المحيط في اللغة‌ - ج8

- الصاحب اسماعيل بن عباد المزيد...
449 /
5

الجزء الثامن

[تتمة حرف الضاد]

[تتمة باب الثلاثي الصحيح]

[الضاد و الراء] (1)

الضاد و الراء و النون

نضر:

نَضَرَ الوَرَقُ و الشَّجَرُ و الوَجْهُ يَنْضُرُ نَضَارَةً و نُضُوراً و نَضْرَةً. و جارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيْرَةٌ. و أنْضَرَ الشَّجَرُ: نَضَرَ وَرَقُه و اخْضَرَّ؛ فهو ناضِرٌ (2). و نَضَرَ (3) اللّهُ وَجْهَه فَنَضَرَ، و نَضِرَ (4) وَجْهُهُ، و وَجْهُهُ مَنْضُور.

و النُّضَارُ: الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ و الخَشَبِ.

و قَدَحٌ نُضَارٌ: يُتَّخَذُ من أَثْلٍ.

و النَّضِيْرُ: الذَّهَبُ أيضاً، و كذلك النُّضَارُ، الواحِدُ نَضْرٌ، و الأَنْضُرُ مِثْلُه. و في المَثَل (5): «أصْلَبُ من الأَنْضُرِ».

رضن:

المَرْضُوْنُ: شِبْهُ المَنْضُودِ من حِجارةٍ و غيرِها.

____________

(1) زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها التبويب.

(2) في م: و أخْضَرُ ناضِر.

(3) في ك: و نضره. و في الأساس: «نَضَّرَ اللّه وجهه .. و قد يقال نَضَرَه بالتخفيف .. و ليس بذاك».

(4) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الضاد أيضاً.

(5) مجمع الأمثال: 1/ 429، و بِنَصِّ (أصلب من النُّضار) في المستقصى: 1/ 211.

6

الضاد و الراء و الفاء

ضفر:

الضَّفْرُ: حِقْفٌ من الرَّمْلِ طَويلٌ عَرِيضٌ، و منهم مَنْ يُثَقِّل. و نَسْجُكَ (6) الشَّعرَ و نَحْوَه عَرِيضاً يُشَدُّ على وَسَطِ البَعِير. و عَدْوٌ شَدِيدٌ، ضَفَرَ يَضْفِرُ. و وَثْبٌ و سَعْيٌ. و هو الضَّفِيرُ أيضاً.

و الضَّفِيْرَةُ: كُلُّ خُصْلَةٍ من الشَّعَرِ علىٰ حِدَتِها. و هي- أيضاً-: مُسَنّاةٌ شِبْهُ حائطٍ مَبْنيٌ بالحِجارة مَخَافَةَ السَّيْلِ، يُقال: ضَفَرْنا ضَفِيرةً للماء. و ما بَيْنَ الأَرْضَيْنِ- أيضاً-: ضَفِيْرَةٌ.

و كِنَانَةٌ ضَفْرَةٌ (7): أي مُمْتَلِئَةٌ (8) سِهَاماً.

و تَضَافَرُوا علىٰ الأمْرِ (9): اجْتَمَعُوا عليه و تَعَاوَنوا.

و قيل: المُضَافَرَةُ: الفِرَارُ.

رضف:

الرَّضَفُ (10): حِجارَةٌ علىٰ وَجْهِ الأرْضِ قد حَمِيَتْ (11) بالشَّمْسِ أو بالنّارِ.

و شِوَاءٌ مَرْضُوْفٌ: يُشْوىٰ علىٰ تلك الحِجارة.

و الرَّضَفَةُ: سِمَةٌ تُكْوىٰ بالحِجارة.

و الرَّضِيْفَةُ: اللَّبَنُ يُلْقىٰ فيه الرَّضَفُ حتّىٰ يَسْخُنَ ثُمَّ يُشْرَبَ.

