نقد الرجال - ج2

- السيد مصطفى التفرشي المزيد...
437 /
5

220 / 1 ـ الحسن بن أبان :

غير مذكور في كتب الرجال ، إلا أن الشيخ في الفهرست ذكر في ترجمة الحسين بن سعيد : أنّه نزل على الحسن بن أبان (1) ، وربما يدل هذا على عظم شأنه (2).

1221 / 2 ـ الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد :

الخزاز ، الكوفي ، روى عنه : التلعكبري (3) ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (4).

1222 / 3 ـ الحسن بن إبراهيم بن عبد الله :

ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، المدني ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

1223 / 4 ـ الحسن بن إبراهيم الكوفي :

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

____________

1 ـ الفهرست : 58 / 231.

2 ـ الحسن بن أبجر : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 196 / 319.

الحسن بن إبراهيم بن باتانة (عليها السلام) : من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). راجع مشيخة الفقيه 4 : 51 في الطريق إلى العبّاس بن هلال. و 4 : 75 في الطريق إلى مبارك العقرقوفي ، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 139 / 3 ، 262 / 32 ، وفي الجميع : الحسين بن إبراهيم بن تاتانة.

الشيخ صفي الدين أبو محمّد الحسن بن إبراهيم بن بندار الجيروي : فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 52 / 97.

3 ـ سمع منه ، وليس له منه إجازة ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 423 / 35.

5 ـ رجال الشيخ : 179 / 2.

6 ـ رجال الشيخ : 354 / 11.

6

1224 / 5 ـ الحسن أبو محمّد :

سيجيء بعنوان : الحسن بن هارون (1) (2).

1225 / 6 ـ الحسن بن أبي سارة النيلي (3) :

وثقه النجاشي عند ترجمة ابنه محمّد (4) ، فلاحظها.

1226 / 7 ـ الحسن بن أبي سعيد :

سيجيء بعنوان : الحسين بن أبي سعيد (5) (6).

1227 / 8 ـ الحسن بن أبي العرندس (7) :

الكندي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق (8) والكاظم (9) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

1228 / 9 ـ الحسن بن أبي عبد الله :

محمد بن خالد بن عمر الطيالسي ، سيجي بعنوان : الحسن بن

____________

1 ـ سيأتي برقم : 1390 / 171.

2 ـ الشيخ أسد الدين الحسن بن أبي الحسن بن محمّد الوراميني : المعروف بقهرمان ، عالم ، واعظ ، صالح ، مناظر ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 59 / 123 ، ولم يرد فيه : واعظ ، صالح.

3 ـ أبو علي ، قر جخ ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 130 / 2 و 181 / 36.

ثقة ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 44 / 48.

4 ـ رجال النجاشي : 324 / 883.

5 ـ سيأتي برقم : 1404 / 8.

6 ـ الحسن بن أبي شروان القوسيني : صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 55 / 106 ، وفيه : ابن أنوشروان ( ابن أبي شروان خ ل ).

7 ـ خبط في الترتيب ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 180 / 19.

9 ـ رجال الشيخ : 335 / 23.

7

محمّد بن خالد (1) (2).

1229 / 10 ـ الحسن بن أبي عثمان :

سيجيء بعنوان : الحسن بن علي بن أبي عثمان (3).

1230 / 11 ـ الحسن بن أبي عقيل :

سيجيء بعنوان : الحسن بن علي بن أبي عقيل (4).

1231 / 12 ـ الحسن بن أبي قتادة :

علي بن محمّد بن عبيد بن حفص (5) بن حميد ، مولى السائب بن مالك الأشعري ، قتل حميد يوم المختار معه ، ويكنى الحسن (6) : أبا محمّد ، وكان شاعرا أديبا (7) ، وروى أبو قتادة عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) ، له كتاب نوادر ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، رجال النجاشي (8).

وذكر النجاشي جميع أسماء الحسن والحسين في باب الهمزة ، وذكرها في باب الحاء المهملة أولى (9).

____________

1 ـ سيأتي برقم : 1366 / 147.

2 ـ السيّد النقيب صدر الدين الحسن بن أبي العزيز أميركا الحسيني ، عالم ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 56 / 109 ، وفيه : الحسني.

3 ـ سيأتي برقم : 1310 / 91.

4 ـ سيأتي برقم : 1311 / 92.

5 ـ في المصدر : ابن حفص بن عبيد.

6 ـ الحسن ، لم ترد في نسخة « م ».

7 ـ ويحتمل توثيقه من عبارة له في شأن أبيه فلاحظ ، ( م ت ). رجال النجاشي : 272 / 713.

8 ـ رجال النجاشي : 37 / 74.

9 ـ الأديب رشيد الدين الحسن ( الحسين خ ل ) بن أبي هموسة : فاضل ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 59 / 124 ، وفيه : الحسين بن أبي الحسين بن هموسة ( مموسة خ ل ).

الشيخ أبو محمّد الحسن بن أحمد : المعروف بالساكت ، فقيه ، دين ، ب ؛ ( م

8

1232 / 13 ـ الحسن بن أحمد بن ريذويه :

القمي ، ثقة ، من أصحابنا القميين ، له كتاب المزار ، رجال النجاشي (1). وذكره ابن داود راويا عن النجاشي مرّة بعنوان : الحسن (2) ، ومرة بعنوان : الحسين (3). والظاهر أن ذكره بعنوان : الحسين ، اشتباه ، لأنّ النجاشي ما ذكر إلا الحسن كما نقلناه ، ونقله العلامة (قدس سره) في الخلاصة (4).

1233 / 14 ـ الحسن بن أحمد بن القاسم:

ابن محمّد بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، الشريف النقيب أبو محمّد ، سيّد في هذه الطائفة ، غير أني رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته ، له كتب (5) ، رجال النجاشي (6).

وفي رجال ابن داود في موضع القاسم : أبي القاسم (7). ولم أجد في غيره.

1234 / 15 ـ الحسن بن أحمد المالكي :

من أصحاب العسكري (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

____________

ت ). فهرست منتجب الدين : 48 / 85 ، وفي بعض نسخه : الساكب.

صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن : العطّار الهمداني ، العلامة في علم الحديث والقراءة ، قرأت عليه كتبه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 65 / 142.

1 ـ رجال النجاشي : 62 / 145.

2 ـ رجال ابن داود : 72 / 398.

3 ـ رجال ابن داود : 79 / 470.

4 ـ الخلاصة : 44 / 41.

5 ـ قرأت عليه فوائد كثيرة ، وقرئ عليه وأنا أسمع ، ومات ... ، جش ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 65 / 152.

7 ـ رجال ابن داود : 237 / 114 ، وفيه : ابن القاسم.

8 ـ رجال الشيخ : 398 / 3.

9

1235 / 16 ـ الحسن بن أحمد بن محمّد :

ابن الهيثم العجلي ، أبو محمّد ، ثقة ، من وجوه أصحابنا ، وأبوه وجده ثقتان ، وهم من أهل الري ، جاور في اخر عمره بالكوفة ، ورأيته بها ، وله كتب ، رجال النجاشي (1) (2).

1236 / 17 ـ الحسن بن أسباط الكندي :

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3) (4).

1237 / 18 ـ الحسن بن أسد :

بصري ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5) (6).

1238 / 19 ـ الحسن بن أيّوب :

له كتاب أصل ، روى عنه : محمّد بن عبد الله بن غالب ، رجال النجاشي (7). الحسن بن أيّوب ، من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

الحسن بن أيّوب ، له كتاب (9) ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن الفضل

____________

1 ـ رجال النجاشي : 65 / 151.

2 ـ الحسن بن أخي فضيل ، لم يذكر ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 355 / 17.

4 ـ القاضي أبو محمّد الحسن بن إسحاق بن عبيد : الرازي ، فقيه ، ثقة ، له كتب في الفقه ، روى عنه الوالد ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 48 / 87.

5 ـ رجال الشيخ : 357 / 46.

6 ـ الحسن بن أسد الطفار : فاسد المذهب ، ولا أعرف له شيئا ، غض ، ( م ت ). مجمع الرجال 2 : 98 ، وفيه : ابن أسد الطفاوي.

الحسن بن أشناس البزّاز : روى عن أبي المفضّل الشيباني دعاء الصحيفة ، روى عنه الشيخ أبو جعفر الطوسي ، قال : أخبرنا أبو علي بن أشناس ، ذكره السيّد ابن طاووس ، ( م ت ). انظر مهج الدعوات : 266 ، وفيه : أبو علي الحسن بن إسماعيل ابن أشناس.

7 ـ رجال النجاشي : 51 / 113.

8 ـ رجال الشيخ : 335 / 21.

9 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ،

10

ابن دكين ، الفهرست (1). ثمّ قال : الحسن بن أيّوب بن أبي عقيلة : له كتاب النوادر (3) ، روى عنه : أحمد بن علي الصيدي الحموي (4).

وما ذكره النجاشي يحتمل كلاً منهم إن كانوا متعددين.

1239 / 20 ـ الحسن بن بحر المدائني :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

1240 / 21 ـ الحسن بن بشّار المدائني :

الذي ذكره ابن داود (6) ، سيجيء بعنوان : الحسين بن بشّار المدائني (7).

1241 / 22 ـ الحسن بن بشير :

مجهول ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

وفي الخلاصة : أنّه من أصحاب الكاظم (عليه السلام) (9).

ولم أجد في غير هذا الكتاب أنّه من أصحاب الكاظم (عليه السلام) (10).

____________

عنه ، ست ، ( م ت ).

1 ـ الفهرست : 51 / 184.

2 ـ في نسختي « م » و « ت » : ابن أبي غفيلة.

3 ـ أخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن علي الصيدي الحموي ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 50 / 179.

5 ـ رجال الشيخ : 180 / 26.

6 ـ رجال ابن داود : 72 / 400.

7 ـ سيأتي برقم : 1421 / 25.

8 ـ رجال الشيخ : 357 / 45.

9 ـ الخلاصة : 212 / 3.

10ـ السيّد ناصر الدين الحسن بن تاج الدين بن محمّد : الحسني ، الكيسكي ، سيد ، عالم ، وابنه تاج الدين الحسين بن الحسن ، واعظ ، عالم ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 59 / 120 و 121.

11

1242 / 23 ـ الحسن التفليسي :

يكنى أبا محمّد ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

وقال في باب الكنى : أبو محمّد التفليسي ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، مجهول (2).

1243 / 24 ـ الحسن بن تميم الكوفي :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3).

