن سليمان بن داود بن سليمان الحلي هو ابن أخ السيد حيدر الشاعر الشهير الذي توفي 1304 تخرج على عمه السيد حيدر وسكن الحلة إلى أن هدمت داره 1335 فنزل إلى قرية من أعمال الحلة وبها توفي مع ابن عمه السيد حسين بن حيدر في يوم واحد ( 13 ـ ع 1 ـ 1339 ) وحملا معا إلى النجف وقد جمع ديوانه في حياته وبعض مراثيه موجودة ضمن مجموعة مع مراثي السيد مهدي بن سليمان الآتي عند السيد محمد حسن الطالقاني في النجف.

(

4863 : ديوان عبد الملك البعلبكي أوشعره

) عده ابن شهرآشوب في المعالم ـ ص 139 من شعراء أهل البيت.

(

ديوان عبد الملك سمرقندي

) يأتي بتخلصه عصامي كما في ( روشن ـ ص 458 ) و ( دولت ـ 5 ).

(

4864 : ديوان عبد مناف قمي أوشعره

) وهو الميرزا عبد مناف من السادة بقم ترجمه وأورد شعره في ( نر 5 ـ ص 112 ) وكذا في ( روشن ـ 440 ).

(

4865 ديوان عبد المنعم الفرطوسي

) وهو ابن الشيخ حسين بن حسن المولود بالنجف 1333 يقرب من أربعة آلاف بيت في مجلدين في رثاء أهل البيت والعلماء طبع الأول في 1378 في النجف ، وطبع قصيدته في رثاء السيد ماجد العوامي في ذكرى السيد ماجد ص 105 وقصيدته في رثاء الشيخ محمد رضا آل ياسين في عدد البيان الخاص به في 122 بيتا وله ديوان آخر في الاجتماعيات أسماه معرض العواطف يأتي في الميم.

(

ديوان عبد المؤمن هروي أوشعره

) كان متوليا لمزار الجامي ولذلك يتخلص مزاري كما ترجمه في ( لط ـ ص 145 ).

(

4866 ديوان عبد المولى أصفهاني أوشعره

) ذهب في فتنة الأفغان إلى سيجان عند أقربائه بها ترجمه وأورد شعره الحزين في تذكرته ص 103.

701

(

4867 : ديوان عبد المهدي الأعرجي

) هو السيد عبد المهدي بن راضي بن حسين بن محمد بن جعفر بن الشريف المرتضى المنتهي إلى أحمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله الثاني بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن السجاد ولد في النجف 1322 وتلمذ على خاله الخطيب الشاعر الشيخ قاسم الملا محمد الحلي فصار خطيبا شاعرا مبرزا على أقرانه محسودا عندهم ، فسقوه ما يهجن الصوت ولم يقدروا على منع شعره ، إلى أن جاءه القضاء فاستحم في شط الحلة وغرق في الماء وأخرج جسده بعد يوم وليلة وحمل إلى النجف في رجب 1358 فجمع ديوانه شقيقة الخطيب السيد حبيب الأعرجي في 1359 وجعله مجلدا تزيد صفحاته على ثلاثمائة صفحة وله مجاميع أخر في مراسلاته وتواريخه وفوائد ، وأرجوزة في تواريخ المعصومين أكبر من أرجوزة الشيخ الحر.

(

4868 : ديوان الشيخ عبد المهدي

مطر ) ابن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ حسن مطر النجفي المولود بها في يوم السبت 26 شوال 1318 يقرب من خمسة آلاف بيت بخطه أكثره في مراثي أهل البيت في يوم الطف وغيره.

(

4869 : ديوان الشيخ عبد المهدي

الحجار ) ابن الشيخ داود بن سلمان بن إسماعيل بن مقلد بن مهيوب بن شرف المنتهي إلى عمرو بن معديكرب الزبيدي من مذحج المعروف بالشيخ مهدي الحجار النجفي المولود في الحيرة 1315 وبعد تحصيلاته بعث وكيلا من قبل السيد أبي الحسن الأصفهاني إلى معقل البصرة وكان عالمها إلى أن توفي بمستشفى البصرة في السبت ثاني شعبان 1358 وحمل إلى النجف طبع له أرجوزة البلاغ المبين المذكور في ج 3 ص 141 وطبع الجزء الأول من أرجوزته فوز الدارين في نقض العهدين في 1349 وكتب في أواخر عمره نقض الوشيعة في رد موسى جار الله منضما إلى رد النشاشيبي محمد إسعاف في كتابه الإسلام الصحيح في نيف وخمسين يوما ، لأنه شرع فيه يوم النصف من رمضان وفرغ عنه في ثامن ذي القعدة من 1357.

(

4870 : ديوان الشيخ عبد النبي الخطي

) في مراثي الحسين ع وهو ابن الحاج أحمد الخطي أورد بعض مراثيه الشيخ لطف الله الجد حفصي في مجموعته التي كتبها لنفسه في 1201 عند الشيخ محمد علي يعقوب.

702

(

4871 : ديوان الشيخ عبد الواحد آل مظفر

) هو ابن الشيخ أحمد النجفي المولود 1310 رأيته بخطه عنده بالنجف.

(

ديوان الحاج عبد الواسع أقدس

) ابن الحاج محمد خان قدسي نزيل الهند عند السلطان اورنگ زيب ترجمه النصرآبادي ومر في ص 87.

(

4872 : ديوان عبد الواسع التوني أوشعره

) هو مؤلف ترجمه الرسالة الذهبية الرضوية باسم الشاه سلطان حسين الصفوي عند زيارته للمشهد الرضوي ذكر في الترجمة بعض أشعاره في مدح السلطان والدعاء له ، وذكر أن تاريخ زيارته زيارات شاهى قبول الهى 1119.

(

4873 : ديوان عبد الواسع جبلي

) وهو بديع الزمان عبد الواسع بن عبد الجامع بن عمران بن ربيع المولود بغرجستان في شمال غزنة والمتوفى 555 كما في ( مع 1 : 185 ) أو 575 كما في شاهد صادق مدح بهرام شاه الغزنوي ( 512 ـ 544 ) وسنجر السلجوقي ( 511 ـ 552 ) له قصائد عربية أيضا لكنها ضاعت وديوانه الفارسي في 7500 بيت توجد في ( المجلس ) كما في فهرسها 3 : 349 وعند ( فخر الدين ) و ( سپهسالار ـ 393 ) ومكتبة لالا إسماعيل بأستانبول وتصويره الفتوغرافي بجامعة طهران برقم 199 ترجمه المستوفي في تاريخ گزيده ص 822 و ( دولت 2 ) و ( بهش 2 ـ ص 342 ).

(

4874 : ديوان مولانا عبد الواسع

) المنشي الهروي له خمسمائة بيت في هجاء الخواجة مجد الدين ولغيره أزيد من ألف بيت ، كما ذكر في ( مجن 4 ـ ص 99 و 276 ) وأظنه صاحب الترسل الموجود بجامعة طهران كما في فهرسها ( 2 : 19 و 280 ).

(

ديوان عبد الوهاب

) راجع ديوان نشاط وديوان گلشن وديوان طراز.

(

4875 : ديوان مولانا عبد الوهاب

) الأسفرايني قاضي سبزوار وأسترآباد والمتوفى بأسترآباد له تتبع درياى أبرار للأمير خسرو ترجمه في ( مجن 2 ـ ص 42 و 214 ) وأورد مطلعه ولعله عبد الوهاب بن علي الأسترآبادي المذكور في ( 2 : 402 ) الموجود شرحه على الفصول في جامعة طهران كما في فهرسها 3 : 593.

(

4876 : ديوان عبد الوهاب

سمرقندي أوشعره ) له اليد في الشعر الفارسي والتركي ترجمه في ( مجتس 8 ـ ص 171 ) وأورد شعره.

703

(

ديوان عبد الوهاب

سهائي ) دونه بنفسه ومر بتخلصه ترجمه في ( مجن 5 ـ ص 109 و 283 ) ويأتي واهبي.

(

4877 : ديوان المير عبد الوهاب

الشيرازي ) من سادات الأنجو بشيراز ترجمه النصر آبادي في ( نر 9 ـ ص 85 ) وأورد شعره ، وكذا في ( روشن 441 ) وقال يعرف مير مجنون.

(

4878 : ديوان القاضي عبد الوهاب

) قاضي المشهد والمدفون بها ولم يكن له نظير في الإنشاء ذكر بداهته في المقلوب المستوي ، مثل برايد يا رب ذكره في ( مجن 2 ص 26 و 201 ).

(

ديوان عبد الوهاب يزدي

) ابن محمد علي بن هاشم زرگر أصفهاني طبع له فرهنگ خدا پرستي نظما في 1281 و 1327 بطهران في 307 ص يأتي بتخلصه محرم.

(

4879 : ديوان السيد عبد الهادي

الشيرازي أوشعره ) وهو ابن الميرزا إسماعيل الحسيني الشيرازي النجفي المولود في سنة وفاه أبيه وهي سنة 1305 وكان والده مع تفقهه في الدين شاعرا ماهرا في اللغتين الفارسية والعربية طبع بعض شعرهما.

(

4880 : ديوان السيد عبد الهادي

العطار ) المعروف بالقطان ابن السيد جواد بن السيد مهدي بن السيد هاشم بن محمد بن السيد عطية الموسوي المولود بالنجف 1325 هو ثلاثة أجزاء 1 المواهب الموسوية 2 الخواطر الموسوية 3 النفحات الموسوية وله الدرة الغراء في سلسلة نسبه ذكر في ج 8 ص 103 وتحتوي دواوينه الثلاثة على ألف ومائتين بيت.

(

4881 : ديوان الشيخ عبد الهادي

الصنعاني ) ابن محمد السودي الزيدي ، معاصر الإمام شرف الدين الذي مات 995 ترجمه في نسمة السحر وأورد شعره.

(

ديوان عبد الهادي النحوي

) يأتي بعنوان هادي في حرف الهاء كما هو مشهور به.

(

4882 : ديوان العبدي أوشعره

) وهو أبو أسماء عده ابن شهرآشوب في شعراء الشيعة في المعالم ـ ص 139.

(

4883 : ديوان العبدي أبي عبد الله أوشعره

) وهو سفيان بن مصعب الكوفي من أصحاب الصادق ذكره كذلك ابن شهرآشوب في المعالم ـ ص 139 وأورد شعره في المناقب ونقل عن الصادق ع إيصائه بتعليم أشعار العبدي للأطفال.

704

(

ديوان العبدي

) راجع المطرق العبدي ، وابن حماد.

(

4884 : ديوان عبدي أصفهاني

) هو الميرزا عبد الله بن المير محمد علي طبعي قال في ( روشن ـ 442 ) إن له مثنوي باسم آدم وپرى نظمه باسم الشاه طهماسب الصفوي.

(

4885 : ديوان عبدي أصفهاني

) وهو المير عبد الحسين الأصفهاني طبع ديوانه بأصفهان 1368 في 104 ص باسم درر المصائب ومات 1372 عن خمس وسبعين سنة ترجمه في شعراء أصفهان ص 330.

(

ديوان مولانا عبدي الجنابذي

) ترجمه في ( خص 8 ـ ص 184 ) وأورد شعره راجع عبدي گنابادي.

(

4886 : ديوان مولانا عبدي

رازي أوشعره ) كان معاصر سام ميرزا ترجمه في ( تس 5 ص 161 ) وأورد شعره و ( طبق 2 ـ ص 499 ).

(

ديوان عبدي شيرازى

) اثنان ، أحدهما يتخلص نويدي مفرده نويس يأتي في النون ومر في ( 7 : 263 ) والآخر يتخلص صابر ويلقب دنبة مر في ص 573.

(

4887 : ديوان عبدي شيرواني

أوشعره ) تتبع أهلي شيرازى في الغزل وكان ماهرا في الشطرنج ومات 975 عن أربعين سنة كذا في ( دجا ـ ص 268 ).

(

4888 : ديوان عبدي گنابادي

) مصاحب جاهي صفوي له مثنوي گوهر شاهوار ترجمه وأورد شعره في ( خص 8 ـ 184 ) و ( گلشن ـ 277 ) و ( تغ 87 ).

(

ديوان عبدي قلندر النيشابوري

) راجع عبدي نيشابوري.

(

4889 : ديوان عبدي گيلاني

أوشعره ) ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 149 ) وأورد شعره وكذا ( گلشن ـ ص 277 ) و ( علماى گيلان ص 85 ).

(

4890 : ديوان عبدي نيشابوري أوشعره

) وهو الخطاط بالتعليق ، وخال شاه محمود الخطاط ، وأستاذه في الخط قال في ( تس 4 ـ 81 ) تلمذ في الخط على سلطان علي مشهدي ومات في هذه السنين ( سنة التأليف 957 ) وكذا في روضة الصفا وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء 1 : 97 إنه تلمذ في الخط على ذي الكمالين محمد باقر والد المير علي الهروي المتوفى 976 وكان حيا حين ترجمه في ( مجتس 5 ـ ص 148 )

705

بعنوان عبدي قلندر.

(

4891 : ديوان عبدي نيشابوري أوشعره

) مداح الأئمة ع أورد شعره في ( تس 5 ـ ص 176 ).