____________

(6) في ك: و ولنجك.

(7) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. و هي (ضَفِرَة) في المقاييس، و (ضَفِيرة) في الصحاح و اللسان و التاج.

(8) في ك: أي مملئة.

(9) في م: على الأرض.

(10) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بسكون الضاد في المعجمات كافة.

(11) في ك: خميت.

7

و في المَثَل (12): «خُذْ من الرَّضْفَةِ ما عَلَيْها» يُضْرَب لاغْتِنام البخيل.

و قَوْلُهم (13): «ما يُنَدِّي الرَّضْفَةَ» لِمَنْ يُرْمىٰ بغايَةِ البُخْل.

و الرَّضْفُ- جَزْمٌ-: عِظَامٌ في الرُّكْبَة كالأصابعِ المَضْمُومَةِ قد أخَذَ بعضُها بعضاً، الواحِدَةُ رَضْفَةٌ و رَضَفَةٌ.

و رَضَفَ بسَلْحِهِ: رَمىٰ به.

فرض:

الفَرْضُ: جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ، و الجَميعُ فُرُوْضٌ. و ما أَعْطَيْتَ من غَيْرِ قَرْضٍ، يُقال: أفْرَضْتُ إفْرَاضاً: أي أعْطَيْت. و كُلُّ شَيْ‌ءٍ تَفْرِضُه فَتُوجِبُه علىٰ نَفْسِكَ بقَدرٍ مَعْلُومٍ، و الاسْمُ: الفَرِيْضَةُ، و أفْرَضَتْ إبِلُ فلانٍ: أي صارَتْ تَجِبُ فيها الفَرِيْضَةُ و هي ما يُؤْخَذُ في الصَّدَقَةِ؛ نحو بَنَاتِ مَخَاضٍ و بناتِ لَبُونٍ و حِقَاقٍ و جِذَاع. و حَزُّكَ فُرْضَةً في قَوْسٍ أو خَشَبٍ، و كذلك الفَرِيْضُ. و ضَرْبٌ من التَّمْرِ. و التُّرْسُ.

و القِدْحُ؛ في قَوْله:

يُقَلِّبُ بالكَفِّ فَرْضاً خَفِيفا (14)

و ثَوْبٌ.

و فَرَائضُ اللّهِ: حُدُوْدُه. و كذلك فَرَائضُ القُرْآنِ في المِيراثِ، و رَجُلٌ فَرِيْضٌ:

عالِمٌ بالفَرائض، و قد فَرُضَ فَرَاضَةً، و النِّسْبَةُ إليه فَرَضِيٌّ.

و بَقَرَةٌ فارِضٌ: أي ضَخْمَةٌ مُسِنَّةٌ، و فَرَضَتْ فُرُوْضاً.

و لِحْيَةٌ فارِضٌ: ضَخْمَةٌ. و رَجُلٌ فارِضٌ، و قَوْمٌ فُرَّضٌ (15).

____________

(12) ورد في أمثال أبي عبيد: 237 و 311 و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال: 1/ 242 و العباب و اللسان و التاج.

(13) هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: 307 و الأساس و المستقصى: 2/ 335 و التاج، و بنصِّ (ما عنده ما يندّي الرضفة) في مجمع الأمثال: 2/ 229.

(14) عجز بيتٍ لصخر الغيِّ الهذلي، و قد ورد في ديوان الهذليين: 2/ 69، و صدره فيه:

أرِقتُ له مثل لمع البشير

. (15) ضُبط الجمع في الأصل و ك بفتح الراء بلا تشديد، و ما أثبتناه من م و التهذيب و العباب و اللسان و التاج.

8

و فُرْضَةُ الزَّنْدِ: المَوْضِعُ الذي تُقْدَحُ منه النارُ.