1244 / 25 ـ الحسن بن جعفر :

المعروف بأبي طالب الفافاي ، بغدادي ، من أصحاب الهادي (4) والعسكري (5) (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

1245 / 26 ـ الحسن بن جعفر بن الحسن :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، أبو محمّد المديني ، روى عن جعفر بن محمّد (عليه السلام) ، وحدث عن الأعمش ، وكان ثقة ، له كتاب ، روى عنه : محمّد بن أعين الهمداني الصائغ ، رجال النجاشي (7).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 354 / 6.

2 ـ رجال الشيخ : 370 / 17.

3 ـ رجال الشيخ : 181 / 30.

4 ـ رجال الشيخ : 386 / 17 ، وفيه : الفافاني.

5 ـ رجال الشيخ : 398 / 2 ، وفيه : الفافاني.

6 ـ الحسن ( الحسين خ ل ) الجعفي : أبو أحمد الكوفي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 131 / 10 ، وفيه : الحسين.

الحسن الجعفي الكوفي : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 133 / 56 ، وفي بعض نسخه : الحر.

7 ـ رجال النجاشي : 46 / 92.

12

1246 / 27 ـ الحسن بن الجهم (1) بن بكير :

ابن أعين (3) ، أبو محمّد الشيباني ، ثقة ، روى عن أبي الحسن موسى والرضا (عليهما السلام) ، له كتاب تختلف (3) الروايات فيه ، روى عنه : الحسن بن علي ابن فضّال ، رجال النجاشي (4).

ثقة ، من أصحاب الكاظم (5) والرضا (6) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

1247 / 28 ـ الحسن بن حبيش

(7) :

سيجيء بعنوان : الحسن بن خنيس (8).

1248 / 29 ـ الحسن بن حذيفة بن منصور :

الكوفي ، من همدان ، بيّاع السابري ، مولى سبيع ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (9).

ضعيف جدا ، لا يرتفع به ، رجال ابن الغضائري (10).

____________

1 ـ الحسن بن الجهم الرازي : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 354 / 9.

2 ـ له مسائل ، أخبرنا بها : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، عن الحسن بن علي بن يوسف ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 47 / 163.

3 ـ في نسختي « م » و « ت » : يختلف.

4 ـ رجال النجاشي : 50 / 109.

5 ـ رجال الشيخ : 334 / 10.

6 ـ رجال الشيخ : 354 / 9 ، وفيه : الحسن بن جهم الرازي.

7 ـ الأسدي ، روى عنه : إبراهيم بن عبد الحميد الكوفي ، قر جخ ، صه ، ( م ت ). رجال الشيخ : 130 / 3 ، الخلاصة : 41 / 12.

8 ـ سيأتي برقم : 1262 / 43.

9 ـ رجال الشيخ : 180 / 18.

10 ـ مجمع الرجال 2 : 101.

13

1249 / 30 ـ الحسن بن الحر الأسدي :

الكوفي (1) ، تابعي ، روى عن : أبي الطفيل ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

1250 / 31 ـ الحسن بن الحسن بن الحسن :

ابن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، تابعي ، روى عن : جابر بن عبد الله (3) ، من أصحاب الباقر (4) والصادق (5) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

1251 / 32 ـ الحسن بن الحسن العلوي :

من أصحاب الرضا (6) والهادي (7) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ (8).

____________

1 ـ الكوفي ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».

2 ـ رجال الشيخ : 180 / 6.

3 ـ وهو أخو عبد الله بن الحسن بن الحسن وإبراهيم لأبيهما وامهما ، وامهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، مات سنة خمس وأربعين ومائة بالهاشمية ، وهو ابن ثمان وستين سنه ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 130 / 1.

5 ـ رجال الشيخ : 179 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 356 / 41.

7 ـ رجال الشيخ : 385 / 5.

8 ـ الحسن بن الحسن بن علي : ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، الهاشمي المدني ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 179 / 5 ، وفيه : الحسن بن علي بن عمر ... وفي مجمع الرجال 2 : 102 نقلا عنه كما ذكر.

الحسن بن الحسن الحسيني : الرازي ، الأسود ، أبو عبد الله ، لم جخ ، ( م ت ). أبو عبد الله ، فاضل ، الذي ذكره ابن داود سيجيء بعنوان : الحسين ، ( م ت ). انظر رجال الشيخ : 420 / 5 ، وفيه : الحسين بن الحسن ... ، ورجال ابن داود : 72 / 403.

الحسن بن الحسين العلوي : دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 386 / 23.

الحسن بن الحسين : كندي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 294.

14

1252 / 33 ـ الحسن بن الحسين بن الحسن :

الجحدري ، الكندي (1) ، عربي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، له كتب ، منها رواية الحسين بن محمّد بن علي الأزدي ، رجال النجاشي (2).

1253 / 34 ـ الحسن بن الحسين السكوني :

عربي ، كوفي ، ثقة ، كتابه عن الرجال ، روى عنه : جعفر بن عبد الله المحمدي ، رجال النجاشي (3).

1254 / 35 ـ الحسن بن الحسين العرني :

النجار ، مدني ، له كتاب عن الرجال عن جعفر بن محمّد (عليهما السلام) ، روى عنه : يحيى بن زكريّا بن شيبان ، رجال النجاشي (4).

1255 / 36 ـ الحسن بن الحسين العلوي :

من أصحاب الهادي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5). ويحتمل أن يكون هذا والذي ذكرناه بعنوان : الحسن بن الحسن العلوي (6) واحدا.

1256 / 37 ـ الحسن بن الحسين (7) اللؤلؤي :

كوفي ، ثقة ، كثير الرواية ، له كتاب ، رجال النجاشي (8). ثمّ ذكر في

____________

1 ـ الحجري الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 8. وفيه : الجحدري.

2 ـ رجال النجاشي : 46 / 95.

3 ـ رجال النجاشي : 51 / 114.

4 ـ رجال النجاشي : 51 / 111.

5 ـ رجال الشيخ : 386 / 23.

6 ـ الذي تقدم برقم : 1251 / 32.

7 ـ الحسن بن الحسين : له روايات ، أخبرنا بها : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 51 / 191.

8 ـ رجال النجاشي : 40 / 83.

15

ذكر محمّد بن أحمد بن يحيى : أن محمّد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن جماعة ، وعد من جملتهم ما تفرد به الحسن بن الحسين اللؤلؤي (1).

وقال الشيخ في الرجال (2) : ضعفه ابن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) : (3).

ويظهر من كلام النجاشي والشيخ في الفهرست عند ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي : أن الحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان (4) ، فالتمييز بينهما في الأخبار مشكل ، إلا أنّه يمكن أن يفهم من كلامهما أن الراوي واحد ، وهو المذكور في كتب الرجال (5).

1257 / 38 ـ الحسن بن حمّاد البكري :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

____________

1 ـ انظر رجال النجاشي : 348 / 939.

2 ـ يروي عنه : محمّد بن أحمد بن يحيى ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 424 / 45.

4 ـ الفهرست : 23 / 69 ورجال النجاشي : 78 / 185 ، وفيهما « أنّ أحمد بن الحسن ابن الحسين اللؤلؤي هو ليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي ».

5 ـ الشيخ الأمام الجد شمس الأسلام الحسن بن الحسين بن بابويه : القمّي ، نزيل الري ، المدعو : حسكا ، فقيه ، ثقة ، وجه ، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر قدس الله روحه جميع تصانيفه بالغري على ساكنه السلام ، وقرأ على الشيخ سالار بن عبد العزيز وابن البراج جميع تصانيفهما ، وله تصانيف في الفقه ، أخبرنا بها الوالد عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 42 / 72.

الشيخ سديد الدين أبو محمّد الحسن بن الحسين بن علي : الدوريستي ، نزيل قاشان ، فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 51 / 96.

الشيخ نجم الدين أبو خليفة الحسن بن الحسين بن محمّد : ابن حمدان الحمداني ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 64 / 138.

الحسن الحضرمي ، ثلاثة : ابن علي وابن محمّد وابن محمّد ، على احتمال ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 181 / 46.

16

1258 / 39 ـ الحسن بن حمّاد الطائي :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1) (2).

1259 / 40 ـ الحسن بن حمزة بن علي :

ابن عبد الله (3) بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين ابن (4) علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، أبو محمّد الطبري ، يعرف بالمرعش ، كان من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها ، قدم بغداد ، ولقيه شيوخنا في سنة ست وخمسين وثلاثمائة ، ومات في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، له كتب ، أخبرنا بها : شيخنا أبو عبد الله وجميع شيوخنا (رحمهم الله) ، رجال النجاشي (5).

كان فاضلا ، أديبا (6) ، فقيها ، زاهدا ، ورعا ، له كتب ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون ، عن أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي سماعا منه وإجازة في سنة ست وخمسين وثلاثمائة ، الفهرست (7).

الحسن بن محمّد (8) بن حمزة بن علي المرعشي الطبري ، يكنّى أبا

____________

1 ـ رجال الشيخ : 181 / 47.

2 ـ الحسن بن حمّاد بن ميمون : العبدي ، ق ( كش ) ، د. سيجيء بعنوان : الحسين ، ( م ت ). رجال ابن داود : 73 / 409 ، وفيه : جش.

3 ـ عبيدالله ( خ ل ) ، ( م ت ). في عمدة الطالب ذكره ابن عنبة : عبيدالله.

انظر عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب : 311.

4 ـ ابن علي بن الحسين ... ، صه ، ( م ت ).

ولم ترد هذه الزيادة في نسختنا من الخلاصة. انظر الخلاصة : 39 / 8.

5 ـ رجال النجاشي : 64 / 150.

6 ـ في المصدر زيادة : عارفا.

7 ـ الفهرست : 52 / 194 ، وفيه زيادة بعد ورعا : كثير المحاسن.

8 ـ الظاهر أن توسط محمّد بين الحسن وحمزة سهو ، ولعل منشأه ان كنيته أبو محمّد فصحفت ابن محمّد ، كذا قال الشهيد الثاني في حاشيته على د ، ( منه قده ).

17

محمّد ، زاهد ، عالم ، أديب ، فاضل ، روى عن التلعكبري ، وكان سماعه منه أولا سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، وله منه إجازة لجميع كتبه ورواياته ، أخبرنا جماعة منهم : الحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون ومحمد بن محمّد بن النعمان ، وكان سماعهم منه سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ، ( في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ) (1) ، رجال الشيخ (2).