(

4892 : ديوان عبدي يزدي

) واسمه عبد علي ترجمه وأورد شعره في ( تش يز ـ ص 308 ) قال : وله مثنوي في قبال مخزن الأسرار.

(

4893 : ديوان عبرت قاجار

) هو عبد العلي بن معتمد الدولة فرهاد ميرزا تلمذ على الميرزا محمد علي القائني والميرزا محمد رضا القمشه إي كما في ( المآثر : 191 ) رأيت نسخه من شرح فصوص الحكم تأليف الجامي ، وهبة المولى لطف الله أمين الإسلام بن فتح الله شيخ الإسلام لهذا الشاعر في 22 ع 2 ـ 1285 فكتب الشاعر على ظهره قصة رؤيا رآه في 10 ذي القعدة 1300 وعبر عن نفسه بخادم الفقراء النعمة اللهية عبد علي.

(

4894 : ديوان عبرت نائني

) وهو الميرزا محمد علي المصاحبي الملقب عارف علي بن عبد الخالق بن حبيب الله بن علي أكبر بن يوسف بن حسن بن محمد جعفر بن نظام الدين حسينا المعروف بمصاحب النائني ولد بأصفهان في رمضان 1285 وخرج منها في 1304 ورجع إليها في 1321 ثم تزوج في نائين وخرج إلى طهران وكان بها إلى أن مات في ذي الحجة 1361 ودفن في امام زاده عبد الله. مهر في الشعر والخط وسلك طريق العرفان والتصوف. وطبع منتخب ديوانه بطهران في 1313 ش. في 93 ص. ترجمه ايزد گشسب في نامه سخنوران. ص 160 وتاريخ نائين. ص 193 ، وشعراي معاصر أصفهان. ص 331. وله مدينة الأدب أو نامه فرهنگيان يشتمل على تراجم 35 شاعرا مع أشعارهم. وهو الذي جمع ديوان السيد علي ابن الحسين الأخوي الموجود في ( المجلس ) كما في فهرسها 3 : 692. كما سيجيء.

(

4895 : ديوان عبرت هندي أوشعره

) واسمه أحمد. كان ماهرا في الموسيقى ، وتلمذ في الشعر على بيدل. وكان يتخلص مفتون ثم بدله إلى عبرت ترجمه وأورد شعره في ( خيال ـ ص 290 ـ 291 ) وسماه في ( حسيني ـ ص 224 ) بمحمد علي عبرت.

706

(

4896 : ديوان عبقري

أوشعره ) وهو الأمير خيزي التبريزي من شعراء القرن الثالث عشر. حكى ترجمته عن حديقة الشعراء في ( دجا ـ ص 269 ).

(

4897 : ديوان عبهري

أوشعره ) واسمه الحكيم عبد المجيد الغزنوي معاصر الحكيم سنائي وأديب صابر وغيرهما. ترجمه في ( مع ـ ج 1 ـ ص 337 ) وأورد نيفا وعشرين من شعره. وكذا في ( گلستان مسرت ـ ص 252 ).

(

4898 : ديوان عبيد زاكاني

) الشاعر المنشي الكاتب الظريف النقاد القزويني. ترجمه في رياض العلماء ، قال وشهرة ظرافته أخرجته من ديوان العلماء وهزلياته بالفارسية عندنا منه قطعة ، وله ديوان شعر أيضا. انتهى كلام الرياض. وحكى فيه أيضا عن كتاب رجال المولى فرج الله الحويزي أن زاكان بالزاي اسم قبيلة من العرب سكنوا في قزوين وفي تاريخ گزيده للمستوفي ( ص 845 و 846 ) أورد منشورا ينسبونه إلى النبي ص كتبه لأحد أجدادهم. أما هو فاسمه نظام الدين عبيد الله الزاكاني. سافر من قزوين إلى شيراز وتمكن عند شاه أبو إسحاق أينجو ورجع إلى قزوين ، وتولى القضاء بها وتوفي 771 كما في شاهد صادق أو (750) كما في ( تغ 88 ) وكان لا يرومه أعمال الأعيان واضطهاد الأشراف للطبقة الدانية ، فأخذ في الانتقاد عن أخلاقهم وكتب فيها رسائل كثيره مثل أخلاق الأشراف ألفه 740 ودلگشا وصد پند ألفه 750 وتعريفات أو ده فصل في اصطلاحات أهل زمانه ، وريش نامه وعشاق نامه وفال نامه وأشهر من الكل موش وگربه كما يأتي. وله مهاجاة مع سلمان ساوجي ثم تصالحا ، وكذلك مع غيره. طبع كليات هزله بأستانبول مع مقدمه لميرزا حبيب الأصفهاني وفرته الإفرنسي. وطبع له سنگ تراش وعشاق نامه مع مقدمه النفيسي في 1314 ش. في 48 ص. صغيرة. وطبع كليات ديوانه وحيد الدستگردي مع مقدمه لإقبال الآشتياني في 1321 ش. في 147 ص. ثم بتصحيح پرويز أتابكي في 1337 ش. في 383 ص. ترجمه في خيال ص 54 وتش ـ ص 227 و ( حسيني ـ ص 211 ) و ( روشن 443 ) و ( براون ـ 3 : 263 ـ 286 ) وتاريخ مغول لإقبال. ص 550.

(

4899 : ديوان قاضي القضاة عبيد الله

) ابن أحمد بن معروف ، قاضي بغداد المولود 306 والمتوفى 381 وكان مجردا في الاعتزال ، صلى عليه في داره أبو أحمد الموسوي

707

والد الشريفين المرتضى والرضي ، وكبر عليه خمس تكبيرات ، ثم حمل إلى جامع المنصور وصلى عليه ابنه بأربع تكبيرات. ترجمه في تاريخ بغداد ج 10 ص 365 وأورد شعره. وترجمه في نسمة السحر أيضا.

(

ديوان أبي أحمد عبيد الله

) ابن عبد الله بن أجل الملوك طاهر بن حسين بن مصعب بن ذريق بن ماهان الخزاعي البغدادي المولود 220 والمتوفى 300 ترجمه في نسمة السحر وأورد شعره.

(

4900 : ديوان عتابي گلپايگاني أوشعره

) وهو المير السيد محمد ، تلميذ حضوري القمي. ذهب إلى الهند وتقرب عند عادل شاه ، ثم سجنه سبعة سنين ، ثم أفرج عنه وحج البيت. أورد شعره في ( هفت. ص 133 ) و ( تش ـ ص 207 ).

(

4901 : ديوان عتيقي تبريزي أوشعره

) وهو قطب الدين التبريزي والد جلال الدين ومعاصر الخواجة رشيد الدين الهمداني المتوفى 718 ترجمه في ( مع ـ ج 1 ص 338 ) وأورد شعره.

(

4902 : ديوان عتيقي سمرقندي

) وهو ملك الأفاضل جلال الدين بن قطب الدين التبريزي المتوفى 741 ترجمه في ( دجا ـ ص 269 ) وأورد بعض مثنوية نقلا عن عرفات العاشقين وروضات الجنان وغيرهما. ونقل تقريظه الفارسي لتفسير الخواجة رشيد الدين الوزير الذي توفي 718 مطابق قوله ( طاب ثراه ) وهذا التفسير قرظه مائتا فاضل في عصره. وقال إن نسخه ديوانه الكبير المؤرخة 744 رأيتها في مكتبة الفاتح بأستانبول قبل خمس وعشرين سنة. وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ( 1 : 256 ـ 292 ) إنه رأى نسختين من قصائده أحدهما بخط خليل قلندر هروي ، والثاني بخط إبراهيم بن المير عماد. وترجمه معاصره المستوفي في تاريخ گزيده. ص 817 وفي ( بهش 1 ـ ص 329 ). وفي ( تش ـ ص 335 ) قال إنه تلميذ رشيد الوطواط ، وليس بصحيح ولعله أراد الخواجة رشيد الهمداني كما ذكر.

(

4903 : ديوان عتيقي شرواني أوشعره

) ذو اللسانين المولود بشماخي ، معاصر صادقي ترجمه في ( خص 8 ـ ص 243 ) وأورد شعره الفارسي والتركي.

(

4904 : ديوان عتيقي شرواني أوشعره

) من قلندرية البكتاشية ، نزيل بغداد في

708

أيام محمد علي تربيت ، كما ذكره في ( دجا ـ ص 271 ) وأورد بيتين له.

(

4905 : ديوان عجائب وغرائب

) لأمجد علي بالفارسية والأردوية. طبع باكرة ( الهند ) في 1266 في 148 ص.

(

4906 : ديوان عجزي

) اسمه حسن بيك التبريزي معاصر صادقي ترجمه في ( حض 8 ص 190 ) وأورد في ( تش ـ ص 31 ) بعض مطالع غزلياته ورباعياته وحكى في ( دجا ص 271 ). عن خلاصة الأشعار أن ديوان عجزي في الجواب عن ديوان بابا فغاني وترجمه في ( تغ 88 ) وفي عالم آرا ـ ص 516 [353] ذكر قصته مع الشاه عباس في الإسطبل بقزوين.

(

ديوان عجزي يزدي

) معاصر شاه أبو تراب القاضي نزل إلى أصفهان شاكيا عن عمال يزد ولم يعد ، فسكن بها واشتغل بالصياغة ، وذكر رباعية في هجاء شاه أبو تراب. وذكره في ( نر 9 ـ ص 306 ) بعنوان ملا عصري وأورد الرباعية مستزادا. فراجع عذري وعصري.

(

4907 : ديوان عجيب مازندراني

) اسمه محمد خليل. هاجر إلى طهران مع أبيه في عصر محمد شاه قاجار وترقى أمره وصار من شعراء السلطان ناصر الدين شاه ترجمه في ( مع ـ ج 2 ص 350 ) وأورد كثيرا من شعر ديوانه الذي جمعه بنفسه وفي المآثر ـ ص 206 أنه أخذ تخلصه بأمر من محمد شاه.

(

4908 : ديوان عجيبي جرجاني

) اسمه شمس الدين محمد ، معاصر الحكيم سنائي ترجمه في ( تش ـ ص 154 ) و ( لب 11 ) و ( مع ـ ج 1 ص 337 ) وأوردوا شعره. وأورد النصرآبادي بعض شعره في وصف التفاح في ( نر 14 ـ ص 492 ) ورأى سنگلاخ ديوانه بخط ملا معروف كما في امتحان الفضلاء ـ 1 : 173 وترجمه في ( تغ 88 ) و ( روشن 445 ) وفي ( نر 14 ص 492 ) سماه جوزجاني.

(

4909 : ديوان السيد عدنان

) ابن السيد شبر بن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن هاشم بن علوي عتيق الحسين بن السيد حسين الغريفي البحراني. ولد بالبصرة 1283 ومات أبوه وهو صغير فرباه خاله السيد سلمان برعاية والدته ، وهاجر من المحمرة ( خرمشهر ) إلى النجف وله أربعة عشر عاما ، وبقي في النجف يشتغل على العلماء ، عمه السيد علي والد السيد مهدي البحراني والميرزا حبيب الله والشيخ محمد طاها والسيد

709

محمد سعيد الحبوبي ، وتلمذ عليه السيد ناصر الأحسائي والخطيب السيد صالح الحلي. وأخصهم به الشيخ عيسى بن الشيخ ناصر الخاقاني القائم مقامه ووصيه وقيم أولاده الصغار ، علي ، حسن ، محمد علي ، شبير. وله قبسة العجلان وحاشية العروة وحاشية القوانين وأرجوزة الحج والأنساب المشجرة عند ولده السيد حسن في المحمرة. ترجمه الخاقاني في دليل الآثار المخطوطة قال وقد جمعت ديوانه من مختلف المجاميع المخطوطة تبلغ مائة وستين صفحة ، وفرغت من جمعه في النجف 10 ذي القعدة 1361 وترجمه تلميذه وابن عمه السيد مهدي في بعض إجازاته فذكر أنه ولد بالبصرة غرة ج 2 1283 ومات أبوه العالم المصنف بالبصرة 1288 قال إنه مرض بالاستسقاء بالبصرة فحمل إلى الكاظمية مستشفيا وبها توفي ( 5 شعبان 1340 ) وحمل ليومه إلى النجف ودفن في الحجرة على يسار الداخل إلى الصحن الغروي من الباب السلطاني. وذكر لنا حسين بن علي بن جواد محفوظ العاملي الكاظمي أنه أيضا جمع أشعاره في مجلد كبير وكتب في أحواله النابغة البحراني ومر له في ( 2 : 381 ) أنساب العرب.

(

ديوان عذري

) كما سماه في ( تش ـ ص 31 ) و ( روشن ـ ص 446 ) وعنه في ( دجا ص 272 ) أو عجزي كما في ( تش يز ـ ص 309 ) والصحيح عصري كما في ( نر 9 ـ ص 306 ).

(

4910 : ديوان عذري بيگدلي

) واسمه إسحاق بيك أخ آذر البيگدلي المذكور في ( ص 10 ) له تذكره إسحاق بيك الموجود في ( سپهسالار ) مكررا. وله تذكره أخرى للشعراء ركب فيه غزليات اشترك فيه شعراء متعددون. ومات بقم 1185 وقال صباحي في تاريخه : [ بادا در بهشت جاودان إسحاق بيك ]. وترجم في ( انجمن 4 ) وريحانة الأدب و ( مع 2 : 345 ) وفهرس المجلس ( 3 : 152 ).