و الفُرْضَةُ: مَشْرَبُ الماءِ من النَّهرِ. و مَرْفَأُ السُّفُنِ حَيْثُ تُرْكَبُ، و الجَميعُ الفُرَضُ و الفِرَاضُ، يُقال: سَقاها بالفِرَاضِ.

و الفِرْيَاضُ [248/ ب]: الواسِعُ، إنَّكَ لَفِرْيَاضُ البَطْنِ.

و الفَوَارِضُ: الصِّحَاحُ العِظَامُ ليستْ بالصِّغَارِ و لا المِرَاضِ. و هي المِرَاضُ أيضاً. من الأضْدَاد.

و الافْتِرَاضُ: الذَّهَابُ، ظَعَنُوا و افْتَرَضُوا: ذَهَبُوا (16).

رفض:

الرَّفْضُ: تَرْكُ الشَّيْ‌ءِ (17)، رَفَضَني و رَفَضْتُه، و رَفَضَه يَرْفِضُه و يَرْفُضُه.

و الرَّفَضُ: الشَّيْ‌ءُ المُتَفَرِّقُ، و الجميع الأرْفَاضُ؛ كأرْفَاض القَوْمِ في السَّفَرِ و النَّعَمِ (18) المُتَبَدِّدَة. و ما تَجْمَعُه الرِّيْحُ كذلك.

و ارْفَضَّ الدَّمْعُ: إذا سالَ و تَفَرَّقَ؛ ارْفِضَاضاً.

و تَرَفَّضَ القَوْمُ: في مَعْنىٰ ارْفَضُّوا.

و رَفَّضْتُه تَرْفِيضاً و تَرْفاضاً.

و رُفُوْضُ (19) الكَلَإ: اللُّمَعُ و القِطَعُ. و الرَّفّاضَةُ: الذين يَرْعَوْنَ ذلك.

و مَرَافِضُ الأَرْضِ: مَسَاقِطُها من نَواحي الجِبَالِ (20)، و الواحِدُ مَرْفَضٌ.

و الرِّفَاضُ: الطُّرُقُ (21) المُتَفَرِّقَةُ أخَادِيْدَ.

و رَفَضَ الوادي و اسْتَرْفَضَ و ارْفَضَّ (22): أي انْفَسَحَ و اتَّسَعَ.

____________

(16) في ك: اذهبوا.

(17) في م: تركُكَ الشي‌ءَ.

(18) في ك: و نعم.

(19) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الراء، و ما أثبتناه من م و ك و المقاييس و الصحاح و العباب و اللسان و القاموس.

(20) في ك: من نواحي العباد.

(21) في ك: و الرفاذ الطرد.

(22) ضُبط الفعل بفتح الهمزة و سكون الراء و فتح الفاء و الضاد (كأكْرَمَ) في العباب و التكملة و القاموس.

9

و المَرْفِضُ (23): مَسِيْلُ الماء في غِلَظٍ من الأرْضِ، و جَمْعُه مَرَافِضُ.

و الرَّوَافِضُ: جُنْدٌ تَرَكُوا قائدَهم، و كُلُّ طائفَةٍ منها: رافِضَةٌ (24). و هم- أيضاً-: قَوْمٌ لهم رَأيٌ و جِدَالٌ، و النَّسْبَةُ اليهم رافِضِيٌّ.

و في القِرْبَةِ رَفَضٌ من ماء: أي قَليلٌ كالجُرْعَة، و رَفَّضْتُ القِرْبَةَ تَرْفِيْضاً:

جَعَلْتَ فيها رَفَضاً من الماء، و جَمْعُه أرْفاض.

و رَفَضَتِ الإِبلُ فهيَ [إبِلٌ] (25) رافِضَةٌ و رَفَضٌ: و ذلك أنْ تَرْعىٰ وَحْدَها و الراعي يُبْصِرُها لا يَجْمَعُها. و راع قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ (26). و الرُّفُضُ: المُتَبَدِّدَةُ من الإبِلِ (27) و هي تَرْعىٰ، واحِدُها رَفِيْضٌ و رَفُوْضٌ؛ للذَّكَرِ و الأُنثىٰ، و هي- أيضاً-:

الرَّفَضىٰ. و أرْفَضَ القَوْمُ: رَفَضَتْ إبِلُهم.