فعلى ما نقلناه من الشيخ يجامع قول النجاشي حيث قال : مات في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، ففي ما روى العلامة (قدس سره) عن الشيخ (رحمه الله) أن سماعهم منه سنة (3) أربع وستين وثلاثمائة ، وقال : هذا لا يجامع قول النجاشي (4) ، نظر.

1260 / 41 ـ الحسن بن خالد بن محمّد :

ابن علي البرقي ، أبو علي ، أخو محمّد بن خالد ، كان ثقة ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (5).

في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) (6) ، رجال الشيخ (7).

له كتب (8) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (9).

____________

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

2 ـ رجال الشيخ : 422 / 24.

3 ـ سنة ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».

4 ـ الخلاصة : 39 / 8.

5 ـ رجال النجاشي : 61 / 139.

6 ـ ذكره مرتين في لم ، ( م ت ).

ورد ذكره في نسخنا من رجال الشيخ مرّة واحدة : 420 / 1 ، وفي مجمع الرجال 2 : 105 نقلا عنه ذكره مرتين بنفس العنوان.

7 ـ رجال الشيخ : 420 / 1.

8 ـ أخبرنا بها : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عمه الحسن بن خالد ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 49 / 169.

18

1261 / ـ الحسن بن خرّزاد

(1) :

قمي ، كثير الحديث ، له كتاب أسماء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وكتاب المتعة ، وقيل : إنه غلا في اخر عمره ، روى عنه : أبو علي الحسن بن علي القمّي ، رجال النجاشي (2).

الحسن بن خرّزاذ (3) ، قمي ، من أصحاب الهادي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (4). ثمّ رجال الشيخ : الحسن بن خرّزاذ (5) ، من أهل كش ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) (6). ويحتمل أن يكونا واحدا.

1262 / 43 ـ الحسن بن خنيس

(7) :

قال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني حمدويه ، قال : حدّثني الحسن (8) بن موسى ، عن جعفر بن محمّد الخثعمي ، عن إبراهيم ابن عبد الحميد الصنعاني ، عن أبي اسامة زيد (9) الشحّام قال : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ مر الحسن بن خنيس فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : نحب هذا ، هذا من أصحاب أبي.

وبهذا الإسناد : عن ابراهيم بن عبد الحميد ، عن رجل ، عن أبي

____________

1 ـ في نسختي « م » و « ت » : خرزاد.

2 ـ رجال النجاشي : 44 / 87.

3 ـ في نسخة « م » : خرزاد.

4 ـ رجال الشيخ : 386 / 20.

5 ـ في نسختي « م » و « ت » : خرزاد.

6 ـ رجال الشيخ : 421 / 10.

7 ـ الحسن بن خنيس الكوفي : ق جخ ، ( م ت ) رجال الشيخ : 180 / 16.

الحسن بن حبيش الأسدي الكوفي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 181 / 38.

8 ـ في المصدر : الحسين.

9 ـ زيد ، لم ترد في المصدر.

19

عبد الله (1) (عليه السلام) قال : ينبغي للرجل أن يحفظ أصحاب أبيه ، فإن بره بهم بره بوالده (2).

وقال ابن داود : الحسن بن خنيس ـ بالخاء المعجمة والنون المفتوحة والسين المهملة ـ ق جخ ، كش ، ثقة ، وهو غير الحسن بن حبيش (3) ـ بالحاء المهملة والباء المفردة ـ ذاك روى عن الباقر والصادق (عليهما السلام) (4) ، انتهى.

وفيه نظر ، لأنّ قوله : كش ثقة ليس بمستقيم ، لأنّ ما ذكره الكشّي في طريقه إبراهيم بن عبد الحميد وهو واقفي ، وجعفر بن محمّد الخثعمي وهو مجهول ، وعلى تقدير صحة الخبر لا يدل على توثيقه.

وأما قوله : وهو غير الحسن بن حبيش ، ذاك روى عن الباقر والصادق (عليهما السلام) كذا يظهر من الرجال ، لأنه (5) ذكر الحسن بن حبيش في أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام) (6) ، والحسن بن خنيس في أصحاب الصادق (عليه السلام) (7) ، وفيه تأمل.

وذكر العلامة (قدس سره) الحسن بن حبيش ـ بالحاء غير المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين والشين المعجمة ـ وروى

____________

1 ـ هنا زيادة في المصدر : وأبي الحسن (عليه السلام).

2 ـ رجال الكشّي : 403 / 753 ، وفيه : بوالديه.

3 ـ في المصدر : حبيس.

4 ـ رجال ابن داود : 73 / 411. وما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ) والمصدر.

5 ـ في نسختي « م » و « ت » : لأن.

6 ـ رجال الشيخ : 130 / 3 و 181 / 38.

7 ـ رجال الشيخ : 180 / 16.

20

عن الكشّي هذا الحديث المذكور في شأنه (1).

وفي الكشّي : الحسن بن خنيس ـ بالخاء المعجمة ـ كما نقلنا ، والله أعلم.

1263 / 44 ـ الحسن بن راشد

(2) :

يكنى أبا علي ، مولى لآل المهلب ، بغدادي ، ثقة ، من أصحاب الجواد (3) والهادي (4) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

1264 / 45 ـ الحسن بن راشد الطفاوي (5) :

ضعيف ، له كتاب نوادر حسن ، كثير العلم ، روى عنه : علي بن السندي ، رجال النجاشي (6).

الحسن بن أسد الطفاوي البصري ، أبو محمّد ، روى عن الضعفاء ، ويروون عنه ، وهو فاسد المذهب ، وما أعرف له شيئا أصلح فيه إلا رواية كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وقد رواه عنه غيره ، رجال ابن الغضائري (7).

____________

1 ـ الخلاصة : 41 / 12.

2 ـ الحسن بن راشد : له كتاب الراهب والراهبة ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمّد ابن الحسن ، عن محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 53 / 201.

3 ـ رجال الشيخ : 375 / 8.

4 ـ رجال الشيخ : 385 / 10.

5 ـ الحسن بن راشد : له كتاب أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن علي بن السندي ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 53 / 196.

6 ـ رجال النجاشي : 38 / 76.

7 ـ مجمع الرجال 2 : 98.

21

والظاهر أن ما ذكره النجاشي وابن الغضلائري واحد ، والناسخ أسقط الراء من أول اسم أبيه كما قال العلامة (قدس سره) في الخلاصة (1) ، أو زاد الراء في أوله في النجاشي ، وذكر ابن الغضائري أيضا : ان الحسن بن راشد مولى المنصور ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى (عليهما السلام) ، ضعيف في روايته (2).

والظاهر أن هذا ليس هو ذاك (3) كما قال العلامة (قدس سره) (4). والظاهر أنهما غير الحسن بن راشد الثقة الذي من أصحاب الجواد والهادي (عليهما السلام) (5).

1265 / 46 ـ الحسن بن راشد :

مولى بني العبّاس ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

ويحتمل أن يكون هذا هو الذي ذكره ابن الغضائري حيث قال : الحسن بن راشد مولى المنصور ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى (عليهما السلام) ، ضعيف (7).

وفي رجال الشيخ عند ذكر أصحاب الكاظم (عليه السلام) : الحسين بن راشد ، مولى بني العبّاس ، بغدادي (8). ويحتمل أن يكون الحسين هذا هو الحسن ،

____________

1 ـ الخلاصة : 213 / 9.

2 ـ مجمع الرجال 2 : 106.

3 ـ الذي يظهر من ترجمة القاسم بن يحيى أنهما واحد ، ولكنه غير الثقة المتقدم ، ( م ح ق ي ).

4 ـ الخلاصة : 213 / 9.

5 ـ رجال الشيخ : 375 / 8 و 385 / 10.

6 ـ رجال الشيخ : 181 / 29.

7 ـ مجمع الرجال 2 : 106.

8 ـ رجال الشيخ : 334 / 4 ، وفي بعض نسخه : الحسن.

22

وذكره بعنوان الحسين من أشتباه الناسخ.

1266 / 47 ـ الحسن بن رباط البجلي

:

كوفي ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، واخوته إسحاق ويونس وعبد الله ، له كتاب رواية الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (1).

من أصحاب الباقر (2) والصادق (3) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ (4).

1267 / 48 ـ الحسن بن الرواح البصري

:

من أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) ، رجال الشيخ (5).

1268 / 49 ـ الحسن الروندي

(6) :

الدينوري ، يكنّى أبا محمّد ، الأصل كوفي ، مولى لبجيلة ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

وذكر بعد ذكر الحسن : ان الحسين الروندي (8) الدينوري يكنّى أبا محمّد ، الأصل كوفي ، مولى بني بجيلة ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) (9) ، كما

____________

1 ـ رجال النجاشي : 46 / 94.

2 ـ رجال الشيخ : 131 / 22.

3 ـ رجال الشيخ : 181 / 28.

4 ـ الحسن الرباطي : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 49 / 175.

5 ـ رجال الشيخ : 111 / 2.

6 ـ الراوندي ( خ ل ) ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 355 / 16.

8 ـ في نسخة « م » : الراوندي.

9 ـ رجال الشيخ : 356 / 32.

23

سيجيء. ويحتمل أن يكونا واحدا.

1269 / 50 ـ الحسن بن الزبرقان :

أبو الخزرج (1) ، قمي ، له كتاب ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي (2).

الحسين بن الزبرقان ، يكنّى أبا الخزرج ، له كتاب ، روى عنه : أحمد ابن أبي عبد الله ، الفهرست (3).

الحسين بن الزبرقان ، روى عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (4).

وفي الأيضاح : الحسن (5) ، كما في النجاشي.

1270 / 51 ـ الحسن بن الزبير الأسدي :

مولاهم (6) ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

1271 / 52 ـ الحسن بن زرارة بن أعين :

الشيباني ، الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

____________

1 ـ وصفه في الكافي « بأبي الخزرج الأنصاري » ، ( م ت ). انظر الكافي 4 : 12 / 9.

2 ـ رجال النجاشي : 50 / 110.

3 ـ الفهرست : 59 / 234.

4 ـ رجال الشيخ : 425 / 56.

5 ـ إيضاح الاشتباه : 154 / 197.

6 ـ الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 181 / 49.

8 ـ رجال الشيخ : 180 / 10..

24

1272 / 53 ـ الحسن بن زياد العطّار (1) :

مولى بني ضبة ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي ، له كتاب ، روى عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي (2).