(

4911 : ديوان عراقي همداني

) هو فخر الدين إبراهيم بن شهريار وابن أخت السهروردي. قال الجامي ولد بهمدان وحفظ القرآن في صغره ، ولما بلغ السبعة عشر سافر إلى الهند وتلمذ على الشيخ بهاء الدين زكريا وتزوج ابنته فولدت له كبير الدين. وجلس مكان بهاء الدين بعد موته ، فطرده الملك ففر إلى مكة وجاء إلى قونية وبها ألف اللمعات ثم ذهب إلى مصر وصار شيخ الشيوخ ، ورجع إلى الشام فلحق به

710

ولده كبير الدين ولم يمض أكثر من ستة أشهر الا ومات بها في ثامن ذي القعدة 688 ودفن بصالحية دمشق. له غير ديوان غزله ، مثنوي عشاق نامه طبع 1357 ببمبئي في عشرة فصول. أوله :

هر كه جان دارد وروان دارد * * * واجب است آن كه درد جان دارد

وطبع ديوانه بنولكشور 1909 م. في 244 ص. وفيها ساقي نامه. ودخل رباعياته في سخنان أبو سعيد أبو الخير كما في مقدمته ص 56. وتوجد نسخه المخطوطة عند ( الملك ) وفي مكتبة جامعة طهران وغيرها. وترجمه الجامي في النفحات ـ ص 542 و ( خيال ـ ص 71 ) و ( تش ـ ص 256 ) و ( حسيني ـ ص 203 ) و ( ميخانه ص 27 ـ 49 ) و ( براون ـ 3 : 144 ) وريحانة الأدب وگلستان مسرت ـ ص 386 و ( مع 1 : 339 ) و ( تغ 88 ).

(

ديوان عرب التبريزي

) التاجر نزيل عباس آباد أصفهان المتخلص بـ « ناصح ترجمه معاصره النصرآبادي » في ( نر 5 ـ ص 125 ) وأورد بعض شعره. يأتي في النون.

(

4912 : ديوان عرب شيرازى

أوشعره ) نزيل أصفهان والمتوفى أخيرا بالهند ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر 6 ـ ص 203 ) وذكر شعره ، وعنه في ( گلشن. ص 278 ).

(

4913 : ديوان عرب آقا كرماني

) ترجمه النصرآبادي في ( نر 5 ـ ص 148 ) وذكر أنه توفي قريبا وأورد ما نقل عنه من الشعر ، وعنه في ( گلشن ـ ص 278 ).

(

4914 : ديوان عرشي أكبرآبادي

) واسمه محمد مؤمن بن عبد الله الملقب مشكين رقم كان كوالده خطاطا. نصب معلما لسليمان بن دارا شكوه بدهلي ، ومات بها في 1091 عن تسعين سنة. له ديوان موجود ومنظومة. شاهد عرشي ومهر ووفا ترجمه في ( گلشن 229 ) وعنه في القاموس التركي وعنه في الريحانة. وجاء تاريخ وفاته 1091 في گلستان مسرت ـ ص 397 :

چو پرسند سال وصالش بجان * * * بگو سيد عرشيان مير مؤمن

(

ديوان عرشي تكلو

) راجع عرشي تبريزي.

(

4915 : ديوان عرشي تبريزي

) اسمه طهماسب قلي بيك تكلو. قال الصادقي في ( خص 4 ص 61 ) إنه يسكن يزد. وفي ( تش ـ ص 18 ) أنه كان يتخلص عهدي فبدله

711

عرشي وأورد شعره. وقال النصرآبادي في ( نر 9 ـ ص 266 ) إنه تبريزي. وديوانه يقرب من عشرة ، آلاف بيت ، فيه قصائد في مدح مير ميران وأورد بعض أشعاره. راجع عرشي يزدي.

(

ديوان عرشي يزدي

) ترجمه آيتي في ( تش ـ ص 309 ) وأورد له البيت المذكور في ( نر 9 ص 266 ) لعرشي تبريزي ، وهو :

تخم ديگر بكف آريم وبكاريم ز نو * * * كانچه كشتيم ز خجلت نتوان كرد درو

قال آيتي : ولما قرأ البيت على ميرزا عبد الله بن عرشي خرج عبد الله من ليلته مع رحلة إلى بلاد الهند وبها توفي ، وذلك من شده خجلة. ولعله الذي ذكره الصادقي. وعبد الله بن عرشي مر ذكره في ( ص 698 ) وترجم في ( گلشن ـ ص 279 ) و ( تغ 88 ) أيضا.

(

4916 : ديوان عرفان أصفهاني أوشعره

) واسمه قديرا. ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ ص 280 ).

(

4917 : ديوان عرفان

الشهرستاني ) اسمه الميرزا عبد الله بن الميرزا علاء الدين محمد الشهرستاني. كان والده ابن أخت الشاه عباس ، أعماهما الشاه صفي. ترجمه في ( مع ـ ج 1 ص 40 ) وأورد شعره. وترجمه النصرآبادي في ( نر 1 ـ ص 13 ) بعنوان اسمه كما مر وكذا في ( روشن ـ 447 ).

(

4918 : ديوان مير عرفان

الطهراني ) احتمل النصرآبادي في ( نر 9 ـ 409 ) أنه طهراني ، وقال إنه يبيع الكتب في أصفهان وأورد بعض شعره في ( گلشن 280 ).

(

4919 : ديوان عرفان كالبي أوشعره

) واسمه سلطان أبو سعيد كان خليفة الشاه فضل الله بن السيد أحمد الكاشفى. توفي 1147. وقال آزاد البلگرامي في تاريخه :

درياب كه از آية قرآن مجيد * * * تاريخ نوشتم ( يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ )

ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ 280 ).

(

4920 : ديوان عرفان هندي أوشعره

) وهو ابن الخواجة مكي. ترجمه وأورد شعره في ( سرخوش ـ ص 81 ).

(

4921 : ديوان عرفان

يزدي ) اسمه المولى مطيع من أكابر علماء يزد. وله المدائح موسوم المواهب السنية في المدائح العلية. ترجمه آيتي في ( تش يز ـ ص 310 )

712

وكذا في تذكره شبستان المذكور في 4 : 35.

(

4922 : ديوان عرفي

التبريزي ) ترجمه سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 167 ) وذكر مثنوية گوي وچوگان وكذا في ( گلشن 281 ). وفي ( دجا ـ ص 272 ) حكى عن سفينه خوش گو أن له مائة وثلاثون قصيدة في مدح الشاه عباس ، وأخذ منه خمسين تومانا جائزة مثنوي گوي وچوگان.

(

4923 : ديوان عرفي شيرازى

) وهو جمال الدين محمد الحسيني بن الخواجة بلوى زين الدين بن جمال الدين سيدي المعروف بـ « چادرباف » كما وصفه في ( ميخانه ـ ص 176 ) عن قول خال عرفي وهو شمس الأنام الشيرازي ، وقال : ولد بشيراز في 963 واشتغل في ديوان الحكم وكان يعرف صيدي ونظم الشعر شابا ، وتخلص عرفي ثم سافر إلى الهند (1) وتلمذ على أبي الفتح الگيلاني وقربه أكبر شاه. وتوفي 1002 كما في ( ميخانه ) أو 999 عن ست وثلاثين سنة. وتاريخ وفاته في خزانة عامرة تسع وتسعمائة فيه إسقاط لفظ تسعين في الطبع. وحمل جثته مير صابر الأصفهاني إلى النجف في 1027 كما في ( خز ـ ص 318 ) وقال إن أول مثنوية :

بسم الله الرحمن الرحيم * * * موج نخست است ز بحر قديم

وقال لو يبدل لفظ موج بلفظ مد يكون أحسن. ونقل كلام ميرزا خان شارح قصائد عرفي ، ونقل أيضا كلام المولى منير اللاهوري شارح قصائد العرفي. وترجمه صادقي في ( خص 8 ص 150 ) وذكر جوابه لمخزن الأسرار للنظامي. أقول هو المطبوع بطهران 1308 وفي مقدمه طبعه ترجمه الشاعر ، والشعراء الراثين له في التاريخ المذكور.

قال في ميخانه : ولا يعاب على عرفي الا أنه جسور وقح ، تعرض لمولانا نظامي گنجوي فاخترم شابا. ثم ذكر قصة موته وما رآه في منامه منه ، ثم أورد في ميخانه قصيدته السينية في مدح علي (ع) الذي تخلصه :

عرفي بس است بيهده ، بهر دعا برار * * * نزد جليل عز وجل دست التماس

____________

(1) قال في سبب خروجه من شيراز : در سن چهارده وپانزده حسن تمام عيار بهم رسانيده بود وآبله نكشيده ، چون سال عمرش به بيست رسيد ، آبله سرشارى بر آورد ، هر كس أو را مى ديد تنفر مى كرد ومولوي أزين مقدمه به غايت آزرده ودرهم بود .. از غايت جهلى كه داشت از وطن خروج كرد ..

713

ورأيت عين هذه القصيدة مع بعض قصائده في مجموعة عند السيد محمد الموسوي الجزائري كتابتها 1271. وقد جمع عرفي ديوانه بنفسه في 996 وقال في تاريخه :

مجموعه طراز قدس تاريخش يافت * * * أول ديوان عرفي شيرازى

وفيها 27 قصيدة و 270 غزلا و 700 رباعية. وعند موته أوصى إلى خان خانان بجمع بقية أشعاره ، ثم في 1024 أمر خان خان بجمع ديوانه فجمعها محمد قاسم سراج أصفهاني في سنة ونصف سنة في أربعة عشر ألف بيت (1) وقال في تاريخه :

از خرد خواستم چو تاريخش * * * گفت ترتيب داده تا دانى

وهذا الديوان يشتمل على مجمع الأبكار في قبال مخزن الأسرار في 1400 بيت وخسرو وشيرين في 440 بيتا. وكتب عبد الباقي النهاوند صاحب مآثر رحيمي ديباجة لهذا الديوان في تاريخ جمعه في 14 صفحة موجودة في أول نسخه الديوان في ( المجلس ) كما في فهرسها ( 3 : 350 ). وتوجد مجمع الأبكار في ( الرضوية ) و ( الملك ) وديوانه عند ( الملك ) و ( فخر الدين ) و ( المجلس ) وجامعة پنجاب ومكتبات إستانبول والهند وغيرها. قال الچلبي وله قصيدة شينية اسمه جواهر عمان في 150 بيتا مثل جلاء روح للجامي وأنيس قلب لفضولي بغدادي ، وكلها في قبال شينية الخاقاني. أقول : وله ترجمه الشوق وهي قصيدة رائية موجودة في مكتبة ( الصدر ) كما ذكرناه في ( 4 : 110 ) قال فيها :

به كاوش مژه از گور تا نجف بروم * * * اگر بهند بخاكم كنند يا بتتار

ثم لما جيء به إلى النجف قال رونقي في تاريخ نقل جثمانه في 1027 :

رقم زد از پى تاريخ رونقي كلكم (2) * * * به كاوش مژه از هند تا نجف آمد

وله أيضا رسالة نفيسة توجد منه نسختان في ( سپهسالار 297 و 298 ). وطبع ديوان عرفي شيرازى في كانپور 1880 في 177 ص. و 1294 وفي بمبئي 1308 في 321 ص. وكانپور 1333 في 286 ص. ولكهنو 1930 في 240 ص. وطبع مثنوي عرفي

____________

(1) وفي ميخانه اثنى عشر ألف وخمسمائة.

(2) ذكرنا هذا البيت في ص 393 تاريخا لوفاة رونقي ، والظاهر أنه خطأ من آزاد البلگرامي ، والصحيح ما ذكرناه هنا. وأن رونقي مات 1031

714

في بمبئي 1346 في 120 ص. وذكر ترجمه العرفي الشيرازي في ( نر 13 ـ ص 479 ) و ( سرخوش 73 ) و ( خص 8 ـ ص 150 ) و ( هفت 287 ) و ( ميخانه 175 ) و ( طبق 2 ـ 489 ) و ( خيال 81 ) و ( خز 318 ) و ( حسيني 212 ) و ( تش ـ ص 286 ) وفارس نامه ناصري 2 : 149 و ( مع 2 : 24 ـ 25 ) و ( تغ 89 ) وفهارس سپهسالار والمجلس وطرائق الحقائق 1 : 139 وريحانة الأدب. وفي هدية العارفين ج 2 ص 59 ـ سماه محمد وفي ج 2 ص 413 منه كرره بعنوان محمود. وديوان عرفي هذا في تركيا والهند أعرف منه في إيران.

(

ديوان عروضي سمرقندي

) راجع نظامي عروضي.

(

4924 : ديوان عريان

) من سادات تبريز. اسمه الميرزا أسد الله بيگ. ترجمه في ( تش ـ ص 256 ) و ( دجا ـ ص 273 ) و ( مسرت ـ ص 26 ) وأوردوا شعره. وترجمه النصرآبادي بعنوان ميرزا أسد في ( نر 5 ـ ص 132 ) وذكر أنه كان وزير هزار جريب ، ثم سافر إلى دكن وصار وصي الشيخ شمس الدين محمد الخاتوني ، وبعد عوده إلى أصفهان ادعى عليه ورثة الخاتوني وأغرموه.