و الرُّفَاضُ: الهَمَلُ، واحِدُها رافِضٌ.

ضرف:

مُهْمَلٌ عنده (28).

الخارزَنْجيُّ: الضَّرِفُ: الحَمَاطُ، و هما التِّيْنُ (29)، و الواحِدَةُ ضَرِفَةٌ.

و إنَّه لَفِي ضِرْفَةِ (30) خَيْرٍ: أي كَثْرَةٍ (31).

____________

(23) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل و م، و في ك: المريض، و ضبطت بفتح الفاء في التهذيب و اللسان.

(24) في ك: راضية.

(25) زيادة من م. و ورد مثل ذلك في العباب و اللسان.

(26) و في مجمع الأمثال: 1/ 78 مَثَلٌ نصُّه: إنه لقبضة رفضة.

(27) سقطت كلمة (الإبل) من ك.

(28) و قد ورد التركيب في التهذيب و المقاييس و العباب و اللسان و القاموس و التاج.

(29) في ك: الطين.

(30) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و نصَّ على ضم الضاد في العباب و التكملة و التاج.

(31) في ك: أي كثيرة.

10

الضاد و الراء و الباء

ضرب:

الضَّرْبُ: مَعْروفٌ. و رَجُلٌ مِضْرَبٌ (32): شَدِيْدُ الضَّرْبِ. و أضْرَبْتُه: جَعَلْتَ له ما يَضْرِبُه. و الضَّرِيْبُ: المِضْرَبُ (33).

و مَضْرِبُ السَّيْفِ و مَضْرَبُه. و سَيْفٌ سَقّاطٌ وَرَاءَ ضَرِيْبَتِه.

و ضارَبْتُه ضِيْرَاباً و ضِرَاباً.

و الضَّرْبُ يَقَعُ علىٰ أعمالٍ كثيرةٍ، منها: ضَرَبَ في التِّجَارَة، و في الأرْضِ، و في سَبيلِ اللّهِ.

و ضَرَبَ يَدَه إلى كذا. و ضَرَبَ على يَدِه: إذا أفْسَدَ عليه أمْراً أرادَه.

و اضْرِبْ (34) جَأْشاً للأمْرِ: أي وَطِّنْ نَفْسَكَ عليه.

و ضَرِبْتُ عنه جَأْشاً: اطْمَأَنَّتْ نَفْسي.

و الضَّرُوْبُ: الذي يَعزِفُ عن الشَّيْ‌ءِ.

و الطَّيْرُ الضَّوَارِبُ (35): المُخْتَرِقاتُ.

و ضَرَبَ الدَّهْرُ من ضَرَبَانِه.

و ضَرَبَ الجَرَادُ: و هو أنْ تَرُزَّ (36) بأذْنابِها في الأرْضِ.

و ذَهَبَ يَضْرِبُ الغائطَ: أي لقَضَاءِ الحاجَة.

و المِضْرَبُ و المِضْرَابُ: ما يُضْرَبُ به النَّبِيْذُ و غيرُه، و هي المَضَارِيْبُ.

و ضَرَبَتِ المَخَاضُ: إذا شالَتْ بأذنابِها ثُمَّ ضَرَبَتْ بها فُرُوْجَها، و هي الضَّوَارِبُ.

____________

(32) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح الميم و كسر الراء، و ما أثبتناه من م و بعض المعجمات و نصِّ التاج.

(33) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بضم الميم و كسر الراء، و قد اثبتنا ما ضُبطت به في م و نصِّ الصحاح و التاج، و ذكر في اللسان ان الضَّريب هو المِضْرَب و المَضْروب.