1273 / 54 ـ الحسن بن زياد الصيقل (3) :

يكنى أبا الوليد ، مولى ، كوفي ، من أصحاب الباقر (4) والصادق (5) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

____________

1 ـ الحسن بن زياد البصري : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 131 / 15.

الحسن بن زياد الضبّي : مولاهم ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 12.

الحسن بن زياد العطّار : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 296 ، وفي بعض نسخه : الحسين.

الحسن العطّار : له أصل ، سيجيء في الحاشية ، ( م ت ).

الحسن العطّار : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 49 / 173.

والشيخ في « ست » ـ بعد أن ذكر الحسن العطّار ـ ذكر الحسن بن زياد : له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ابن حيّان ، عنه ، ست ، ( م ت ). انظر الفهرست : 51 / 189.

2 ـ رجال النجاشي : 47 / 96.

3 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 13.

قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 131 / 20.

4 ـ رجال الشيخ : 131 / 20.

5 ـ رجال الشيخ : 195 / 297 ، وفي بعض نسخه : الحسين. وفي مجمع الرجال 2 : 110 نقلا عنه كما في المتن.

25

1274 / 55 ـ الحسن بن زياد الصقيل :

أبو محمّد ، كوفي ، من أصحاب الباقر (عليه السلام) (1) ، رجال الشيخ (2). ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

1275 / 56 ـ الحسن بن زيد بن الحسن :

ابن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، المدني ، الهاشمي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3) (4).

1276 / 57 ـ الحسن بن زيدان :

الذي ذكره ابن داود (5) ، سيجيء بعنوان : الحسين بن زيدان (6).

1277 / 58 ـ الحسن بن زين الدين بن علي :

ابن أحمد العاملي رضي الله عنه ، وجه من وجوه أصحابنا ، ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، ثبت ، واضح الطريقة ، نقي الكلام ، جيد التصانيف ، مات (رحمه الله) ، سنة ألف وأحد عشر ، له كتب ، منها كتاب منتقى الجمان في أحاديث الصحاح والحسان (7).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 133 / 61.

2 ـ وذكر اخرى : الحسن بن زياد الصيقل ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 131 / 20.

3 ـ رجال الشيخ : 179 / 4.

4 ـ الحسن بن زيد بن علي : ابن الحسين ، الذي ذكره ( د ) ، سيجيء بعنوان : الحسين ، ( م ت ). رجال ابن داود : 73 / 417.

5 ـ رجال ابن داود : 73 / 416.

6 ـ سيأتي برقم : 1449 / 53.

7 ـ الحسن بن سارور : أبو عبد الله الصفّار ، قمي ، زعم القميون أنّه كان غاليا ، ورأيت له كتابا في الصلاة سديدا ، والله أعلم ، غض ، ( م ت ). مجمع الرجال 2 : 180 ، وفيه : الحسين بن شادويه.

26

1278 / 59 ـ الحسن بن السري الكاتب :

الكرخي ، وأخوه علي ، رويا عن الصادق (عليه السلام) ، له كتاب (1) ، رواه ( عنه ) (2) : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (3).

من أصحاب الباقر (4) والصادق (5) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ (6).

ثقة ، الخلاصة ورجال ابن داود (7). ولم أجد توثيقه في غير كتابهما.

1279 / 60 ـ الحسن بن سعيد بن حمّاد :

ابن سعيد بن مهران ، من موالي علي بن الحسين (عليهما السلام) ، الأهوازي ، أخو الحسين ، ثقة ، روى جميع ما صنفه أخوه عن جميع شيوخه ، وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة ، فإنه يختص به الحسن ، والحسين إنّما يروي (8) عن أخيه عن زرعة ، والباقي هما متساويان فيه ، وسنذكر كتب أخيه إذا ذكرناه ، والطريق إلى روايتهما واحد ، الفهرست (9).

هو الذي أوصل علي بن مهزيار وإسحاق بن إبراهيم الحصيني الى

____________

1 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 49 / 174.

2 ـ مابين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

3 ـ رجال النجاشي : 47 / 97.

4 ـ رجال الشيخ : 131 / 19.

5 ـ رجال الشيخ : 181 / 39 و : 180 / 11.

6 ـ الحسن بن السري العبدي : الأنباري ، يعرف بالكاتب ، ق جخ ، ( م ت ). الحسن بن السري الكرخي : ق جخ ، ( م ت ).

7 ـ الخلاصة : 42 / 23 ، رجال ابن داود : 73 / 418.

8 ـ في نسختي « م » و « ت » : يرويه ، وكذا في المصدر.

9 ـ الفهرست : 53 / 197.

27

الرضا (عليه السلام) حتى جرت الخدمة على أيديهما من أصحاب الرضا (1) والجواد (2) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

وكان شريك أخيه في جميع رجاله إلا في زرعة بن مهران الحضرمي وفضالة بن أيّوب (3) ، فإن الحسين يروي (4) عن أخيه عنهما ، الخلاصة (5). والصواب : زرعة بن محمّد الحضرمي (6) كما لا يخفى.

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : أنّه يكنّى أبا محمّد (7). ولم أجد في كتب الرجال ، بل هو كنية أخيه الحسين كما يظهر من النجاشي (8) ، هذا إذا كان ما ذكره النجاشي الحسين كما في النسخ التي عندنا ، وإن كان الحسن فكنيته : أبو محمّد ، كما في الخلاصة ورجال ابن داود.

1280 / 61 ـ الحسن بن سعيد الهمداني :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (9) (10).

1281 / 62 ـ الحسن بن سعيد البجلي :

الأحمسي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (11).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 354 / 4.

2 ـ رجال الشيخ : 374 / 1.

3 ـ رواية الحسين عن فضالة أكثر من أن يحصى ، ( م ت ).

4 ـ في نسختي « م » و « ت » : روى ، وفي المصدر : كان يروي.

5 ـ الخلاصة : 39 / 3 ، وفيها : زرعة بن محمّد الحضرمي ، كما سينبه عليه المصنف.

6 ـ في نسخة خطية من الخلاصة : 22 ، زرعة بن مهران الحضرمي.

7 ـ الخلاصة : 39 / 3 ، رجال ابن داود : 73 / 419.

8 ـ رجال النجاشي : 58 / 136 ـ 137 ، وفيه : الحسن بن سعيد.

9 ـ رجال الشيخ : 181 / 32.

10 ـ ثمّ في : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 182 / 51. الحسن بن سعيد الكوفي : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 354 / 14.

11 ـ رجال الشيخ : 181 / 33.

28

1282 / 63 ـ الحسن بن سفيان الكوفي :

من أصحاب الهادي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

1283 / 64 ـ الحسن بن سماعة :

سيجيء بعنوان : الحسن بن محمّد بن سماعة (2).

1284 / 65 ـ الحسن بن سهل :

أخو الفضل ذو (3) الرئاستين ، ويعرف الحسن بذي القلمين ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (4).

1285 / 66 ـ الحسن بن سيف بن سليمان (5) :

التمار ، قال ابن عقدة ، عن علي بن الحسن : انه ثقة ، قليل الحديث ، ولم أقف له على مدح ولا جرح من طرقنا سوى هذا ، والأولى التوقف فيما ينفرد به حتى تثبت عدالته ، الخلاصة (6).

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

ففي قول ابن داود أنّه : ( لم ) (8) ، نظر.

____________

1 ـ رجال الشيخ : 386 / 22.

2 ـ سيأتي برقم : 1369 / 150.

3 ـ في نسختي « م » و « ت » : ذي ، وكذا في المصدر.

4 ـ رجال الشيخ : 356 / 40.

5 ـ الحسن بن سيف بن سليمان : ثقة ، جش.

على الظاهر عند ترجمة أبيه ، فلاحظ. فانه قال : سيف بن سليمان التمّار : أبو الحسن ، ثقة ، وابنه الحسن بن سيف ، روى عنه : الحسن بن علي بن فضال. فتأمل ، ( م ت ). رجال النجاشي : 189 / 505.

6 ـ الخلاصة : 44 / 49.

7 ـ رجال الشيخ : 181 / 31.

8 ـ رجال ابن داود : 74 / 422.

29

1286 / 67 ـ الحسن بن شجرة بن ميمون :

ابن أبي أراكة ، وثقه (1) النجاشي عند ذكر أخيه علي بن شجرة (2).

1287 / 68 ـ الحسن بن شعيب المدائني :

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3).

1288 / 69 ـ الحسن بن شهاب البارقي :

من أصحاب الباقر (4) والصادق (5) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ (6).

1289 / 70 ـ الحسن بن صالح الأحول :

كوفي ، له كتاب تختلف روايته ، روى عنه : العبّاس بن عامر ، رجال النجاشي (7) (8).

1290 / 71 ـ الحسن بن صالح بن حيّ (9) :

أبو عبد الله الهمداني (10) ، الثوري ، الكوفي ، صاحب المقالة ، زيدي ،

____________

1 ـ وثقه العلامة في صه ود ، ( م ت ). الخلاصة : 44 / 45 ، رجال ابن داود : 74 / 423.

2 ـ رجال النجاشي : 275 / 720.

3 ـ رجال الشيخ : 356 / 33.

4 ـ رجال الشيخ : 130 / 5 ، وفيه : ابن شهاب بن زيد البارقي ...

5 ـ رجال الشيخ : 180 / 27.

6 ـ الحسن ( الحسين خ ل ) بن شهاب الواسطي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 181 / 40.

7 ـ رجال النجاشي : 50 / 107.

8 ـ الحسن بن صالح : م جخ ، ( م ت ) رجال الشيخ : 335 / 19.

9 ـ له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 50 / 176.

10 ـ الهمدان : بلد بناه همدان بن فلوج بن سام بن نوح ، كذا في القاموس. ( منه قده ). القاموس المحيط 1 : 361 ، وفيه : همذان : بلد بناه همذان بن الفلوج ....

30

إليه تنسب الصالحية منهم ، من أصحاب الباقر (1) والصادق (2) (3) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

وفي التهذيب في باب المياه : أنّه زيدي بتري ، متروك العمل بما يختص بروايته (4).

1291 / 72 ـ الحسن بن الصامت الطائي :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

1292 / 73 ـ الحسن بن الصباح :

الذي ذكره ابن داود ، ونقل عن الكشّي انه ممدوح (6). لم أجده أصلا في الكشّي وغيره.

1293 / 74 ـ الحسن بن صدقة المدائني :

أخو مصدق بن صدقة ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

قال ابن عقدة : أخبرنا علي بن الحسن ، قال : الحسن بن صدقة المدائني أحسبه أزديا ، وأخوه مصدق ، رويا عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) ، وكانوا ثقات ، وفي تعديله بذلك نظر ، والأولى التوقف (8) ، الخلاصة (9).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 130 / 6.