(

4925 : ديوان عزت

) للسيد محمود خان الفسائي المتخلص بعزت فارسي مطبوع.

(

4926 : ديوان ملا عزت شيرازى

) من الطلاب بشيراز. ترجمه معاصر النصرآبادي في ( نر 6 ـ ص 206 ) وأورد شعره.

(

4927 : ديوان عزت

شيرازى ) مجاور الغري ، واسمه الميرزا باقر بن الحاج معزي العصار صاحب القصيدة في مدح الأمير ع. وقد قبلها في الرؤيا كما نقل ممن رآه المير السيد شرف الدين علي الشولستاني. ترجمه في ( خز ـ ص 324 ) وأورد نيفا وسبعين مطلعا من غزلياته. وترجمه النصرآبادي في ( نر 5 ـ ص 142 ) بعنوان خواجه باقر وقال كان تاجرا. وفي ( سرخوش ـ 79 ) و ( تغ 89 ) سماه باقر سوداگر.

(

4928 : ديوان عزت

قاجار ) اسمه سليمان خان بن محمد خان ، خال محمد خان خواجه ولقبه فتح علي شاه باعتضاد الدولة ، وتوفي 1252. ترجمه في ( مع ـ ج 1 ص 40 ) وذكر شعره وكذا في ( انجمن 2 ).

(

4929 : ديوان عزت هروي

أوشعره ) واسمه عبد العزيز جاء من هرات إلى أكبر

715

آباد وتقرب عند عالمگير ثم عزل وفر إلى لاهور ومات 1080 كما في ( حسيني ـ 221 ) وجاء شعره في گلستان مسرت 142 و 477. وترجمه في ( تغ 89 ) و ( سرخوش 78 ) وفي نسخه منه عزيز.

(

4930 : ديوان عزتي

شيرازى ) اسمه الميرزا جاني نزيل مشهد خراسان والمتوفى بها بعد أن كان منشيا لألله وردي خان حاكم لار ثم تاب. ترجمه النصرآبادي في ( نر 9 ـ ص 256 ) وأورد أشعاره وكذا في ( تش ـ ص 390 ) و ( گلشن : 281 ) و ( روشن 448 ) وتوجد منتخب ديوانه عند دهخدا كتبت 1081. ومر ابنه الحسين الشيرازي في ص 252 وجامع الشيرازي بن الحسين في ص 187.

(

4931 : ديوان عزتي فيروزآبادي

أوشعره ) واسمه المولى مؤمن. ترجمه النصرآبادي وأطرأه في ( نر 9 ـ ص 278 ) وأورد بعض شعره ورباعيه.

(

4932 : ديوان عزتي قزويني

) لعبد النبي فخر الزماني بن خلف بيگ. ولد بقزوين 998 ونشا بها ومات والده 1001 وتخلص في شعره عزتي وخرج منها إلى قندهار في 1017 وهو ابن تسع عشر سنة. وفي 1018 وصل آكرة وتقرب عند نور الدين محمد جهانگير شاه إلى سنة 1028 التي تمم فيها تذكرته المسماة ميخانه (1) المطبوع بلاهور 1926 وترجم نفسه فيها ( ص 498 ) وفي هذه المدة ألف نوادر الحكايات ودستور الفصحاء وميخانه وديوان يشتمل على ألف وخمسمائة بيت ، وتخلصه في ساقي نامه نبي وتوفي 1037.

(

4933 : ديوان عز الدين

أصفهاني أوشعره ) كان مستوفي السلطان سنجر ثم تغير عليه وسجنه فمات في الحبس. ترجمه في ( مع ـ ج 1 ص 339 ) وأورد شعره في الحبس.

(

4934 : ديوان عز الدين

رازي أوشعره ) كان معلم الأطفال. ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 177 ) وأورد شعره.

____________

(1) وهذه التذكرة من مصادر عملنا في قسم الشعر والشعراء من الذريعة. وقد رتبه المؤلف على ثلاثة أقسام 1 الشعراء المتوفين حال التأليف وقد نظم كل منهم ساقي نامه ص 9 ـ 343. 2 المعاصرون الذين نظموا ساقي نامه ص 344 ـ 524. 3 المعاصرون الذين لم ينظموا ساقي نامه ص 524 ـ 577 وقد رمزنا عن الكتاب وعن أبوابه هكذا ميخانه ـ 1 ـ ص .. وميخانه 2 ـ ص .. وميخانه 3 ـ ص ..

716

(

4935 : ديوان عز الدين سلجوقى أوشعره

) واسمه كيكاووس بن غياث الدين كيخسرو أخ علاء الدين كيقباد. ترجمه في ( مع ـ ج 1 ص 39 ) وأورد شعره الذي أنشأه عند موته.

(

4936 : ديوان عز الدين شيرواني

) معاصر الخاقاني الشيرواني في القرن السادس. ترجمه في ( مع ـ ج 1 ص 339 ) وأورد بعض قصيدته. وترجمه في ( دجا ـ ص 273 ). وأورد غزله وكذا في ( تش ـ ص 50 ) و ( روشن 449 ). قال سنگلاخ في امتحان الفضلاء 1 : 152 إنه رأى منتخب ديوانه بخط أحمد غزال العين المشهدي.

(

ديوان عز الدين العاملي

) وهو حسين بن عبد الصمد المذكور في ص 249 له قصيدة رائية في مدح الأمير ع شرحها بنفسه. رأيتها بخط الشيخ علي القمي المعاصر ، استنسخها عن خط الحاج بابا القزويني تلميذ البهائي الذي استنسخها عن خط الناظم.

(

4937 : ديوان عز الدين العاملي

) الفقيه الكامل الأديب الشهير بالشيخ محمد علي عز الدين ، الساكن في خناوية من ضواحي صور ، والمجاز من الحاج مولى علي الخليلي الرازي النجفي. يوجد ديوانه عند الشيخ محمد رضا بن الشيخ زين العابدين آل شمس الدين. ويوجد بخط الناظم الجزء الأول من كفاية السبزواري ، كتبه بخطه لنفسه وفرغ منه في النجف يوم الجمعة ثامن رمضان 1263 وذكر نسبه في آخره هكذا : محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم آل زين الدين العاملي.

(

4938 : ديوان عز الدين كاشاني

أوشعره ) واسمه عز الدين محمود. أطرى شعره وفضله في ( تش ـ ص 245 ). ورأيت شعره في مجموعة مخطوطة في مكتبة بلدية أصفهان برقم 3 / 224.

(

4939 : ديوان عز الدين گرجي أوشعره

) من شعراء القرن التاسع. أورد شعره في جواب شعر سراج الدين قمري المذكور في ( ص 437 ) في ( بهش 1 ـ ص 338 ) وكذا في تاريخ گزيده. ص 822 ـ 820.

(

4940 : ديوان عزلت سوراتي

) وهو المير عبد الولي بن السيد سعد الله السلوني.

كان ماهرا في الموسيقى الهندية. ترجمه وأورد شعره عن ديوانه في سرو ـ ص 236 وگلستان مسرت ـ ص 147 ، 479.

(

4941 : ديوان عزلت شاه جهان آبادي أوشعره

) واسمه عبد العزيز تلميذ محمد

717

أفضل ثابت. ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ 282 ).

(

4942 : ديوان عزلتي

) واسمه المولى أدهم الخلخالي الواعظ المعروف. له ترجمه الباب الحادي عشر اسمه لوازم الدين ورسالة فارسية اسمها مشرق التوحيد الموجود في ( سپهسالار 5838 ) وفي آخرها بعض شعره مع تخلصه. ترجمه في ( دجا ـ ص 273 ).

(

4943 : ديوان عزلتي

يزدي ) الخطاط. اسمه زين العابدين ، توفي أواخر عهد الشاه صفي. ترجمه آيتي في ( تش يز ـ ص 311 ) قال ويستشهد بأشعاره علماء البديع في كتبهم وأورد بعضها. ويوجد ديوانه في جنگ عند ( فخر الدين ) في 2500 بيت برقم 65 من دواوينه.

(

4944 : ديوان عزمي

تبريزي ) اسمه سلطان محمد. ترجمه في ( دجا ـ ص 274 ) نقلا عن خلاصة الأشعار وقال إن له قصائد كثيره أكثرها في مدح النبي والمعصومين وكان من التجار المثرين وتوفي 1010 وله أربعون سنة.

(

4945 : ديوان عزمي لاهيجي أوشعره

) ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ 282 ) وتاريخ علماى گيلان ( ص 90 ).

(

4946 : ديوان عزمي فيروزآبادي

) الشاعر الشيرازي. اسمه محمد مؤمن قال في ( تش ـ ص 290 ) إن ديوانه في ثلاثمائة بيت ، وكذا في ( تغ 89 ).

(

4947 : ديوان عزمي مشهدي

أوشعره ) من سادات مشهد كما في ( گلشن ـ 283 ) نقلا عن خلاصة الأشعار لتقي الدين الكاشاني. وكذا في مطلع الشمس 2 : 438.

(

4948 : ديوان عزمي

يزدي أوشعره ) مصاحب الأمير أدائي. ترجمه معاصره النصر آبادي في ( نر 9 ـ ص 412 ) وأورد شعره وكذا في ( تغ 89 ).

(

4949 : ديوان عزيز أسترآبادي

) لعزيز بن أردشير الأسترآبادي مؤلف بزم ورزم المطبوع بأستانبول في 1928 م. في 637 ص. سماه صاحب عجائب المقدور بعبد العزيز. أتى في شبابه إلى بغداد ولما وردها تيمور في 795 فر منها إلى النجف وقبض عليه هناك وجيء به إلى ميران شاه فعفي عنه فذهب إلى سيواس في 796 وكتب هناك تاريخه باسم بزم ورزم للسلطان برهان الدين وبقي هناك إلى 800 وقال نظمى زاده مرتضى : إن له ديوانان فارسي وعربي. وسكن القاهرة ومات بها مترديا من سطح

718

عال ، ميتة صاحب الصحاح. كذا في العراق بين الاحتلالين ـ 2 : 4 ـ 7 لعباس العزاوي.

(

4950 : ديوان عزيز أسفرايني أوشعره

) وهو عزيز الدين الرافعي الخراساني. أورد شعره في ( لب 6 ). ولعله متحد مع النسفي الآتي.

(

4951 : ديوان عزيز قزويني

أوشعره ) كان بياعا بها. ترجمه سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 129 ) وأورد شعره.

(

4952 : ديوان عزيز جبلي أوشعره

) من المعتبرين في قزوين. ذكره سام ميرزا أيضا في ( تس 2 ـ ص 53 ) وذكر أنه مبرز في أكثر الفنون من المعقول والمنقول ، وذكر مدحه لحاكم گيلان وشعره الآخر.

(

4953 : ديوان عزيز الدين النسفي

) من مردة سعد الدين الحموي. ترجمه في ( مع ج 1 ص 340 ) وذكر شعره وبعض تصانيفه. وكذا في مجالس العشاق ـ 115. ولعله متحد مع عزيز أسفرايني.

(

4954 : ديوان عزيز فريد أوشعره

) كان مشرف ممالك خراسان كما وصفه وأورد شعره في ( لب 6 ) ولقبه فخر الدين.

(

ديوان عزيز قزويني

) كما في ( روشن 252 ) راجع عزيزي.

(

4955 : ديوان عزيز قزويني

) وهو درويش عزيز الله القزويني معاصر السلطان يعقوب والجامي. وديوانه في ثمانية آلاف بيت كما في ( تغ : 52 ) والظاهر أنه الذي رثا بابر شاه في 861 كما في ( خيال : 70 ) كما ذكرناه في ص 118.

(

4956 : ديوان عزيز كاشي

) وهو عزيز الدين محمود بن علي العارف الكاشاني النطنزي صاحب ترجمه العوارف وشرح التائية ومثنوي عشق نامه ومثنوي عقل نامه كما في ( ض : ص 378 ) و ( روشن 450 ) وهو تلميذ نور الدين عبد الصمد بن على الأصفهاني الكاشاني المتوفى 699 ومعاصر عبد الرزاق الكاشاني. وتوفي عزيز في 735 وله مصباح الهداية الذي طبعه جلال الهمائي بطهران في 1363 مع مقدمه في أحواله.

(

4957 : ديوان مير عزيز كمانچه

أوشعره ) كان مصاحب صادقي كتاب دار ، كما ترجمه في ( خص 8 ـ ص 286 ) وذكر أنه قتله قطاع الطريق وذكر بعض شعره :

719

غم عشق تو مهمان عزيز است * * * بسى شيرين تر از جان عزيز است

(

4958 : ديوان عزيز كلكتة

) في المدائح مطبوع بالأردوية وهو للميرزا هادي مؤلف التجليات والمتخلص بعزيز وابن محمد علي مؤلف نجوم أسماء ترجمته في مصفى المقال في مصنفي علم الرجال ص 488.