(34) كذا الضبط في الأصول، و هي همزة قطعٍ في الأساس و التاج.

(35) في ك: و الطير الضوائب.

(36) في الأصول: أن تَرُنَّ، و هو تصحيف.

11

و الفَحْلُ يَضْرِبُ الشَّوْلَ ضِرَاباً، و أضْرَبْتُها أنا، و أَضْرِبْني فَحْلَكَ.

و ناقَةٌ تِضْرَابٌ (37): لِلَّتي ضُرِبَتْ فلا يُدْرىٰ أ لَاقِحٌ هي أمْ لا، و هي في تلك الحالِ تِضْرَابٌ ما دامَتْ كذلك.

و ناقَةٌ ضارِبٌ: أي ذَلُوْلٌ، فإذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالِبَها من قُدّامِها، و جَمْعُها ضَوَارِبُ.

و إنَّه لَكَرِيْمُ المَضْرِبِ: أي حَيْثُ ضَرَبَتْ عُرُوْقُه؛ يَعْني الأصْلَ.

و مالَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ: أي عِرْقٌ طَيِّبٌ.

و ضَرَبَتْ فُلانَةُ بعِرْقٍ ذي أَشَبٍ: أي ذي الْتِبَاسٍ (38).

و ما يُرِمُّ من الناقَةِ و الشاةِ مَضْرِبٌ: إذا كانَتْ عَجْفَاءَ ليس بها طِرْقٌ.

و الرِّيْحُ و البَرْدُ يُضْرِبُ (39) النَّباتَ إضْرَاباً. و ضَرِبَ (40) النَّبْتُ ضَرَباً فهو نَباتٌ ضَرِبٌ: و هو المُتَغَيِّرُ إلى الصُّفْرَة أو الحُمْرَة (41).

و أضْرَبَ فلانٌ عن هذا الأمْرِ إضْرَاباً: كَفَّ عنه.

و حَيَّةٌ مُضْرِبٌ: ساكِنٌ لا تَتَحَرَّك (42).

و أضْرَبَ بالمَوْضِع إضْرَاباً: أقامَ به.

و ضَرِيْبُ القِدَاحِ: المُوَكَّلُ بها (43).

و الضَّرِيْبُ: السَّيِّدُ.

و الضَّرْبُ: النَّحْوُ. و الصِّنْفُ. و المِثْلُ أيضاً. و الرَّجُلُ القَليلُ اللَّحْمِ لَيْسَ بجَسِيْمٍ و المَطَرُ الضَّعِيْفُ. و اللَّبَنُ القَليلُ.

____________

(37) ضُبطت الكلمة في اللسان بفتح التاء و كأنَّها مصدر، و هي هنا اسْمٌ لا مصدر.

(38) في ك: بعرقٍ و ذي اشب أي ذي التناس.

(39) ضُبطت الياء في الأصول بالفتح، و هو وهم.

(40) ضُبط الفعل في الأصل و ك بفتح الراء. و ما أثبتناه من م و العين و اللسان و القاموس.

(41) في ك: إلى الحمرة أو الصفرة.

(42) كذا في الأصل و ك، و في م: لا يتحرك.

(43) سقطت كلمة (بها) من ك.

12

و الضَّرِيْبُ: الجَلِيْدُ و الصَّقِيْعُ، يُقال منه: ضُرِبَتِ الأرْضُ، و أرْضٌ ضَرِبَةٌ و مَضْرُوْبَةٌ، و قد ضَرِبَتْ ضَرَباً و أضْرَبَتْ إضْراباً. و نَباتٌ ضَرِبٌ و صَقِعٌ.

و الاضْطِرَابُ: تَضَرُّبُ الوَلَدِ في البَطْنِ.

و اضْطَرَبَ حَبْلُ القَوْمِ: أي اخْتَلَفُوا في كَلِمَتِهم.

و رَجُلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ: طَوِيلٌ غَيْرُ شَدِيدِ المَفاصِلِ.

و الضَّرْبُ (44): العَسَلُ- مُؤنَّثَةٌ-. و اسْتَضْرَبَتِ الشُّهْدَةُ: غَلُظَتْ.

و المُضَرَّبَةُ: الفِرَاشُ.

و المَضْرِبُ (45) و المَضَارِبُ: من الخِيَم.

و الضَّرَبَاتُ و الصِّلَالُ: خُضَرٌ و أخْلاطٌ من النَّبْتِ رُعِيَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ، و قد ضَرَبَتْ، فيُقال أرْضٌ ضارِبَةٌ: فيها ضُرَيْبَةٌ من مَرْتَعٍ: أي شَيْ‌ءٌ منه، و جَمْعُه ضُرَيْبَاتٌ.

و الضّارِبُ: المَكانُ المُطْمَئنُّ فيه شَجَرٌ، يُقال: عليك بذلك الضّارِبِ، و جَمْعُه ضَوَارِبُ.

و الضّارُوْبُ من المَصَائدِ: كُلُّ شَيْ‌ءٍ خَطَرَ (46) كالفَخِّ.

و الضَّرِيْبَةُ: صُوفٌ و شَعرٌ يُنَفَّشُ ثُمَّ يُدْرَجُ (47) [249/ أ] فَيُغْزَلُ للأَرْشِيَةِ، و الجَميعُ الضَّرَائبُ.

و الضَّرِيْبُ: من قُلُوبِ النَّخْلِ؛ يُجْعَلُ أرْشِيَةً.

و أضْرَبَ الرَّجُلُ: أطْرَقَ.

____________

(44) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل و ك، و ضبطت في م بفتح الراء، و هو الضبط المشهور، و ذكر في اللسان و القاموس ان تسكين الراء لغة.

(45) ذكر في التاج انه مضبوط في القاموس كمِنْبَر، و ان شيخه ضبطه كمَجْلِس، و ان العامة ينطقونه كمَقْعَد.

(46) كذا في الأصول و بهذا الضبط.

(47) في ك: ينفس يدرج.

13

و «ضَرَبَ في جَهَازِه» (48): نَفَرَ و مَضىٰ علىٰ وَجْهِه.

رضب:

الرُّضَابُ: الرِّيْقُ الذي يُرْضَبُ بالتَّقْبِيل أي يُمْتَصُّ. و هو- أيضاً-: فُتَاتُ المِسْكِ.

و الرّاضِبُ: ضَرْبٌ من السِّدْرِ، الواحِدَةُ رَضْبَةٌ (49)، و الجميع الرِّضَابُ.

برض:

بَرَضَ النَّباتُ يَبْرُضُ بُرُوضاً: و هو أوَّلُ ما يُعْرَفُ و يَتَناوَلُه (50) النَّعَمُ.

و التَّبَرُّضُ: التَّبَلُّغُ بالبُلْغَة من العَيْشِ و التَّطَلُّبُ له قليلًا قليلًا. و كذلك تَبَرُّضُ الحَوْضِ من الماء. و الابْتِرَاضُ: منه.

و بَرَضَ لي فُلانٌ من مالِه يَبْرُضُ بَرْضاً؛ و يَبْرِضُ: إذا أَعْطاكَ منه قَليلًا (51).

و ثَمَدٌ بَرْضٌ.

و بَقِيَتْ من أموالِهم بُرَاضَةٌ: أي بَقِيَّةٌ.

و بِئْرٌ بَرُوْضٌ (52): يَخْرُجُ ماؤها شَيْئاً شَيْئاً.

و البُرْضَةُ من الأرضِ: كالبَلُّوْقَةِ (53)، و جَمْعُها بِرَاضٌ.

و بَرّاضُ بنُ قَيْسٍ: مَعْروفٌ.