2 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 180 / 7.

4 ـ التهذيب 1 : 408 / 1282.

5 ـ رجال الشيخ : 181 / 44.

6 ـ رجال ابن داود : 74 / 426.

7 ـ رجال الشيخ : 181 / 43.

8 ـ ووثقه د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 74 / 425.

9 ـ الخلاصة : 45 / 51.

31

1294 / 75 ـ الحسن بن الطيّب بن حمزة :

الشجاعي ، غير خاص في أصحابنا ، رووا عنه ، له كتاب ، روى عنه : العاصمي ، رجال النجاشي (1).

1295 / 76 ـ الحسن بن ظريف (2) بن ناصح :

كوفي ، يكنّى أبا محمّد ، ثقة ، سكن ببغداد وأبوه قبل ، له نوادر (3) ، رجال النجاشي (4).

له كتاب (5) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (6).

1296 / 77 ـ الحسن بن عباد :

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

1297 / 78 ـ الحسن بن العبّاس بن الحريش :

الرازي ، أبو علي ، روى عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) ، ضعيف جدا ، له كتاب إنّا أنزلناه في ليلة القدر وهو كتاب ردئ الحديث ، مضطرب الألفاظ ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، رجال النجاشي (8).

____________

1 ـ رجال النجاشي : 45 / 89.

2 ـ بالمعجمة ، ح ، ( م ت ). إيضاح الاشتباه : 157 / 208.

3 ـ والرواة عنه كثير ، منها : محمّد بن علي ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 61 / 140.

5 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 48 / 167.

7 ـ رجال الشيخ : 356 / 37.

8 ـ رجال النجاشي : 60 / 138.

32

له كتاب واحد (1) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (2).

أبو محمّد ، ضعيف ، روى عن الجواد (عليه السلام) فضل ( إنّا أنزلناه في ليلة القدر ) ، كتاباً مصنفا فاسد الألفاظ ، تشهد (3) مخايله على أنّه موضوع ، وهذا الرجل لا يلتفت إليه ، ولا يكتب حديثه ، رجال ابن الغضائري (4).

وذكره الشيخ في الرجال مرّة في باب أصحاب الجواد (عليه السلام) (5) (6) ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) (7) (8).

1298 / 79 ـ الحسن بن عبد ربّه :

الذي ذكره ابن داود (9) ، سيجيء بعنوان : الحسين بن عبد ربه (10).

____________

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

وذكره مرّة اخرى بأن له كتاب ثواب إنا أنزلناه ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعيد ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 53 / 198.

2 ـ الفهرست : 49 / 170.

3 ـ كان مكان قوله : تشهد ... إلى قوله : موضوع بياضا في النسخة المنقولة بخط الشيخ ابن طاووس (رحمه الله) ، ( م ت ).

4 ـ مجمع الرجال 2 : 118.

5 ـ رجال الشيخ : 374 / 7.

6 ـ ثمّ ذكر : الحسن بن عباس بن خراش : د جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 375 / 13.

7 ـ رجال الشيخ : 420 / 2.

8 ـ الحسن بن العبّاس الحريشي : لم جخ ، ( م ت ). ثمّ : الحسن بن العبّاس الحريشي : لم جخ ، ( م ت ).

في نسخنا من رجال الشيخ لم يرد إلا مرّة واحدة : 420 / 2 في باب من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، وفي مجمع الرجال 2 : 119 نقلا عن رجال الشيخ ذكره مرتين كما نقل عن العلامة التقي المجلسي (رحمه الله).

9 ـ رجال ابن داود : 74 / 429.

10 ـ سيأتي برقم : 1465 / 69.

33

1299 / 80 ـ الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري :

الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

1300 / 81 ـ الحسن بن عبد الرحمن الكوفي :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا ، وذكره ابن داود بعنوان : الحسين بن عبد الرحمن الكوفي ، راويا عن رجال الشيخ (3).

1301 / 82 ـ الحسن بن عبد السلام :

روى عنه : التلعكبري (4) ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (5) (6).

1302 / 83 ـ الحسن بن عبد الصمد بن محمّد :

ابن عبيد الله الأشعري ، شيخ ثقة ، من أصحابنا القميين ، روى أبوه

____________

1 ـ رجال الشيخ : 180 / 25.

2 ـ رجال الشيخ : 180 / 24.

3 ـ رجال ابن داود : 81 / 485.

4 ـ إجازة أجازها له على يدي إسماعيل بن يحيى العبسي ، وكان يروي عن سعد بن عبد الله والحميري ونظرائهما كتب القميين ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 424 / 37.

6 ـ الشيخ أبو سعيد الحسن بن عبد العزيز بن الحسين : القمّي ، فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 60 / 126 ، وفيه : أبو سعد.

الشيخ أبو محمّد الحسن بن عبد العزيز بن المحسن : الجبهاني ، المعدل بالقاهرة ، فقيه ، ثقة ، قرأ على الطوسي وابن البراج ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 44 / 74.

الشيخ رشيد الدين الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز : المسجدي ، المقيم بقرية رامزين قها من أعمال الري ، فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 61 / 130.

الحسن العرني : من بجيلة ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 60 / 7.

34

عن حنان عن الصادق (عليه السلام) ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (1).

1303 / 84 ـ الحسن بن عبد الله :

من العباد الأتقياء الأخيار ، كذا في إرشاد المفيد (رحمه الله) (2) (3).

1304 / 85 ـ الحسن بن عديس :

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (4) (5).

1305 / 86 ـ الحسن بن عطيّة الحَنّاط (6) :

كوفي ، مولى ، ثقة ، وأخواه أيضا محمّد وعلي ، كلهم رووا عن الصادق (عليه السلام) ، وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي ، أبو ناب ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن ، روى عن أبيه عن جده ، ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ، رجال النجاشي (7).

ويظهر من رجال الشيخ ان الحسن بن عطيّة ثلاثة (8) ، ويظهر من كلام

____________

1 ـ رجال النجاشي : 62 / 146.

2 ـ الأرشاد 2 : 223 ، وفيه : وكان زاهدا ، وكان من أعبد أهل زمانه.

3 ـ الحسن بن عبيدالله بن سهل : له كتاب المتعة ، مهمل ، د. سيجيء بعنوان : الحسين ابن عبد الله السعدي ، ( م ت ). رجال ابن داود : 74 / 431.

4 ـ رجال الشيخ : 356 / 44.

5 ـ الحسن العطّار : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ).

الفهرست : 49 / 173.

والظاهر أنّه الحسن بن زياد المتقدم ذكره. ( م ت ).

6 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 51 / 188.

بالحاء غير المعجمة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 42 / 21.

7 ـ رجال النجاشي : 46 / 93.

8 ـ الحسن بن عطيّة : المحاربي ، الدغشي ، أبو ناب الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 20. الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 21 ، وفيه : الحناط. الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 295.

35

ابن داود ان رجلان (1) ، والظاهر أنهم واحد كان يظهر من النجاشي والكشّي (2).

1306 / 87 ـ الحسن بن علوان الكلبي (3) :

ذكره النجاشي عند ذكر أخيه الحسين ، وها هي عبارته : الحسين بن علوان الكلبي ، مولاهم ، كوفي ، عامّي ، وأخوه الحسن يكنّى أبا محمّد ، ثقة ، رويا عن الصادق (عليه السلام) ، وليس للحسين (4) كتاب ، والحسن أخص بنا وأولى ، وروى الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة ، وللحسين كتاب تختلف رواياته ، روى عنه : هارون بن مسلم (5) ، انتهى.

وقوله : ليس للحسين كتاب كذا في النسخ التي عندنا ، وهي أربعة ، والذي يخطر ببالي أنّه الحسن ، إذ يظهر من كلامه فيما بعد إن للحسين كتابا ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن.

وكذا (6) ذكره الشيخ في الفهرست ، وقال : له كتاب (7) ، دون الحسن ،

____________

رجال الشيخ : 180 / 20.

الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 21 ، وفيه : الحنّاط.

الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 295.

1 ـ رجال ابن داود : 74 / 432 و 433.

2 ـ رجال الكشّي : 367 / 684.

3 ـ الحسن بن علوان الكلبي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) هو وأخوه الحسين ، وكان الحسين عاميا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 43 / 33.

4 ـ ورد لفظ التكذية فوقها في نسختي « م » و « ت » ، وفي المصدر : وليس للحسن ... وهو الصحيح ظاهرا بدلالة العبارة اللاحقة : وللحسين كتاب تختلف رواياته.

5 ـ رجال النجاشي : 52 / 116.

6 ـ وكذا ، لم ترد في نسخة « ت ».

7 ـ الفهرست : 55 / 208.

36

فإن قلت : لو كان المذكور هو الحسن كان المناسب أن يعبر عنه بضميره ، قلت : هذا ليس كتصريحه فيما بعد بأن (1) للحسين كتابا.

1307 / 88 ـ الحسن بن علويّة :

يكنى أبا محمّد القماص ، قال الكشّي عند ترجمة يونس بن عبد الرحمن : وجدت بخط محمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه : سمعت أبا محمّد القماص الحسن بن علويّة الثقة يقول : سمعت الفضل بن شاذان ... إلى اخره (2).

1308 / 89 ـ الحسن بن علي بن أبي حمزة :

البطائني ، قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن ابن فضّال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال : كذّاب ملعون ، رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبت عنه تفسير القران كله من أوله إلى اخره ، إلا اني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.

وحكى لي (3) أبو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه أنّه قال : الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء (4).

وقال ابن الغضائري : أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال الحسن بن علي بن فضّال (5) : اني لأستحيي من الله أن أروي عن الحسن بن علي (6) (7).

____________

1 ـ في نسخة « ت » : أن.

2 ـ رجال الكشّي : 485 / 917.

3 ـ لي ، لم ترد في نسخة ( ت ).

4 ـ رجال الكشّي : 552 / 1042.

5 ـ في المصدر : علي بن الحسن بن فضال.

6 ـ وحديث الرضا (عليه السلام) فيه مشهور ، غض ، ( م ت ).

7 ـ مجمع الرجال 2 : 122.