(

4959 : ديوان عزيز اللاهيجي

) الميرزا يوسف الگيلاني ، كان من شعراء السلطان فتح علي شاه ، وبعد موته هاجر من طهران إلى شيراز ترجمه معاصره في ( مع ـ ج 2 ـ ص 349 ) وذكر شعره.

(

ديوان عزيز هروي

) مر بعنوان عزت هروي.

(

4960 : ديوان عزيز هندي

) وهو الخواجة عزيز الدين. طبع له قيصر نامه مثنوي فارسي في 64 ص بالهند.

(

4961 : ديوان عزيزي تبريزي أوشعره

) وقد يلقب بعزيزي صباغ. ترجمه وأورد شعره في ( دجا ـ 274 ) عن تذكره يوسف علي خان.

(

4962 : ديوان عزيزي خراساني

أوشعره ) وهو مجد الدين بن الرشيد من كتاب خراسان وفضلائه. كان في أسفزار في خدمة علاء الملك. ترجمه وأورد قصائده في ( لب 6 ).

(

4963 : ديوان عزيزي قزويني أوشعره

) كان نزيل تبريز ونائب القضاء بها. ترجمه في ( تس 5 ـ ص 142 ) و ( طبق 2 : 517 ) و ( تش ـ ص 227 ) و ( گلشن ـ 284 ) وقال مات 969 و ( حسيني ـ 211 ) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة.

(

4964 : ديوان عزيزي قزويني السيفي

). سافر من قزوين إلى الهند في عهد أكبر شاه وترقى أمره عنده ولكنه عزله وقتله تعذيبا. نقل عن ديوانه ومثنوياته في ( گلشن : 284 ). وفي ( روشن 452 ) أن تخلصه عزيز واسمه عزيز الله القزويني الأبهري مات 988 وله مثنوي آشوب گل ومل.

(

ديوان عزيزي صباغ

تبريزي أوشعره ) ترجمه في ( دجا ـ ص 274 ) وذكر شعره نقلا عن تذكره يوسف علي خان. راجع عزيزي تبريزي.

(

4965 : ديوان عزيزي مستملي

أوشعره ) هو من متقدمي الشعراء ترجمه في ( مع

720

ج 1 ص 339 ) وأورد قصيدته المصنوعة بتشبيه الشفة والعين بالسكر واللوز ، التزم بذكر ( لب وبادام وشكر وچشم ) في كل بيت منها.

(

4966 : ديوان عسجدي

) الحكيم أبو النصر عبد العزيز بن منصور معاصر العنصري والفرخي والفردوسي في عصر السلطان محمود الغزنوي والمتوفى 433 كما في شاهد صادق أو 432 كما في ( مع ـ ج 1 ص 340 ) وأورد قرب مائة بيت من شعره وحكى في ( بهش 1 ـ ص 341 ) بديهته في المصاريع الثلاثة مع معاصريه وقد تمم رابعها الفردوسي. قالوا وله ثلاثة آلاف بيت لكن لم يبق منها غير عدة. وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء 2 : 183 رأيت ديوانه بخط أبي البقاء رستم الخطاطين وفي ( 1 : 133 منه ) نسخه أخرى بخط شفيعا وترجم أيضا في ( تش 131 ) و ( لب 9 ) و ( لت ـ 1 ) و ( خيال ـ 24 ) وطبع ديوانه بطهران بتصحيح طاهري شهاب في 1334 ش. في 38 ص.

(

4967 : ديوان عسكري بلگرامى أوشعره

) ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ 285 ) وميخانه.

(

ديوان عسكري خراساني

) مر بعنوان شرر خراساني.

(

4968 : ديوان عسكري كاشاني

) وهو المير حسن بن المير حسين من أولاد أكابر كاشان. نشا بها وسافر إلى الروم للتجارة ورجع فسافر من طريق هرمز إلى دكن وبقي ثمان سنين هناك ولم يلازم محمد قلي قطب شاه ، ثم سافر إلى مكة فغرق سفينته ونجى هو وغلام له ورجع إلى سورات وگجرات ثم إلى آگرة ثم كشمير وبقي هناك عند هاشم خان قاسم خان. وفي 1023 عزل هاشم خان ونصب مكانه صفدر خان ، وبقي عسكري هناك سنتين آخرين عنده ثم جاء في 1025 مع صفدر خان إلى لاهور ثم سافر إلى أجمير. وله ثلاثة آلاف بيت شعر. كذا ترجمه وأورد له مثنوي ساقي نامه في ميخانه ص 477.

(

4969 : ديوان عسكري ميرزا

أوشعره ) من أحفاد بابر ميرزا. ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس 1 ـ ص 17 ) وأورد شعره وقال في ( گلشن ـ 285 ) اسمه محمد بن محمد بابر شاه وهو أخ همايون پادشاه ، حارب أخاه وانكسر فحبسه همايون وفر من السجن إلى مكة وبها مات في 923.

721

(

4970 : ديوان عشرت بروجردي

) من شعراء القرن الثالث عشر ببروجرد. توجد نسخته المحتوية على 300 صفحة بخط علي حسين الحاتمي ببروجرد ، وهي قصائد وغزليات وتواريخ ومطائبات. ولعله الفراهاني.

(

4971 : ديوان عشرت شيرازى أوشعره

) وهو الميرزا محمد شفيع الأخ الأصغر لحسين همت ، وهما ابنا وقار بن وصال الشيرازي. ترجمه وأورد شعره في ( عم 363 ).

وتوفي 1358 كما في ريحانة الأدب وأورد قصة ازدواجه في حاشية از سعدي تا جامي ـ ص 341.

(

ديوان عشرت فراهاني

بروجردي ) وهو السيد مهدي ملك الكتاب الشاعر الخطاط ابن عم الوزير قائم مقام الفراهاني. نشا ببروجرد ولحق ببلاط فتح علي شاه ولقب ملك الكتاب. قيل كان يكتب ألف بيت في سبع ساعات. ومات 1260 كما في خطوط خوش للدكتور بياني نقلا عن سپهر الكاشاني. وكذا في ( انجمن 4 ) و ( مع 2 : 345 ).

(

ديوان عشرت فروشانى

) كما في ( تغ 90 ) والصحيح عشرتي كما يأتي.

(

4972 : ديوان عشرت كشميرى

أوشعره ) لازم النواب نجم الدولة أمير خان بهادر ، ثم مؤتمن الدولة محمد إسحاق. ذكره في ( گلشن 285 ).

(

4973 : ديوان عشرتي أصفهاني

أوشعره ) سافر إلى الهند ورجع إلى مشهد خراسان وقتل في الطريق. ذكر في ( گلشن 286 ).

(

4974 : ديوان ملا عشرتي فروشانى

) من محلات ورنوسفادران. ترجمه النصر آبادي في ( نر 9 ـ ص 338 ) وقال إن اسمه آقا علي بن الحاج عين علي الفروشاني الورنوسفادراني الأصفهاني. كان تلميذ المولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري. سافر إلى الهند ورجع ثم سافر إلى مشهد الرضا وبها توفي. وأخوه قطب العارفين محمد إسماعيل والآخر محمد إبراهيم الشاعر المتخلص فارغ يأتي. ترجم في ( تغ 90 ) و ( روشن 455 ) ورأيت في بعض الفهارس أن ديوان عشرتي مطبوع فارسي.

(

4975 : ديوان عشرتي قلندر

أوشعره ) ترجمه معاصره في ( تس 5 ـ ص 152 ).

(

4976 : ديوان عشرتي گيلاني

أوشعره ) ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر 9 ـ ص 204 ) وأورد شعره. وترجمه أيضا في ( تش : 183 ).

722

(

4977 : ديوان عشرتي يزدي

) الخطاط بالنستعليق من سادات نجباء يزد ومن شعرائها في العصر الصفوي. ترجمه وأورد شعره في ( تش 261 ) و ( هفت 186 ) و ( تش يز ـ 311 ) وفي ( گلشن 286 ).

(

4978 : ديوان عشرتي هروي أوشعره

) واسمه بابا جان أطرى شعره في ( مجتس 6 ـ ص 164 ) بعد أن ذكر عشرتي ابن حلبي طنبورچي التركي.

(

4979 : ديوان عشق أصفهاني

) واسمه عبد الله بن الميرزا محمد شفيع المستوفي من سادات أصفهان. كان معاصر الشاه عباس الثاني ومداحا له. توجد نسخه منه عند حسين كوهي كرماني بطهران ، كتب في عصر المؤلف في حدود ( 800 بيت ) قصيدة وغزليات ، آخره في تاريخ بناء بناه الشاه عباس في 1064 :

سال تاريخش طلب كردم ز پير عقل گفت * * * با دعاى عيش شه عباس اين عالى بنا

وقد تتبع أحد غزلياته صائب. ونسخه أخرى عند ( الملك ) ترجمه في ( نر 5 ـ ص 98 ) وقال مات شابا قبل سنوات. ومر ولده داود أصفهاني في ( ص 318 ) وترجم في ( ض ـ ص 330 ) و ( تش ـ 165 ) ذيل ترجمه ابنه داود. وجاء شعره في گلستان مسرت. ص 251 و ( تغ 90 ). وفي ( روشن 455 ـ 456 ) جعل عشق تخلص ابنه داود أيضا.

(

4980 : ديوان عشق هندي

) مراثي ومدائح بالأردوية للسيد حسين ميرزا صاحب الهندي. مطبوع وجزؤه الثاني برهان غم كما مر.

(

4981 : ديوان عشقي

) طبع بهذا العنوان مع مقدمه ر سورن. في بمبئي 1309 ش. 1930 م. في 232 ص.

(

ديوان عشقي

) موجود بهذا العنوان في مكتبة عثمان الثالث بأستانبول ولعله لأحد المذكورين.

(

ديوان عشقي أسفرايني أوشعره

) أورد شعره في ( روشن ـ ص 456 ) وقال هو من تلاميذ آذرى. وهو مصحف عفتي المذكور في ص 731 ظاهرا.

(

4982 : ديوان عشقي بلگرامى

) وهو السيد بركة الله بن أويس بن عبد الجليل بن عبد الواحد. تلمذ على عبد النبي بلگرامى والسيد لطف الله ، ومات 1142 وقال آزاد

723

بلگرامى في تاريخه :

تاريخ وصال أو خرد كرد رقم : * * * صاحب بركات وأصل منزل قدس

له ديوان صغير ومثنوي رياض عشق. ترجمه كذلك في سرو آزاد ـ ص 248 ـ 250.

(

4983 : ديوان عشقي تبريزي

) له اليد في المعمى. ترجمه سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 142 ) وأورد شعره. ونقل عنه في ( دجا ـ ص 274 ).

(

4984 : ديوان عشقي درگزيني

أوشعره ) كان معلم الأطفال. ترجمه معاصره سام ميرزا وأورد شعره في ( تس 5 ـ ص 150 ).

(

4985 : ديوان عشقي شيرازى

أوشعره ) كان محب أهل العلم. ترجمه سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 146 ) وأورد شعره.

(

4986 : ديوان عشقي طهراني

أوشعره ) ترجمه سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 162 ) وأورد شعره.

(

4987 : ديوان عشقي عظيم آبادي

أوشعره ) واسمه محمد وجيه الدين نزل جهانگير نگر. أورد شعره تلميذه في نشتر عشق وعنه في ( روشن 457 ). توجد نسخه مخطوطة بهذا العنوان في مكتبة ( بنگاله ).

(

4988 : ديوان عشقي كاشاني

أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( تس 5 ـ 156 ) و ( تش 245 ) وفي ( روشن ـ ص 456 ) سماه عزيز الدين محمود.

(

4989 : ديوان عشقي لكهنوي

أوشعره ) من تلاميذ محمد حسين قتيل. أورد شعره في ( گلشن ـ ص 286 ).

(

4990 : ديوان عشقي هروي

أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( مجن 5 ـ ص 110 و 283 ) وقال إنه من أحفاد جهان ملك. وكذا في ( روشن 457 ).

(

4991 : ديوان مولانا عشقي هروي

) ترجمه في ( قز مج 2 ـ ص 214 ) وأورد شعره وكذا في ( حسيني : 209 ) وفي ( لط 2 ـ ص 41 ) عاشقي.

(

4992 : ديوان عشقي همداني

) ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 148 ) وأورد شعره. ورجل آخر بهذا الاسم والنسبة في ( تس 5 ـ ص 144 ) و ( روشن 457 ).

724

(

4993 : ديوان عشقي همداني

) فارسي. للمير محمد رضا المعروف بمير زاده عشقي وهو ابن الحاج السيد أبي القاسم الكردستاني المولود بهمدان في 1312 وقتل في 1342 وقد طبع ديوانه في 1306 ش. ثم في 1308 ش. ثم في 1321 بتصحيح علي أكبر سليمي في 200 ص. ترجمه في أدبيات معاصر. ص 71 وذكر أنه نشر جريدة قرن بيستم في 1342 وقتل غيلة في تلك السنة. وأورد غزله وبعض شعره. وطبع له منظومات رستاخيز في بمبئي 1924 م. وبشيراز 1302 ش. وكفن سياه بمبئي وأيده آل بطهران في 1306 ش. في 40 ص. وكذا في 1310 ش. وبعدها مكررا وسه تابلو في 27 ص. بطهران. ترجمه في نامه سخنوران ـ 124 لإيزد گشسب.