و البارِضُ: من البُهْمىٰ. و مَكانٌ مُبْرِضٌ: كثيرُ البارِضِ.

____________

(48) هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: 180 و 321 و مجمع الأمثال: 1/ 431 و الأساس و اللسان و التاج.

(49) هكذا وردت الكلمة في الأصول و بهذا الضبط، و هي في العين و التهذيب: راضِبَة، و في اللسان و القاموس: راضِبَة و رَضَبَة، و نصَّ على تحريك رَضَبَة في القاموس.

(50) في م: و تتناوله.

(51) في م: أعطاك منه القليل.

(52) من قوله: (و يبرض إذا أعطاك منه قليلًا) إلى قوله هنا: (و بئر بروض) سقط من ك.

(53) في ك: كالبلوغة.

14

ربض:

رَبَضُ البَطْنِ: ما وَلِيَ الأرْضَ من البَعِيرِ و غيرِه، و الجميع الأرْباضُ، و قيل:

هو ما تَحَوّىٰ من مَصَارِيْنِه، و قيل: هو الذي يُجْعَلُ مِثْلَ البِطَان في حَقْوَيِ الناقَةِ.

و المَرْبِضُ (54) مِثْلُه؛ و هو الذي فيه الثَّرْبُ. و قد رَبَّضْتُه: نَزَعْتَ مَرْبِضَه.

و مَسْكَنُ كُلِّ قَوْمٍ علىٰ حِيَالِهم: رَبَضٌ. و هو- أيضاً-: ما حَوْلَ مَدِيْنَةٍ أو قَصْرٍ من المَساكِنِ، و الجَميعُ الأرْبَاضُ.

و الرِّبْضَةُ: مَقْتَلُ قَوْمٍ قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحِدَةٍ.

و الرَّبَضُ: طَرَف النِّسْعِ.

و الرَّبِيْضُ: شاءٌ برِعائها اجْتَمَعَتْ في مَرْبَضِها.

و الرُّبُوْضُ: مَصْدَرُ الشَّيْ‌ءِ الرّابِضِ.

و رَبَضُ البَقَرِ: حَيْثُ يَرْبِضُ.

و أتَاني بتَمْرٍ قَدْرَ رِبْضَةِ (55) الخَرُوْفِ (56): أي قَدْر الخَروفِ و هو رابِضٌ.

و أرْنَبَةٌ رابِضَةٌ علىٰ الوَجْهِ: مُلْتَزِقَةٌ.

و الرُّبُضُ: الأرْطاةُ الضَّخْمةُ.

و إنَّه لَرُبُضٌ عن الحاجات و الأسْفَارِ: أي لا يَخْرُجُ فيها.

و قِرْبَةٌ رَبُوْضٌ: واسِعَةٌ.

و‌

في الحَديث (57): حُلِبَ من اللَّبَنِ «ما يُرْبِضُ الرَّهْطَ»

أي ما يَسَعُهم و يُرْبِضُهم.

و دِرْعٌ رَبُوضٌ. و شَجَرَةٌ رَبُوْضٌ. و هي من الأرَانبِ: الضَّخْمَةُ.

و‌

في الحديث (58): «الرّابِضَةُ ملائكةٌ أُهْبِطُوا مَعَ آدَمَ- (عليه السلام)

.

____________

(54) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، و هي المَرْبَض و المَرْبِض و الرَّبيض في المعجمات، و يبدو ان هذا الضم من سهو الناسخ لورود الضبط الصحيح في الأصل بعد كلمات.

(55) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الراء أيضاً.

(56) في ك: الخروق.

(57) ورد في العين و التهذيب و الفائق: 1/ 94 و العباب و التكملة و اللسان و التاج.

(58) ورد في الصحاح و الأساس و العباب و اللسان و القاموس.

15

و الرُّوَيْبِضَةُ- أيضاً- في الحَدِيث (59): الفُوَيْسِقُ في أمْرِ العامَّة.