37

وقال النجاشي : وكان أبوه قائد أبي بصير يحيى بن القاسم ، ورأيت شيوخنا (رحمهم الله) يذكرون أنّه ( كان ) (1) من وجوه الواقفة ، له كتب ، روى عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخرار (2) وإسماعيل بن مهران (3) (4).

وقال الشيخ في الفهرست (5) : روى عنه : أحمد بن ميثم ومحمد بن أبي الصهبان (6).

1309 / 90 ـ الحسن بن علي بن أبي رافع :

واسم أبي رافع : أسلم ، من أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) ، رجال الشيخ (7).

1310 / 91 ـ الحسن بن علي بن أبي عثمان :

الملقب بسجادة ، له كتاب (8) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (9).

____________

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

2 ـ كذا رسمت في النسخ الثلاث ، وفي المصدر : الخزاز.

3 ـ ابن محمّد بن أبي نصر ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 36 / 73.

5 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

وذكره مرّة اخرى بأن قال : له كتابان ، أخبرنا بهما : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، [ عنه ].

وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 50 / 178 و 51 / 185.

7 ـ رجال الشيخ : 111 / 1.

8 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 48 / 165 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله.

38

غال ، من أصحاب الجواد (1) والهادي (2) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

أبو محمّد ، ضعيف ، وفي مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري (3).

الحسن بن أبي عثمان ، الملقب سجادة ، أبو محمّد ، كوفي ، ضعفه أصحابنا ، له كتاب نوادر ، روى الحسين بن عبيد الله بن سهل في حال استقامته عن الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة ، رجال النجاشي (4).

على السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين ، فلقد كان من العليائية (5) الذين يقعون في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وليس لهم في

____________

1 ـ رجال الشيخ : 375 / 11.

2 ـ رجال الشيخ : 385 / 12.

3 ـ مجمع الرجال 2 : 124.

4 ـ رجال النجاشي : 61 / 141.

5 ـ العليائية فرقة يقولون : ان عليا (عليه السلام) هو الله ـ تعالى عن ذلك علوا كبيرا ـ وان محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) عبده.

والعليائية : سمتها المخمسة عليائية ، وزعموا أن بشّار الشعيري لعنه الله لما أنكر ربوبية محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وجعلها في علي (عليه السلام) ، وجعل محمدا عبد علي ، وأنكر رسالة سلمان الفارسي ، وأقام مقام سلمان محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) مسخ على صورة طير يقال له ( عليا ) يكون في البحر ، فلذلك سموهم العليائية.

وبشار الشعيري هو الذي روى الكشّي ـ عند ترجمته عن الصادق (عليه السلام) ـ انه شيطان ابن شيطان ، خرج من البحر فأغوى أصحابي.

والمخمسة فرقة يقولون : إن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الله ـ تعالى عن ذلك علوا كبيرا ـ وإن سلمان الفارسي والمقداد وعمارا وأبا ذر وعمرو بن امية الضمري هم النبيون الموكلون بمصالح العالم.

وزعمت المخمسة والعليائية والخطابية ـ وهم أصحاب أبي الخطّاب محمّد بن مقلاص لعنه الله ـ أن كل من انتسب إلى أنّه من آل محمّد فهو مبطل في نفسه ، مفتري على الله ، كذّاب ، وأنهم الذين قال الله تعالى فيهم إنهم يهود ونصارى في قوله ( وقالت اليَهُودُ والنَّصَارى نحنُ أَبنَاءُ اللهِ وَأحِبَّاؤُهُ ) ، ( منه قده ).

39

الإسلام نصيب. يفضل محمّد بن أبي زينب على محمّد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لأنّ الله عاتبه بقوله : ( وَلَولاَ أن ثَبَّتنَاكَ ) (1) .. إلى آخره. ولم يعاتب محمّد بن أبي زينب ، رجال الكشّي (2).

1311 / 92 ـ الحسن بن علي بن أبي عقيل (3) :

أبو محمّد العماني الحذّاء ، فقيه ، متكلم ، ثقة ، له كتب في الفقه والكلام ، وسمعت شيخنا أبا عبد الله يكثر الثناء على هذا الرجل (رحمه الله) ، رجال النجاشي (4).

الحسن بن عيسى ، أبو علي ، المعروف بابن أبي عقيل العماني ، له كتب ، وهو من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (5).

1312 / 93 ـ الحسن بن علي :

أبو محمّد الحجّال ، من أصحابنا القميين ، ثقة ، كان شريكا لمحمد ابن الحسن بن الوليد في التجارة ، له كتاب (6) ، وسمي الحجّال لأنه كان دائما يعادل الحجّال الكوفي الذي يبيع الحجل فسمي بأسمه ، روى عنه :

____________

انظر رجال الكشّي : 398 / 744 ، 746 و 478 / ذيل الحديث 907. وسورة المائدة 5 : 18.

1 ـ سورة الأسراء 17 : 74.

2 ـ رجال الكشّي : 571 / 1082.

3 ـ ابن أبي عقيل العماني : من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، اسمه : الحسن بن عيسى ، يكنّى أبا علي ، المعروف : بابن أبي عقيل ، له كتب ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 54 / 204.

4 ـ رجال النجاشي : 48 / 100.

5 ـ رجال الشيخ : 425 / 53 ، ولم يرد فيه : وهو من جملة ... إلى آخره.

6 ـ الجامع في أبواب الشريعة ، كبير ، جش ، ( م ت ).

40

جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي (1).

والحجل : بعض أنواع الخلخال (2). وقوله : يعادل الحجّال الكوفي أي : كان عدلا له ، حيث ركب أحدهما على أحد طرفي حمل البعير والآخر على الآخر.

1313 / 94 ـ الحسن بن علي بن أبي المغيرة :

الزبيدي ، الكوفي ، ثقة هو وأبوه (3) ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) ، وهو يروي كتاب أبيه عنه ، وله كتاب مفرد ، روى عنه : سعيد بن صالح ، رجال النجاشي (4).

له كتب (5) (6) ، روى عنه : ابن نهيك ، الفهرست (7).

1314 / 95 ـ الحسن بن علي بن أحمد :

يكنى أبا محمّد ، روى عن ابن همام ، روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (8) (9).

____________

1 ـ رجال النجاشي : 49 / 104.

2 ـ راجع الصحاح 4 : 1666.

3 ـ في توثيق أبيه بذلك نظر ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 49 / 106.

5 ـ في نسخة ( م ) والمصدر : له كتاب.

6 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ).

7 ـ الفهرست : 51 / 182.

8 ـ رجال الشيخ : 425 / 50.

9 ـ الشيخ الأمام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد : الماهابادي ، علم في الأدب ، فقيه ، ثقة ، صالح ، متبحر ، له تصانيف ، أجازني بجميع تصانيفه ورواياته ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 50 / 93.

41

1315 / 96 ـ الحسن بن علي بن أحمد :

الصائغ (1) ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (2).

1316 / 97 ـ الحسن بن علي الأحمري :

الكوفي (3) ، روى عن : معاوية بن وهب وغيره ، وروى عنه : عنبسة بن عمرو ، من أصحاب الباقر (4) والصادق (5) (عليهم السلام) ، رجال الشيخ.

1317 / 98 ـ الحسن بن علي بن بقاح (6) :

كوفي ، ثقة ، مشهور ، صحيح الحديث ، روى عن أصحاب الصادق (عليه السلام) ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (7).

الحسن بن علي بن يوسف ، المعروف بأبن بقاح ، الفهرست في

____________

1 ـ روى عنه محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، ( م ت ).

لم ترد هذه العبارة في نسخنا من رجال الشيخ ، ووردت في مجمع الرجال 2 : 126 نقلا عنه.

2 ـ رجال الشيخ : 424 / 46.

3 ـ ق جخ. ثمّ : ق جخ ، ( م ت ).

ورد في نسخنا من رجال الشيخ مرّة واحدة في أصحاب الأمام الصادق (عليه السلام) ، وفي مجمع الرجال 2 : 16 ذكره القهبائي مكررا نقلا عن رجال الشيخ.

4 ـ رجال الشيخ : 130 / 4.

5 ـ رجال الشيخ : 180 / 17.

6 ـ وصفه في يب بالأزدي ، ( م ت ).

التهذيب 7 : 370 / 1500 و 8 : 113 / 391 ، وفيهما : الحسن بن علي بن يوسف الأزدي.

نقول : قال السيّد الخوئي (قدس سره) في معجم رجاله 6 : 29 / 2950 في ترجمة الحسن بن علي بن بقاح : هو الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقاح.

واستظهر أيضا بأن الحسن بن علي بن يوسف الأزدي هو الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح. راجع معجم رجال الحديث 6 : 68 / 3008 و 3009.

7 ـ رجال النجاشي : 40 / 82.

42

ترجمة : معاذ بن ثابت (1) (2).

1318 / 99 ـ الحسن بن علي بن الحسن :

ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، أبو محمّد الأطروش (رحمه الله) ، كان يعتقد الأمامة ، وصنف فيها كتبا ، رجال النجاشي (3).

وكأنه الذي اتخذه الزيدية إماما ، وهو المعروف بناصر الحق (4).

1319 / 100 ـ الحسن بن علي الحضرمي :

له كتب وروايات (5) ، روى عنه : علي بن يعقوب الكسائي ، الفهرست (6).

1320 / 101 ـ الحسن بن علي الخيّاط :

رازي ، فاضل ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (7).

____________

1 ـ الفهرست : 168 / 755.

2 ـ الحسن بن علي الجرجاني لم يذكر ، ( م ت ).

الشيخ بدر الدين الحسن بن علي بن الحسن : الدستجردي ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 60 / 125.

الشيخ ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين : ابن علويّة الوراميني ، عالم ، واعظ ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 59 / 122.

السيّد شمس الدين أبو محمّد الحسين بن علي الحسيني : المرعشي ، المعروف بالهمداني ، نزيل بلدة خوارزم ، صالح ، ورع ، خير ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 56 / 110.

3 ـ رجال النجاشي : 57 / 135.

4 ـ راجع الوجيزة للمجلسي : 189 / 499.

5 ـ أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم الضميري ، عن أبي الحسن علي بن يعقوب الكسائي ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 52 / 193 ، وفيه : أبي الحسين علي بن يعقوب ... ، وفي مجمع الرجال 2 : 127 نقلا عنه : أبي الحسن ...

6 ـ الفهرست : 52 / 193.

7 ـ رجال الشيخ : 420 / 6.