(

4994 : ديوان عصار تبريزي

) وهو شمس الدين محمد بن أحمد ، معاصر السلطان أويس الإيلكاني ، والماهر في الرياضيات والفلكيات. له رسائل في العروض والبديع ، وله وافى در تعداد قوافى نسخته عند ( المحيط ) وله مثنوي مهر ومشتري وهي قصة غرام مهر بن شاپور حاكم إسطخر مع مشتري بنت وزيره. وفي ( تغ ـ 90 ) سماه مهر وماه غلطا. نظمها في عام 778 في 5121 بيتا. وقد ترجم بالتركية أيضا كما في كشف الظنون. وتوجد نسخه عند ( الملك ) و ( المجلس ) كما في فهرسها ( 3 : 691 ) وله ديوان يشتمل على الغزل والقصائد والقطعات. ترجمه في ( تش ـ ص 31 ) وفي تاريخ مفصل ايران لإقبال ( ص 553 ) أنه توفي 784 وفي ( دجا ـ 275 ) نقلا عن سلسلة الأولياء أنه توفي 792 وفي شاهد صادق أنه توفي 772 وهذا ليس بصحيح وفي ( تغ 90 ) مات 779 وكذا في ( گلشن : 286 ).

(

4995 : ديوان عصار

لواساني طهراني ) نزيل المشهد الرضوي. هو السيد محمد بن محمود الحسيني المتوفى بها ليلة تاسوعاء المحرم 1356 ودفن في الصحن الجديد عن نيف وتسعين من العمر وكان يتخلص أولا آشفته وفي الأخير عصار كما ذكره في أول ناسخ التفاسير الفارسي له. وأما لسان الغيب وبيان الغيب فجميعها طبعت باسم الحاج محمد كريم الصابوني الطهراني وتخلص فيها ناظم كما يأتي. ولكن شرح العصار لگلشن راز الذي يتخلص فيه ناظم أيضا ، موجود بخطه عند محمود جم بطهران فيظهر أن ناظم تخلص للعصار كما يأتي.

725

(

4996 : ديوان عصام دهلوي

) واسمه عصام الدين. رأى سنگلاخ منتخب ديوانه بخط قاسم شاديشاد فذكره في امتحان الفضلاء 1 : 115.

(

4997 : ديوان العصامي الأسفرايني

) وهو عبد الملك بن جمال الدين بن صدر الدين بن عصام الدين العصامي الأسفرايني ويشتهر بملا عصام. ولد في 978 ونزل المدينة وبها مات في 1037 ترجمه وأورد شعره في السلافة ـ ص 122 وقال كان إماما في العربية ، وله ستون تأليفا فيها ، وعد بعضها في هدية العارفين 1 : 628 ومنها الألغاز النحوية نظما.

(

4998 : ديوان العصامي الأسفرايني أوشعره

) وهو يحيى بن عبد الملك المذكور.

ترجمه وأورد شعره مؤرخا ولادة صاحب السلافة فيها ( ص 272 ـ 275 ) وقال له أنموذج النجباء من معشارة الأدباء. ثم ذكر أخاه الحسين بن عبد الملك في ص 276 وقال سكن الإخوان المدينة بعد موت والدهما فيها. وكذا في هدية العارفين ج 2 ص 533. وفيها ج 1 ص 628 ذكر ابن أخيه عبد الملك بن الحسين بن عبد الملك العصامي ( 1049 ـ 1111 ) وذكر له سمط النجوم العوالي في التاريخ وقيد الأوابد.

(

4999 : ديوان عصامي سمرقندي

) واسمه عبد الملك كان شيخ الإسلام بسمرقند في عهد تيمور. وهو أستاذ بساطي سمرقندي. أورد شعره المتخلص فيه عصامي في ( لت 5 ). و ( روشن 458 ) وترجم في تذكره للشعراء موجودة في ( المجلس ) كما في فهرسها ( 3 : 156 ). وطبع مثنوي فتوح السلاطين لعصامي في تاريخ سلاطين الهند بالفارسية فرغ من نظمه في 751 بتصحيح يوشع بمدراس في 780 ص. في 1948 م.

(

5000 : ديوان عصري

تبريزي أوشعره ) اليزدي المنشا نزيل أصفهان في أيام شاه أبو تراب گلستانه. ترجمه النصرآبادي في ( نر 9 ـ ص 306 ) وأورد جملة من أشعاره وعنه في ( دجا ـ ص 274 ) وذكره آيتي في ( تش يز ـ ص 10 ) بعنوان عجزي كما مر آنفا ، لكن رباعيه عصري مستزاد. قالوا : جاء من يزد إلى أصفهان شاكيا فلم يفز ، فسكن بعباس آباد مع التبارزة الذين نزلوا إليها من تبريز حينئذ. وفي ( تش ـ ص 31 ) سماه عذري وفي ( تغ ـ 90 ) ذكره باسم عصري وفي ( تغ ـ 88 ) عجزي.

(

ديوان العصفوري

) راجع ديوان الشيخ حسين العصفوري في ( ص 252 ).

726

(

ديوان العصفوري

) راجع ديوان محمد بن أحمد آل عصفور البحراني كما ذكرناه في ( 10 : 54 ).

(

5001 : ديوان عصمت بخاري

) وهو الخواجة عصمت الله البخاري بن الخواجة مسعود المتوفى 829 كما في شاهد صادق أو 840 كما جاء في ( تغ ـ 90 ) وفي شعر في حبيب السير وهو :

تاريخ وفات خواجه عصمت * * * هر كس كه شنيد گفت : تمت

كان يتخلص أولا نصيري لأنه يمدح نصير الدين سلطان خليل وزوجته شاد ملك آغا. ولما سجن سلطان خليل في 811 ومات 814 ومثل بزوجته ، تخلص باسمه عصمت ويظهر أنه كان من أقرباء الخواجة محمد پارسا المتوفى 822 وابنه حافظ الدين أبو نصر پارسا المتوفى 865 ويمدحهما ويمدح الطريقة النقش بندية. وينهي في بعض أشعاره نسبه ونسب پارسا إلى جعفر بن أبي طالب. ويمدح شاه رخ وألغ بيگ وبايسنقر وغيرهم من التيموريين وديوانه في 7500 بيت موجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ( 3 : 354 ) وترجمه في ( لت 6 ) و ( مجن 1 ص 12 و 187 ) و ( خيال 61 ) و ( تش ـ ص 321 ) ورجال حبيب السير ـ ص 75 و ( روشن 458 ) ورأى سنگلاخ مقطعاته بخط سلطان محمد نورا ، فذكره في امتحان الفضلاء 1 : 115. وفي ( لط 1 ـ ص 12 ) نقل عن ديوانه.

(

5002 : ديوان عصمتي سمرقندي أو شعرها

) هي بنت قاضي سمرقند. ترجمها وأورد شعرها في ( خيال 338 ) و ( تش ـ ص 350 ) وخيرات حسان ـ 2 : 184 واز رابعة تا پروين ـ ص 173 وكذا في تذكره كاظم الموجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ( 3 : 161 ).

(

ديوان عضائري

) بالعين المهملة كما حكاه في ( خز ـ ص 361 ) واختار أنه بالغين المعجمة كما سيأتي.

(

ديوان عضد

) مر بعنوان جلال عضد في ( ص 200 ) وفي ( روشن ـ ص 459 ) أن الوالد أيضا شاعر وأورد شعره.

(

5003 : ديوان عطا

) للمولى عطاء الله من أهل المائة الثانية بعد الألف ، فقد رأيت

727

بعض تملكاته للكتب العلمية 1129 ورأيت قطعة من شعره في بعض المجاميع التزم فيه بتكرار اللفظ المشترك في قافية كل بيت. أول القطعة :

اى ذات ذو الجلال تو از ما سوى ، سوا * * * يابد ز خوان مكرمتت بينوا ، نوا

اشفاق تست شامل هر خاص وعام ، عام * * * تشريف تست در بر هر نارسا ، رسا

گم كردگان باديه تيه غفلتيم * * * راهى ز روى لطف تو اى رهنما ، نما

از كثرت گناه بود قامتم دو تا * * * مى جويد از خزانه غيبت عطا ، عطا

والظاهر أنه المذكور في ( سرخوش ـ 80 ).

(

5004 : ديوان عطاء أمروهوي

أوشعره ) أصله من مرادآباد من نواحي دهلي وتلمذ على عبد القادر بيدل ومات 1136 أورد شعره في ( گلشن ـ ص 287 ).

(

ديوان عطاء جونپوري

) كما في ( خوش گو ) يأتي بتخلصه معنوي كما في ميخانه. وفي ( روشن ـ 462 ) سماه عطائي.

(

ديوان عطاء رازي

) راجع عطاء طهراني.

(

5005 : ديوان عطاء رازي

) هو الخواجة العميد أبو العلاء عطاء بن يعقوب الكاتب المتوفى 471 ترجمه في ( لب 1 : 72 ) ودمية القصر و ( مع ـ ج 1 ص 342 ) وأورد ما يقرب من مائة من شعره. وله ديوانان عربي وفارسي.

(

5006 : ديوان عطاء رشتي

) وهو حسين خان سميعي ابن حسن خان أديب السلطنة ولد برشت 1225 ش. وتوفي 1333 ش. بطهران. جمع ديوانه بنفسه كما في مقدمه كتبه ابنه لكتابه صرف ونحو فارسي وترجمه في نامه سخنوران ـ ص 118.

(

ديوان عطاء سمرقندي

) المتخلص والهي يأتي.

(

ديوان مير عطاء طهراني

) ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر 9 ـ ص 241 ) وأورد شعره وتخلصه منهي يأتي.

(

5007 : ديوان عطاء طهراني

أوشعره ) ترجمه معاصر في ( خص 4 ـ 57 ) وأورد شعره في تاريخ صلح الشاه طهماسب مع السلطان سليم ومادته الصلح خير 969 وقال إنه أخ القاضي محمد الرازي. وترجم أيضا في ( تش ـ ص 214 ) و ( تغ 91 ).

(

5008 : ديوان عطاء الله مشهدي

أوشعره ) ترجمه في بابر نامه كما في از سعدي

728

تا جامي ـ ص 519 وقال : ألف رسالة في القافية وأورد أشعاره كأمثلة لمسائله ، وبدائع الصنائع في علم الشعر. أقول ولعله هو عطاء الله بن محمود الحسيني صاحب تكميل الصناعة المذكور في ( 4 : 419 ) ومنتخب تكميل الصناعة الموجود عند السيد آقا التستري بالنجف وعند علي أصغر حكمت بطهران و ( سپهسالار 7158 ).

(

5009 : ديوان عطاء ملك الجويني

أوشعره ) وهو علاء الدين عطاء الله بن بهاء الدين محمد مؤلف تاريخ جهان گشا والمتوفى 683 وهو الذي أجرى الماء من الفرات إلى جنوب النجف. وهو أخ شمس الدين محمد الجويني. ترجمه وأورد شعره في ( لس 227 و 350 ) و ( تش ـ ص 73 ) و ( مع 1 : 344 ) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة.

(

5010 : ديوان عطاء نسفي

) وهو المير عطاء الله النسفي. رأى سنگلاخ نسختان من ديوانه فذكره في امتحان الفضلاء ( 1 : 160 و 115 ) وأظنه أراد عطاء الله النيشابوري المذكور في ( مجن 4 ص 92 و 266 ) وقال كان ماهرا في الصنائع الشعرية والمعمى ، وله رسالة صنعت مقلوب مستوى في الصنائع وأورد شعرا منه.

(

ديوان عطاء نيشابوري

) راجع عطاء نسفي وعطاء هروي.

(

5011 : ديوان عطاء هروي

) وهو المولى عطاء الله بن حسام الواعظ. له منظومة مختار نامه في وقايع مختار الثقفي وأخذه بثار الحسين ع. ولعله من أولاد ناظم خاور نامه المذكور في ( ص 19 ـ 20 ) وطبع منثور هذا الكتاب باسم روضة المجاهدين.

(

5012 : ديوان عطاء هروي

) وهو الأمير برهان الدين عطاء الله. ولد بنيشابور ونشا بهرات ، ومات مجاورا لمشهد خراسان في شوال 919 قال في حبيب السير له منظومة در عروض في الصنائع الشعرية.

(

ديوان عطائي تبريزي

أوشعره ) ترجمه في ( دجا ـ ص 276 ) وأورد شعره نقلا عن گلستان مسرت وجاء شعره فيه ( ص 89 ).

(

5013 : ديوان عطائي سبزواري

) الفقيه المنزوي عن الخلق. له ترجيع بند ذكره سام ميرزا في ( تس 5 ـ ص 164 ).

729

(

5014 : ديوان عطائي كاشي

أوشعره ) واسمه المير عبد الصمد النقاش. وينقل في ( روشن ـ 462 ) عن نگارستان سخن أنه طهراني وأورد شعره والظاهر أنه غير عطاء طهراني.

(

5015 : ديوان عطائي هندي

) واسمه الشيخ شاه محمد سانده اي الأودي. له منظومة عطائي نامه مرتب على الحروف ، مطبوع يقرأ في المدارس بالهند كما في ( روشن ـ ص 461 ).