43

1321 / 102 ـ الحسن بن علي بن داود :

من أصحابنا المجتهدين ، شيخ جليل ، من تلاميذ الأمام العلامة المحقق الشيخ نجم الدين أبي القاسم الحلي (قدس سره) والأمام المعظم فقيه أهل البيت جمال الدين بن طاووس (رحمه الله) ، له أزيد من ثلاثين كتابا نظما ونثرا ، وله في علم الرجال كتاب معروف حسن الترتيب إلا أن فيه أغلاطا كثيرة غفر الله له.

1322 / 103 ـ الحسن بن علي الربعي :

مولى تيم الله بن ثعلبة ، كوفي ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

1323 / 104 ـ الحسن بن علي بن زكريّا :

البزوفري ، العدوي ، ضعيف جدا ، رجال ابن الغضائري (2).

1324 / 105 ـ الحسن بن علي بن زياد :

الوشاء ، بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنّى (3) بأبي محمّد الوشّاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزاز ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) (4) ، وكان من وجوه هذه الطائفة (5) ، له كتب ، روى عنه : يعقوب بن يزيد وأحمد بن

____________

1 ـ رجال الشيخ : 354 / 3.

2 ـ مجمع الرجال 2 : 127.

3 ـ في نسختي « م » و « ت » : ويكنى.

4 ـ الحسن بن علي الخزّاز : يعرف بالوشاء ، وهو ابن بنت إلياس ، يكنّى أبا محمّد ، وكان يدعي أنّه عربي كوفي ، له كتاب ، ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 354 / 5.

5 ـ روى عن جده إلياس ، قال : لما حضرته الوفاة قال لنا : اشهدوا علي ـ وليست ساعة الكذب هذه الساعة ـ لسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول : والله لا يموت عبد يحب الله ورسوله ويتولى الأئمّة فتمسه النار ، ثمّ أعاد الثانية والثالثة من غير أن أسأله.

أخبرنا بذلك علي بن أحمد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن الوشاء.

أخبرني ابن شاذان ، قال : حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن سعد ، عن

44

محمّد بن عيسى ، رجال النجاشي (1).

يقال ( له ) (2) : الخزّاز ، ويقال ( له ) (3) : ابن بنت إلياس الصيرفي (4) ، له كتاب (5) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفار ، الفهرست (6).

من أصحاب الرضا (7) والهادي (8) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

وروى الشيخ في التهذيب في آخر باب الخمس : عن ابن عقدة (9) ، عن محمّد بن مفضل بن إبراهيم (10) : ان الحسن بن علي بن زياد الوشّاء كان

____________

أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث ، فلقيت بها الحسن بن علي الوشّاء ، فسألته أن يخرج لي كتاب العلاء بن رزين القلاء وأبان ابن عثمان الاحمر ، فأخرجهما إلي ، فقلت له : احب أن تجيزهما لي؟ فقال لي : رحمك الله ، ما عجلتك؟! إذهب فاكتبهما واسمع من بعد ، فقلت : لا آمن الحدثان ، فقال : لو علمت أن هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه ، فاني أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كل يقول : حدّثني جعفر بن محمّد (عليه السلام). وكان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطائفة ، وله كتب ، جش ، ( م ت ).

1 ـ رجال النجاشي : 39 / 80.

2 و 3 ـ ما بين القوسين ، لم يرد في نسخة ( ش ).

4 ـ زائدة ، ( م ت ). وهو كذلك ، إذ ان لفظة الصيرفي لم ترد في الفهرست.

5 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 54 / 202 ، ولم يرد فيه : روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفار.

والظاهر أن نظره سبق إلى ترجمة « الحسن بن علي بن النعمان » التي جائت قبل ترجمة « الحسن بن علي الوشّاء » ، وتقدم في الهامش السابق الطريق إليه وهو المذكور في الفهرست.

7 ـ رجال الشيخ : 354 / 5.

8 ـ رجال الشيخ : 385 / 2.

9 ـ زيدي وطريق الشيخ إلى ابن عقدة ضعيف فلاحظه ، ( م ت ).

انظر مشيخة الفقيه 4 : 135 ومشيخة التهذيب 10 : 77.

10 ـ وثقه ابن عقدة ، ( م ت ) أنظر رجال النجاشي : 340 / 911 والخلاصة : 154 / 87.

45

وقف ثمّ رجع فقطع (1).

وفي الخلاصة في موضع الخزّاز : خيران (2) ، وكأن في النسخة التي كانت عنده من النجاشي هكذا ، وهو غلط ، ومن ثمّ استخرج منه وذكر : أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا (عليه السلام) (3) ، بعد ذكره : أن إلياس بن عمرو البجلي من أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) ، وهو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس (4) ، وإن شئت التفصيل فلاحظ ذكر إلياس بن عمرو البجلي.

1325 / 106 ـ الحسن بن علي الزيتوني :

الأشعري ، أبو محمّد ، له كتاب نوادر ، روى أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي (5) (6).

1326 / 107 ـ الحسن بن علي بن سبرة :

له كتاب ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي (7). بغدادي ، له كتاب (8) ، الفهرست (9) (10).

____________

1 ـ التهذيب 4 : 149 / 417.

2 ـ الخلاصة : 41 / 16 ، وفي بعض نسخها : خير.

3 ـ الخلاصة : 23 / 2.

4 ـ الخلاصة : 22 / 1.

5 ـ رجال النجاشي : 62 / 143.

6 ـ الشيخ الأمام نصير ( نصرة خ ل ) الدين أبو محمّد الحسن بن علي بن زيرك : القمّي ، واعظ ، صالح ، فقيه ، ب ، ( م ت ).

فهرست منتجب الدين : 49 / 91.

7 ـ رجال النجاشي : 50 / 108.

8 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 49 / 167.

10 ـ الحسن بن علي بن سلمان : ابن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر

46

1327 / 108 الحسن بن علي بن سفيان :

ابن خالد بن سفيان البزوفري ، سيجيء بعنوان : الحسين بن علي بن سفيان (1).

1328 / 109 ـ الحسن بن علي بن عبد الله :

ابن المغيرة البجلي ، مولى جندب بن عبد الله ، أبو محمّد ، من أصحابنا الكوفيين ، ثقة ثقة ، له كتاب نوادر ، روى عنه : البرقي ، رجال النجاشي (2).

له كتاب (3) ، روى عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، الفهرست (4). وروى عنه : سعد بن عبد الله كما يظهر من باب آداب (5) ( الأحداث ) (6) الموجبة للطهارة من التهذيب (7) (8).

1329 / 110 ـ الحسن بن علي بن عيسى :

الجلاب ، الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (9).

____________

ابن سلمان بن عباد بن عمّار بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن سلمان بن متة بن محمّد بن عمارة بن إبراهيم بن سلمان بن محمّد بن سلمان الفارسي ، واعظ فصيح ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 54 / 102.

1 ـ سيأتي برقم : 1492 / 96.

2 ـ رجال النجاشي : 62 / 147.

3 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 50 / 176.

5 ـ آداب ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».

6 ـ في النسخ الثلاثة : أحداث.

7 ـ التهذيب 1 : 51 / 148.

8 ـ السيّد شمس الدين الحسن بن علي بن عبد الله الجعفري ، فاضل ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 58 / 118.

9 ـ رجال الشيخ : 181 / 37 ، ولم يرد فيه : ابن عيسى. وفي مجمع الرجال 2 :

47

1330 / 111 ـ الحسن بن علي بن فضّال :

كوفي (1) ، يكنّى أبا محمّد ، قال الكشّي : حدّثني محمّد بن قولويه ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله القمّي ، عن علي بن الريان ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة ، قال : كنا في جنازة الحسن بن علي بن فضّال فالتفت إلي وإلى محمّد بن الهيثم التميمي فقال لنا : ألا ابشركما (2)؟ فقلنا له : وماذاك؟ فقال (3) : حضرت الحسن بن علي بن فضّال قبل وفاته وهو في تلك الغمرات ، وعنده محمّد بن الحسن بن الجهم ، قال (4) : فسمعته يقول له : يا أبا محمّد تشهد؟ قال : فتشهد الحسن ، فعبر عبد الله (5) ، وصار إلى أبي الحسن (عليه السلام) ، فقال له محمّد بن الحسن : وأين عبد الله؟ فسكت ، ثمّ عاد الثانية ، فقال له : تشهد ، فتشهد وصار إلى أبي الحسن (عليه السلام) ، فقال له : وأين عبد الله (6)؟ فقال الحسن : نظرنا في الكتب فما رأينا لعبدالله شيئا.

وكان الحسن بن علي بن فضّال فطحيا ، يقول بإمامة عبد الله بن جعفر قبل أبي الحسن (عليه السلام) ، فرجع فيما حكي عنه في هذا الحديث (7).

وقال الكشّي في موضع آخر : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن الحسن بن محبوب ، وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن

____________

131 نقلا عنه وردت كما في المتن.

1 ـ التيملي ، مولى لتيم الرباب ، كوفي ، [ ثقة ، ضا جخ ] ، ( م ت ). رجال الشيخ 354 / 2 ، وسيأتي عن المصنف لاحقا.

2 ـ القائل : علي بن الريان ، والمبشر : محمّد بن عبد الله بن زرارة ، ( منه قده ).

3 ـ في نسختي « م » و « ت » : قال ، وكذا في المصدر.

4 ـ قال : لم ترد في المصدر ، وتعود إلى القائل الأوّل وهو ( علي بن الريان ).

5 ـ إمام الفطحية ، ( م ت ).

6 ـ يردد ذلك عليه ثلاث مرات ، جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال الكشّي : 565 / 1067.

48

ابن علي بن فضّال (1).

ثم اعلم أنّه حكى النجاشي والعلامة عن الكشّي : أنّه كان فطحيا (2) فرجع ، من دون نقل ما حكينا عنه من قوله : فيما حكي عنه في هذا الحديث (3) ، وفيه ما لا يخفى.

وقال النجاشي (4) : أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن أبي الحسن بن داود ، عن أبيه ، عن محمّد بن جعفر المؤدب ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن علي بن الريان (5) ، قال : كنا في جنازة الحسن ... إلى آخره. ثمّ قال : قال ابن داود في تمام الحديث : فدخل علي بن أسباط فأخبره محمّد بن الحسن بن الجهم الخبر قال : فأقبل علي بن أسباط يلومه ، قال : فأخبرت أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال بقول محمّد بن عبد الله ، فقال : حرف محمّد بن عبد الله على أبي ، قال : وكان والله محمّد بن عبد الله أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن ، فانه رجل فاضل دين (6) (7) ، انتهى.