(

ديوان العطار البغدادي

) وهو السيد أحمد بن محمد بن علي الحسيني المتوفى 1215 مر له أرجوزة في الرجال في ( 1 : 473 ) ومر ديوانه في ( ص 56 ).

(

5016 : ديوان عطار بلخى

) واسمه نعيم. ترجمه وأورد شعره نقلا عن ديوانه في ( گلشن ـ ص 288 ).

(

ديوان عطار شيرازى

) مر بعنوان روح عطار في ص 387.

(

5017 : ديوان عطار شيرازى

أوشعره ) وهو الشاه زاده محمد علي ميرزا. ترجمه فرصت في ( عم ـ 563 ) وأورد شعره.

(

5018 : ديوان عطارد

) للخواجة شهاب الدين عطارد 650 1252 م. نسخه بخط محمد حسين بلغاري كتبت 1268 في مكتبة تاشكند كما في فهرسها ( 2 : 65 ).

(

5019 : ديوان عطاردي خراساني

) الأبيوردي وهو عبد الرحمن بن محمد من شعراء محمود الغزنوي. ترجمه في ( تغ : 91 ) و ( مع 1 : 242 ) وقد رأى سنگلاخ نسختين من ديوانه أحدهما بخط المير محمد والآخر بخط محمد طاهر إعتماد الدولة وذكرهما في امتحان الفضلاء 1 : 122 و 2 : 90.

(

5020 : ديوان عطار نيشابوري

) الشيخ فريد الدين أبو طالب محمد بن إبراهيم (1) الكوكني النيشابوري المولود 512 على قول والمقتول في فتنة المغول 627 أو 659 كما في شاهد صادق قيل وشعره أكثر من مائة ألف ، وتصانيفه مائة وتسعين مجلدا وصرح بديوانه في تجلى عرفان في قبال مثنوياته. أقول هو ديوان قصائده وغزلياته وقد طبع مع مقدمه سعيد النفيسي في 1320 ش. وفيها 754 غزلا ومطلع إحدى قصائده :

____________

(1) وفي هدية العارفين 2 : 112 سماه محمد بن إبراهيم بن مصطفى بن شعبان الهمداني.

730

اى روى در كشيده به بإزار آمده * * * خلقى بدين طلسم گرفتار آمده

وقد شرح هذه القصيدة المولى علي الجامي أستاذ المير علي شير كما ذكره في مجالس النفائس ص 207 وطبع ذيل ديوانه المذكور. وطبع له مستقلا إلهي نامه في 1306 ش. في 418 ص. و 1315 ش. وبأستانبول 1940 م. وأسرار نامه في 1356 بطهران بتصحيح حسن على الأصفهاني. وإرشاد البيان في 1355 بها أيضا وطبع منطق الطير ومصيبت نامه ومفتاح الفتوح واشتر نامه وپند نامه وطيور نامه وخسرو نامه ومختار نامه وبلبل نامه وبى سر نامه وجمجمه نامه وجواهر الذات ورموز العاشقين وشهباز نامه وكنز الحقائق وگل وخسرو ومهر ومشتري وهفت آباد وهيلاج نامه كل مستقلا ومكررا. وتوجد نسخه من منظومة وصلت نامه له عند يحيى دهخدا أخ علي أكبر دهخدا بطهران. آخره :

چون وصال آمد به وصلت اين تمام * * * ختم شد اين بر محمد والسلام

وله تذكره الأولياء ترجم فيه 72 رجلا من الصوفية في المتن و 25 رجلا في ذيله. طبع بليدن 1901 م. وترجمته بالعربية موجودة بمكتبة جامعة طهران كما في فهرسها ( 2 : 538 ـ 545 ) وترجم أحوال العطار في ( النفحات ـ 520 ) و ( لت 4 ) وهفت إقليم وخلاصة الأشعار و ( تغ : 90 ) و ( لس ـ ص 198 ) وسفينة الأولياء والقزويني في مقدمه طبع تذكرته بليدن 1901 م وسبك شناسى و ( المغول ـ ص 531 ) و ( مع 1 : 367 ) و ( حسيني ـ ص 202 ) و ( خيال ـ ص 41 ) ولسعيد النفيسي كتاب مستقل في أحواله مر في ( 5 : 108 ) وتاريخ گزيده ـ ص 822 و ( تش ـ ص 138 ) وفهرس ( المجلس ) ( 3 : 571 ) وفهرس مخطوطات تاشكند ( 2 : 852 و 859 ) وريحانة الأدب. وقيل في تاريخ وفاته 626 :

سال ترحيل آن مه دوران * * * قبله أهل جنت است بدان

(

5021 : ديوان عطار يزدي أوشعره

) واسمه حسين بن أخت المضطر اليزدي. ترجمه وأورد شعره في ( تش يز ـ ص 331 ) وأورد شعره.

(

5022 : ديوان عظمت سمرقندي أو

شعرها ) هي من شاعرات سمرقند. أورد شعرها

731

في ( گلشن ـ ص 288 ).

(

5023 : ديوان عظيم أوشعره

) واسمه المير هداية الله الشاه عبد العظيمي الرازي من ساداتها. ترجمه وأورد شعره في ( تس 2 ـ ص 42 ).

(

5024 : ديوان عظيماى نيشابوري

) هو ابن المولى قيدي الذي هو ابن أخ المولى نظيري النيشابوري. له ديوان غزل وقصائد توجد ( ببنگاله ) كما في فهرسها. وله مثنوي اسمه فوز عظيم ومنظومة گفت وگفتمش وتوفي 1111. ترجمه في ( نر 9 ـ ص 316 ) ونقل في ( خز ـ 440 ) عن مرآت الصفا أن والده قيدي كان ابن نظيري لا ابن أخيه. ثم ذكروا موت قيدي حين سفر البحر ونظم عظيما لتاريخه : [ قيدي گهر محيط رحمت 1074 ] وترجمه أيضا في ( سرخوش ـ ص 78 ) و ( تغ 91 ).

(

5025 : ديوان عظيم بلگرامى

أوشعره ) واسمه السيد عظيم الدين بن السيد نجات. ولد 8 ذي القعدة 1113. ترجمه وأورد شعره في ( سرو ـ ص 337 ).

(

5026 : ديوان عظيم خيرآبادي

أوشعره ) واسمه فضل عظيم بن فضل إمام وأخ فضل حق. أورد شعره في ( گلشن ـ ص 288 ).

(

5027 : ديوان عظيم شيرواني

) للحاج السيد عظيم الشيرواني المتوفى 1308 طبع بتبريز على الحجر في 1313. وطبع له مثنوي في 1315.

(

5028 : ديوان عفت شيرازى

أوشعرها ) وهي سكينه بيگم بنت الميرزا عبد الله النسابة بن مؤمن شيخ الإسلام. ماتت في ألف ومائتين ونيف وخمسين. ترجمها وأورد شعرها في فصل محلة سردرك بشيراز من كتاب فارس نامه ناصري 1 : 94 و 2 : 149 وطرائق الحقائق 3 : 105 واز رابعة تا پروين ـ ص 196. ولدت 1192 ومدحت فتح علي شاه. واشتركت مع نشاط الأصفهاني في إيجاد السبك الجديد للشعر الفارسي.

(

5029 : ديوان عفتي أسفرايني

) واسمها عفت ترجمها وأورد شعرها في ( تش ـ ص 350 ) وخيرات حسان 2 : 186 وريحانة الأدب. وتذكره كاظم الموجود في ( المجلس ) كما في فهرسها 3 : 161 واز رابعة تا پروين ـ ص 172 وقال في ( روشن ـ ص 463 ) إنها كانت مملوكة لآذري الشاعر. وكان لها ديوان فقدت. وجاء

732

اسمها في بعض الكتب عشقي أيضا.

(

5030 : ديوان عقاب

شيرازى أوشعره ) هو السيد الميرزا فضل بن الميرزا أبي القاسم المشرف الشيرازي تلميذ الميرزا فرصت ترجمه في ( عم ـ ص 563 ) وأورد شعره.

(

5031 : ديوان عقدائي

) وهو المولى إسماعيل بن ملك اليزدي المتوفى 1230. ترجمه في ( تش يز ـ ص 391 ) وتاريخ نائين 4 : 150. له منظومة في المعاني والبيان ومر له الحسن والقبح وغيرها.

(

5032 : ديوان عقيبة الأسدي

أوشعره ) عده ابن شهرآشوب في المعالم ـ ص 141 من الشعراء المتقين.

(

ديوان عقيل همداني

) المتخلص كوثري يأتي في الكاف.

(

5033 : ديوان العقيلي

) وهو علي بن الحسين بن حيدرة بن محمد بن عبد الله بن محمد العقيلي ، أبو الحسن من ولد عقيل بن أبي طالب. توفي 673. ذكر ديوانه في أسماء المؤلفين 1 : 712 ولعله المذكور بعنوان الشريف العقيلي في ص 522.

(

5034 ديوان عقيلي شيرازى أوشعره

) من سادات دستغيب بشيراز. أورد شعره في ( روشن ـ ص 463 ).

(

5035 : ديوان عكاشة أوشعره

) وهو جلال الدين فريدون بن عكاشة. ترجمه في راهنماى دانشوران ـ 2 : 181 وجاء قصائده في مجموعة من منشئاته الموجودة في جامعة طهران كما في فهرسها 2 : 276 ـ 281. وقبر عكاشة كان مزارا ببلخ في القرن التاسع كما ذكر في ( لط 3 ـ ص 79 ). ولعل القبر لعكاشة الصحابي.

(

ديوان العكاشي

) كما في ( لت 7 ) ضمن أحوال شاهى سبزواري. مر بعنوان ديوان صدر الدين رواسي في ص 602.

(

5036 : ديوان علاء بهبهاني

) وهو علاء الدين حسين بن أسد الله صاحب أحسن تقويم المذكور في 11 : 35 وديوانه غزليات فارسية رأيته عنده بكربلاء.

(

ديوان علاء بياباني

) راجع علاء سمناني وديوان علاء بيگ.

(

ديوان علاء الدولة سمناني

) راجع علاء سمناني.

(

5037 : ديوان علاء الدولة شوشتري

أوشعره ) هو أخ علاء الملك. أورد شعره في

733

( گلشن ـ ص 290 ).

(

5038 : ديوان علاء الدين الكندي أوشعره

) وهو علي بن مظفر صاحب التذكرة الكندية المذكور في 4 : 45 ذكر في الروضات وهدية الأحباب وكشف الظنون.

(

ديوان علاء الدين محمد الشهرستاني

) وهو ابن النواب الميرزا رفيع الدين محمد صدر الممالك الشهرستاني المتخلص بفائز وهو سبط الشاه عباس الماضي. يأتي في الفاء.

(

5039 : ديوان علاء الدين محمد صوفي

أوشعره ) هو ابن الميرزا معز الدين محمد قطب الأولياء ، كذا وصفه معاصره في ( نر 9 ـ ص 361 ) وأورد بعض شعره. ولعله الذي أورد معماه في ( نر 15 ـ ص 524 ). وهو غير الصوفي المذكور في ص 622.

(

5040 : ديوان علاء الدين غوري أوشعره

) واسمه حسين بن حسين ، من أولاد محمد سوري. ترجمه وأورد شعره في ( مع 1 : 38 ).

(

5041 : ديوان علاء الدين هندي

) أورد في ( روشن ـ ص 464 ) له ترجيع بند تتبع فيه ترجيع بند للعراقي. ونقل عن آفتاب عالمتاب أن أصله من خراسان جاء إلى الهند وسكن الأود وقتل بيد السراق في 998 عن تسعين سنة. وكذا في نتايج الأفكار ـ ص 467.

(

5042 : ديوان علاء سمناني

) وهو أبو المكارم ركن الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد البيابانكي السمناني العارف الصوفي ( 659 ـ 736 ) جاء شعره بتخلص علائي وعلاء في الرسالة الكمالية الذي ألفه المير عبد الله البرزش آبادي في 827 المطبوع بشيراز 1350. وجمع أشعاره النفيسي في مقالة طبعت في مجلة يغما الطهرانية العدد 10 لسنة 1337 ش. وطبع آثار وأحوال علاء الدولة سمناني لمظفر صدر القاضي بمحاكم طهران. ورأى سنگلاخ رباعياته بخط عبد الرزاق ابن أخت المير عماد فذكره في امتحان الفضلاء 1 : 319. وترجمه في ( دولت 4 ) وحبيب السير وقال كان عمره 77 سنة وشهرين و 14 يوما. وقليل في تاريخه :

بيست وسوم مه رجب بود * * * اندر شب جمعه مكرم

از هجرت خاتم النبيين * * * هفتصد بگذشت وسى وشش هم

وخلفه في الإرشاد نجم الدين محمد الموفق الأسفرايني. وترجمه في ( تش ـ ص 80 و

734

217 ) (1) وشاهد صادق و ( تغ 60 ) و ( گلشن ـ ص 290 ) وهدية العارفين 1 : 108 ونتايج الأفكار. ص 458 وعد مظفر صدر مؤلفاته 28 كتابا منثورا ، منها : مطلع النقط ومجمع اللقط السر البال سلوة العاشقين رسالة فارسية عرفانية منازل المحاضر العروة لأهل الخلوة المفتاح المكاشفات حواشي فتوحات محيي الدين موضح مقاصد المخلصين آداب الخلوة الذكر الخفي المستجلب للأجر الوفي الصلاح بيان الإحسان مدارج المعارج قواعد العقائد إلى ثمانية وعشرين كتابا. ورأيت له مشارع أبواب القدس ألفه 712 عند السيد حسين الشهشهاني بطهران كتبت في 915.