وكأن فاعل قال (8) في قوله ( قال : فأخبرت ) ، وفاعل قال في قوله ( وقال : وكان والله ... إلى آخره ) علي بن الريان.

____________

1 ـ رجال الكشّي : 556 / 1050.

2 ـ ورووا أخبار تدلّ على زهده وعبادته وجلالة قدره ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 34 / 72 والخلاصة : 37 / 2.

4 ـ وذكر النجاشي عبادته وتقواه في كلام كثير ، وذكر بعده :

وكان الحسن عمره كله فطحيا ، مشهورا بذلك ، حتى حضره الموت فمات ، وقد قال بالحق رضي اله عنه ، وذكر هذا الخبر ، ( م ت ).

5 ـ في المصدر زيادة : عن محمّد بن عبد الله بن زرارة بن أعين.

6 ـ له كتب ، روى عنه : عبد الله بن محمّد بن بنان وأحمد بن محمّد بن عيسى ، جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 35 / 72.

8 ـ لا يظهر له مرجع في ما فهم ، ( م ت ).

49

وقال الشيخ في فهرست : روى عن الرضا (عليه السلام) ، وكان خصيصا به ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهدا ، ورعا ، ثقة في الحديث وفي رواياته ، له كتب (1) ، روى عنه : أحمد بن محمّد ومحمد (2) بن الحسين ومحمد بن عبد الجبار (3). وقال في الرجال : ثقة ، من أصحاب الرضا (4) والجواد (5) (عليه السلام).

وذكره ابن داود في البابين (6).

1331 / 112 ـ الحسن بن علي القائد :

أبو محمّد ، من أهل كش ، في من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (7).

1332 / 113 ـ الحسن بن علي الكلبي :

له روايات (8) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست (9).

____________

1 ـ أخبرنا بجميع رواياته : عدة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد بن محمّد ومحمد بن الحسين ، عنه.

وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ ومحمد ، لم ترد في نسخة « م ».

3 ـ الفهرست : 47 / 163.

4 ـ رجال الشيخ : 354 / 2.

5 ـ لم يرد له ذكر في أصحاب الأمام الجواد (عليه السلام) من رجال الشيخ ، وكذا في جميع مصادر الرجال ، ويحتمل ان تكون سهوا كما صرح بذلك السيّد الخوئي (رحمه الله) في معجم الرجال 5 : 49.

6 ـ رجال ابن داود : 76 / 442 ، 239 / 128.

7 ـ رجال الشيخ : 421 / 15.

8 ـ أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 51 / 189.

50

من أصحاب الصادق (عليه السلام) رجال الشيخ (1).

1333 / 114 ـ الحسن بن علي اللؤلؤي :

له كتاب (2) ، روى عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، الفهرست (3).

1334 / 115 ـ الحسن بن علي بن محمّد :

ابن عبيد ، ذكرناه بعنوان : الحسن بن أبي قتادة (4).

1335 / 116 ـ الحسن بن علي بن مهران :

من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

1336 / 117 ـ الحسن بن علي بن النعمان (6) :

مولى بني هاشم ، أبوه علي بن النعمان الأعلم ، ثقة ، ثبت ، له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد (7) ، روى عنه : الصفّار ، رجال النجاشي (8).

ويحتمل عود التوثيق إلى الحسن وإلى أبيه ، وما ذكره النجاشي عند ترجمة علي بن النعمان ـ ( حيث قال : علي بن النعمان ) (9) الأعلم ، وأخوه داود أعلى منه ، وأبنه الحسن ، وأبنه أحمد ، روايات الحديث ، حديث ، وكان علي ثقة ،

____________

1 ـ رجال الشيخ : 195 / 306 ، وفيه : الحسين.

2 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 51 / 191.

4 ـ تقدم برقم : 1231 / 12.

5 ـ رجال الشيخ : 335 / 11.

6 ـ كوفي ، كر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 398 / 6.

7 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله والصفار جميعا ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 54 / 201.

8 ـ رجال النجاشي : 40 / 81.

9 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

51

وجهاً ، ثبتا ، صحيحا ، له كتاب ... إلى آخره (1) ـ قرينة على أنّه صفة لأبيه.

1337 / 118 ـ الحسن بن علي الهمداني :

أبو محمّد ، قال الشيخ في التهذيب في باب الوصية لأهل الضلال : أنّه مطعون (2).

1338 / 119 ـ الحسن بن علي بن يقطين :

ابن موسى ، مولى بني هاشم ، وقيل : مولى بني أسد ، كان فقيها (3) ، روى عن أبي الحسن والرضا (عليهما السلام) ، وله كتاب مسائل الكاظم (عليه السلام) ، روى عنه : صالح مولى علي بن يقطين ، رجال النجاشي (4).

له مسائل الكاظم (عليه السلام) ، وكان فقيها متكلّما (5) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (6).

ثقة (7) ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

1339 / 120 ـ الحسن بن علي بن يوسف :

قد تقدم بعنوان : الحسن بن علي بن بقاح (9) (10).

____________

1 ـ رجال النجاشي : 274 / 719.

2 ـ التهذيب 9 : 204 / 812.

3 ـ وردت هنا زيادة في نسختي ( م ) و ( ت ) والمصدر : متكلما.

4 ـ رجال النجاشي : 45 / 91.

5 ـ له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 48 / 165 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله.

7 ـ صه : ثقة ، م ضا ، ( م ت ). الخلاصة : 39 / 4.

8 ـ رجال الشيخ : 354 / 7.

9 ـ تقدم برقم : 1317 / 98.

10 ـ السيّد أبو علي الحسن بن السيّد عماد الدين أبي القاسم أحمد بن أبي علي : الحسيني ، القمّي ، صالح ، فاضل ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 58 / 119.

52

1340 / 121 ـ الحسن بن عمّار :

عامي ، من أصحاب الباقر (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

1341 / 122 ـ الحسن بن عمارة :

عامي ، من أصحاب الباقر (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2). ولا يبعد أن يكون هذا والذي ذكرناه قبيل هذا واحدا (3).

1342 / 123 ـ الحسن بن عمرو بن منهال :

ابن مقلاص ، كوفي ، ثقة هو وأبوه أيضا ، وله كتاب نوادر ، روى عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (4) (5).

1343 / 124 ـ الحسن بن عمرو بن يزيد :

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6). وذكره ابن داود راويا عن رجال الشيخ أنّه : ثقة (7).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 131 / 14 ، ولم يرد في بعض نسخه : عامي.

2 ـ رجال الشيخ : 131 / 17.

3 ـ الحسن بن عمارة : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 299 ، وفي بعض نسخه : الحسين.

الحسن بن عمارة : الكوفي ، ين جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 112 / 19.

الحسن بن عمارة المضرب : أبو محمّد ، البجلي ، الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 15 ، وفيه : ابن المضرب.

الحسن بن عمرو بن سليمان : ق م ، كش : ممدوح ، د. سيجيء بعنوان : الحسين ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 86 / 447 ، وفيه : ابن عمر. ثمّ فيه أيضا جش ، بدل كش.

4 ـ رجال النجاشي : 57 / 133.

5 ـ الحسن بن عمرو بن المنهال : له روايات ، أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 51 / 186.

6 ـ رجال الشيخ : 355 / 15 ، وفيه : عمر.

7 ـ رجال ابن داود : 77 / 449 ، وفيه : عمر.

53

ولم أجد في رجال الشيخ وغيره ، نعم وثق الحسين بن عمر بن يزيد عند ذكر أصحاب الرضا (عليه السلام) (1).

1344 / 125 ـ الحسن بن عنبسة الصوفي (2) :

كوفي ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي (3). وفي من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (4).

وذكر النجاشي ـ بعد ذكر الحسن بن عنبسة الصوفي ـ الحسين بن عنبسة الصوفي ، وقال : له كتاب نوادر ، روى عنه : حميد (5). ويحتمل أن يكونا واحدا.

1345 / 126 ـ الحسن بن عيّاش الأسدي :

مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6) (7).

1346 / 127 ـ الحسن بن فضالة :

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8) (9).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 355 / 22.

2 ـ العوفي ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 421 / 17 ، وفي بعض نسخه : الصوفي.

له نوادر ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 50 / 179.

3 ـ رجال النجاشي : 61 / 142.

4 ـ رجال الشيخ : 421 / 17.

5 ـ رجال النجاشي : 67 / 158.

6 ـ رجال الشيخ : 180 / 9.

7 ـ الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار : القمّي ، إمام أهل اللغة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 51 / 94.

8 ـ رجال الشيخ : 182 / 50.

9 ـ الحسن بن قارن : له كتاب ، روى عنه الصدوق بإسناده إلى إبراهيم بن هاشم ، عنه ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 50. السيّد حسن كيا بن القاسم بن محمّد : الحسيني ، صالح ، محدث ، فقيه ، قرأ على الشيخ الجد شمس الأسلام ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 48 / 87 ، وفي بعض نسخه : الحسني.

54

1347 / 128 ـ الحسن بن القاسم :

قال الكشّي : حدّثني حمدويه ، قال : حدثنا الحسن بن موسى ، قال : حدثنا الحسن بن القاسم ، قال : حضر بعض ولد جعفر (عليه السلام) (1) الموت ، فأبطأ عليه الرضا (عليه السلام) ، قال : فغمني ذلك لابطائه عن عمه ، قال : ثمّ جاء فلم يلبث أن قام ، قال الحسن : فقمت معه ، فقلت : جعلت فداك عمك في الحال التي هو فيها تقوم وتدعه؟! قال : فقال : عمي يدفن فلانا ـ يعني الذي هو عندهم ـ قال : فوالله ما لبثنا إذ (2) تمايل المريض ودفن أخاه الذي كان عندهم صحيحا.

قال الحسن الخشاب : وكان الحسن بن القاسم يعرف الحق بعد ذلك ويقول به (3).

1348 / 129 ـ الحسن بن قدامة الكناني :

الحنفي ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، وكان ثقة ، وتأخر موته ، روى عنه : محمّد بن الحسين الحضرمي ، رجال النجاشي (4).

1349 / 130 ـ الحسن بن كثير الكوفي :

البجلي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

____________

1 ـ ما أثبتناه بين معقوفتين من المصدر.

2 ـ في المصدر : إن.

3 ـ رجال الكشّي : 613 / 1143.

4 ـ رجال النجاشي : 47 / 98.

5 ـ رجال الشيخ : 180 / 14.