(

5043 : ديوان علاء شاشي أوشعره

) ترجمه وأورد شعره في ( مجن 2 ـ ص 27 و 201 ) وأطرى شعره وقال : إن أهل سمرقند يعدونه عديل شرف الدين علي اليزدي في فن المعمى ومات بسمرقند.

(

5044 : ديوان علاء مشكى أوشعره

) ترجمه وأورد شعره بعنوان علاء بيك مشكى بياع المسك في ( تس 175 ) ونقد شعره.

(

5045 : ديوان علاء الملك سبزواري

أوشعره ) قال في ( مجتس ـ ص 165 ) إنه كان خطاطا وأورد شعره.

(

5046 : ديوان علاء الملك شوشتري

أوشعره ) كان معلما لمحمد شجاع بن شاه جهان. ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ ص 290 ) وهو أخ علاء الدولة.

(

5047 : ديوان علاء الملك لاري أوشعره

) وهو إبراهيم خان الثاني معاصر الشاه عباس قتله الله وردي خان حاكم فارس. ترجمه وأورد شعره في ( مع 1 : 41 ).

(

5048 : ديوان علائي آشتياني أوشعره

) أطرى فضله في ( تش 234 ) في شعراء قم ، وقال إن لعب گنجفه المتداول في إيران والهند والروم هي من مخترعاته. وتوجد ديوان غزليات علائي مرتبا على الحروف عند أحمد أفشار شيرازى ابن الشيخ إبراهيم الشماع بطهران.

____________

(1) قد كرر في آتشكده آذر طبعه 1277 بمبئي ، ذكر شعراء سمنان مرتين أحدهما بعد ذكر شعراء سبزوار والآخر بعد الري. والثاني زائد

735

(

ديوان علائي سمناني

) راجع علاء سمناني.

(

ديوان علائى گنجفه اي

) راجع علائي آشتياني.

(

5049 : ديوان علاجي جراح أوشعره

) كان جراحا في عهد الشاه عباس الأول الصفوي. أورد شعره في ( گلشن ـ ص 289 ) وقال في ( روشن ـ ص 463 ) إنه من شعراء دهلي.

(

5050 : ديوان علم الهدى

) وهو الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى ( 355 ـ 436 ). قال في الأمل رأيت ديوانه في أقل من عشرة آلاف بيت وعليها خط الناظم فاستنسخت عنها. ونقل عن ديوانه أيضا ابن خلكان. أقول : وديوانه كبير يقرب من عشرين ألف بيت مرتب على سني نظمه في ست مجلدات. رأيت المجلد الأول والثاني منه بخط جديد في مكتبة السيد محمد علي بحر العلوم المتوفى 1355 وهو ابن السيد علي نقي الشهيد بن محمد تقي بن محمد رضا بن السيد بحر العلوم الطباطبائي النجفي. أول قصائده في الافتخار بآبائه وينتهي قصائده إلى ما إنشاؤه في سنة ثلاث وأربعمائة. ونقل كاتب هذه النسخة في آخرها صورة إجازة الشريف المرتضى المنقولة في المنتسخ عنها عن النسخة الأصلية التي كانت عليها إجازة السيد بخطه (1) وقال في تذكره النوادر إن النسخة التي عليها إجازة الشريف المرتضى بخطه موجودة

____________

(1) وهذه هي الصورة بعينها : قرأ على الفقيه أبو الفرج يعقوب بن إبراهيم البيهقي ، أدام الله توفيقه قطعة كبيرة من ديوان شعري ، وأجزته الرواية جميعه عني. فليروه كيف شاء. وكتب علي بن الحسين بن موسى الموسوي بخطه في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة. وأيضا على النسخة الأصلية هذه الجملة : القسم بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الإمامي النيسابوري جعله الله من الفائزين برحمته وحشره مع محمد وعترته (صلوات الله عليهم أجمعين إلى يوم الدين). أقول : إن الشيخ أبا القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الإمامي النيسابوري الملقب بالصائن ( الصابر. خ. ل. ) ترجمه الشيخ منتجب الدين في فهرسه وذكر أن جد الشيخ أبي الفتوح الرازي يروي عنه. أقول : مراده من الجد هو الشيخ أبو سعيد محمد بن أحمد الخزاعي النيسابوري صاحب كتاب الأربعين عن الأربعين فقد قال في كتابه المذكور : [ الحديث السادس والثلاثون ، حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الصائن ; لفظ بقم في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ( يعني بعد الأربعمائة ) قال حدثنا الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان (رضي الله عنه) .. ] فظهر من سند هذا الحديث وتاريخ روايته أن الشيخ أبا القاسم عبد العزيز كان من تلاميذ الشيخ المفيد وبقي إلى هذا التاريخ ولعل القاسم المبدو به هذه الجملة اسم ولده ، وقد نظر في النسخة أو ملكها ، فكتب اسمه ونسبه عليها تذكارا.

736

عند السيد محمد علي داعي الإسلام في حيدرآباد دكن. ورأيت المجلد الثالث والرابع منه في مكتبة ( السماوي ) لكن ما استفدت منه شيئا ولا أدري إلى من انتقل بعده. والمجلد الخامس والسادس رأيتهما في مجلد كبير كتب في عصر الشريف وعلى هامشه خطه ، وقد كتب في آخر النسخة ما لفظه [ هذا آخر ما خرج من شعر الشريف الأجل المرتضى ذي المجدين ـ إلى قوله ـ أطال الله بقاه وكبت أعداه. ] وكتب السيد بخطه على هامش الصفحة ما صورته ولفظه [ قوبل وصحح ولله الحمد والمنة ] وهذان المجلدان شاملان لما أنشأه في عام ستة عشر وأربعمائة إلى ما أنشأه في آخر شهر رمضان من سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة. وهذه النسخة رأيتها في طهران في مكتبة الأديب الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني المطبوع ديوانه أخيرا. واليوم موجود عند ولده الحاج ميرزا محمد الثقفي بطهران في محلة پامنار وقد طبع أخيرا بمصر.

(

5051 : ديوان علمي خراساني أوشعره

) ترجمه وأورد شعره في ( لط 6 ـ ص 15 ) و ( روشن ـ ص 466 ).

(

5052 : ديوان علمي قزويني أوشعره

) وهو المير ظهير الدين إبراهيم من سادات قزوين خلف أولاده وزوجته بقزوين وسافر إلى العراق وتلمذ عند المولى أحمد الأردبيلي وأخذ تخلص علمي منه ثم رجع إلى قزوين فرأى ولده المير ملكي وقد صار شاعرا فذا فكر راجعا مع ابنه إلى كربلاء ثم رجع إلى بغداد وركب السفينة إلى البصرة ومنها إلى بحرين وهرمز وكرمان ثم أصفهان فتقرب عند الشاه عباس الصفوي وسافر معه إلى مشهد ثم هرات ، كذا ذكره وأورد شعره في ( ميخانه ـ ص 457 ).

(

5053 : ديوان السيد علوي

) هو ابن السيد حسين بن السيد سليمان بن السيد حسين بن السيد عبد القاهر بن السيد حسين التوبلي البحراني المولود حدود 1280 والمتوفى نيف وأربعين بعد الثلاثمائة والألف ذكر في مقدمه طبع كتابه دليل المتعبد وهو غير الروضة العلوية له في نظم وقايع الطف بلسان الحسكة المطبوع في النجف.

(

5054 : ديوان العلوي

) أو الروضة العلوية للشيخ إبراهيم البحراني أبي الرياض صاحب جامع الرياض المذكور في ج 5 ص 57 المشتمل على أربع عشرة روضة بعدد المعصومين استخرج منه هذا الديوان المشتمل على ثمانية وعشرين قصيدة بعدد

737

حروف القافية ، كلها في مناقب أمير المؤمنين ع رأيت نسخه منه في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية ، مكتوب في آخرها ، أنه فرغ الناظم من مقابلتها بالأصل المستخرج منه في يوم الجمعة السابعة عشر من جمادى الأولى سنة خمسين ومائة وألف من الهجرة.

(

ديوان العلوي الحضرمي

) مر بعنوان أبي بكر في ص 37 وترجم في مجلة المرشد.

(

5055 : ديوان العلوي السبزواري

) للسيد حسين بن محسن ( 1268 ـ 1352 ) مر أرجوزته في الفلسفة في 1 : 491.

(

5056 : ديوان العلوي

أوشعره ) ترجمه وأورد شعره السيد علي خان في السلافة ـ ص 527 وقال هو السيد علوي بن إسماعيل البحراني.

(

ديوان العلوي الحماني

) علي بن محمد اختلط أشعاره بأشعار صاحب الزنج ترجمه في ( لس 11 ـ ص 381 ) ومر بعنوان الحماني.

(

ديوان العلوي الزينبي

) مر بعنوان الزينبي في ص 408 وذكر حاله النفيسي في تعليقاته على لباب الألباب ـ ص 668.

(

5057 : ديوان علوي كاشاني

) وهو المير محمد طاهر من شعراء الشاه سليمان الصفوي سكن أصفهان ثم سافر إلى كشمير ومات بها في 1136 له منظومة حداد وحلاج وديوانه مدون مشحون بأنواع النظم أورد منها في ( گلشن 290 ) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة وهدية العارفين 2 : 317 وفي ( نر 9 ـ ص 374 ) سماه طاهر.

(

5058 : ديوان علوي همداني

) اسمه المير أبي تراب الطبيب الهمداني ترجمه صادقي كتاب دار في ( خص 6 ص 80 ) وذكر أن المولى حيرتي الهروي مصاحب المير أبي تراب عمد إلى ديوانه وألقاه ورقة ورقة في النهر الجاري الكبير ولم يبق منه باقية.

(

5059 : ديوان علوي هندي

أوشعره ) وهو الحكيم الميرزا محمد هاشم بن محمد هادي الشيرازي بن مظفر الدين حسين الخراساني كان يعرف علوي خان ويلقب معتمد الملوك وتلمذ على لطف الله الشيرازي جاء علوي خان من شيراز إلى الهند في 1111 وهو ابن ثلاثين سنة وتقرب عند الملك ودعاه نادر شاه إلى إيران فلم يجب ومات في 25 رجب 1162 وله في الطب جمع الجوامع كذا ترجمه وأورد شعره في ( روشن ـ

738

ص 466 ).

(

ديوان علي آبادي

) راجع صاحب علي آبادي.

(

ديوان علي آتشي

) راجع علي آسي.

(

5060 : ديوان علي آجر تراش

أوشعره ) من شعراء أصفهان أورد شعره معاصره في ( نر 9 ـ ص 431 ).

(

ديوان على آسي مشهدي

) والصحيح آهي كما مر في ص 13 وفي ( 7 : 357 ) وله خيال ووصال كما في ( لط 1 : 17 ) وفي نسخه علي آتشي.

(

5061 : ديوان السيد علي آل الطالقاني

) وهو ابن السيد مهدي بن السيد رضا بن السيد أحمد بن السيد حسين بن السيد حسن الطالقاني الحسيني النجفي الشهير بمير حكيم المولود في النجف ليلة الخميس 17 ذي القعدة 1300 والمتلمذ على والده وعلى الشيخ محمد حرز والشيخ محمد جواد الشبيبي ، وديوانه هذا في 600 ص أودعه في البصرة مع سائر كتبه التي كانت معه عند الشيخ أحمد العصفوري الأخبارى حين سافر من النجف 1335 ومنها إلى بندر لنجة وتوفي في لنجة 1337 فبيعت كتبه مع الديوان كذا في ترجمته من كتاب غاية الأماني في أحوال آل الطالقاني للسيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول الطالقاني وقد مر ديوان عمه السيد باقر بن السيد رضا ويأتي ديوان والده السيد مهدي وغيرهم من الطالقانيين النجفيين.

(

5062 : ديوان السيد محمد علي

بن أبي الحسن ) ابن صالح بن محمد بن إبراهيم شرف الدين الموسوي العاملي ذكره حفيد عمه سيدنا الحسن بن السيد هادي بن السيد صالح المذكور في تكملة أمل الآمل وذكر أنه ولد 1247 من بنت الشيخ أسد الله الدزفولي صاحب المقابيس وتوفي 1290.

(

ديوان علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ع

) من جمع السيد محسن الأمين مؤلف أعيان الشيعة المتوفى في يوم الأحد ثالث رجب 1371 مر في ص 102.

(

ديوان الشيخ علي

بن أبي طالب الزاهدي ) المتخلص حزين مر بتخلصه المصرح به في جميع غزلياته المرتبة على الحروف رأيت نسخه ناقصة منه في كتب الشيخ علي الكتبي الترك بكربلاء ، تساوي غزليات الحافظ الشيرازي ، في أوله قصيدة بمنزلة