و يَقُولُونَ: لِفُلانٍ عَلَيَّ رَبِيْضَان: يُقال ذلك في الغَيْظِ.

و الرَّبَضُ: كُلُّ ما اسْتَرَحْتَ إليه؛ مِثْلُ الأُمِّ و الخَالَةِ و الأُخْتِ.

و خُذْها بِرَبَضِها: أي بمَتاعِها و جَمِيعِ مالِها. و هو- أيضاً-: مَنْ يَرْبِضُه لِيَخْدُمَه. و يُقال: رُبْضٌ و رَبَضٌ؛ كسُقْمٍ و سَقَمٍ.

و فلانٌ يُرْبِضُ (60) أصْحَابَه: إذا قامَ بنَفَقَتِهم. و الرَّبَضُ: القَيِّمُ، و منه المَثَل (61): «منك رَبَضُك و إنْ كانَ سَمَاراً» أي قَيِّمُكَ و إنْ كانَ قَيِّمَ سَوْءٍ، و يُقالُ:

رَبْضُكَ. و قيل: هو ما يُقِيْمُ الإنسانَ من القُوْتِ و يُرْبِضُه: أي يَكْفِيْه و يَكُفُّه.

و يقولونَ- أيضاً- للرَّجُلِ إذا كانَ لا يَأْخُذُ شَيْئاً إلّا قَهَرَه: «ما يَنْهَضُ رابِضَتُه» (62) أي رَمِيَّتُه، و «ما تَقُوْمُ رابِضَتُه» و ذلك إذا كانَ يَرْمي فيَقْتُل أو يَعِيْنُ فَيَقْتُل.

و يُقال للنَّعْجَةِ إذا قَضَتْ (63) و حَمَلَتْ: رُبِضَ عنها.

و رَبَضَ الكَبْشُ (64) عن الغَنَمِ: تَرَكَ سِفَادَها.

و الرَّبَضُ: المَرْأةُ. و قيل: العَشِيْرَة.

و أَرْبِضِ السِّقَاءَ بالماء: أي اجْعَلْ فيه ما يَغْمُرُ قَعْرَه.

ضبر:

ضَبَرَ الفَرَسُ يَضْبُرُ ضَبْراً: وَثَبَ في عَدْوِه، و الفَرَسُ: إذا كانَ ضَبُوراً وَثّاباً؛ ضَبَارَةً.

____________

(59) ورد في التهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و الفائق: 2/ 26 و العباب و اللسان و القاموس.

(60) ضُبط الفعل في الأصل و ك بفتح الياء، و ما أثبتناه من م و العباب و القاموس.

(61) ورد في أمثال أبي عبيد: 143 و التهذيب و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال: 2/ 253 و العباب و اللسان و القاموس.

(62) جُملتا (ما تنهض رابضته) و (ما تقوم رابضته) من أمثال العرب، و وردت كلتاهما أو إحداهما في مجمع الأمثال: 2/ 234 و العباب و اللسان و التاج.

(63) كذا في الأصول، و في العباب و التاج: إذا أفْضَتْ.

(64) في ك: الكفش.

16

و الضَّبْرُ: جِلْدٌ يُغَشّىٰ خَشَباً فيها رِجَالٌ تُقَرَّبُ فيه إلى الحُصُونِ لقِتالِ أهْلِها.

و هو- أيضاً-: شِدَّةُ تَلْزِيْزِ العِظام و اكْتِنازِ اللَّحْمِ، رَجُلٌ مَضْبُوْرُ الظَّهْرِ.

و الضِّبَرُّ (65): البَعِيرُ المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُه.

و الضَّبِيْرُ: الشَّدِيْدُ.

و تَضَابَرَ القَوْمُ: اجْتَمَعُوا و تَعاوَنُوا.

و الإضْبَارُ (66): حُزْمَةٌ من صُحُفٍ أو سِهَامٍ أو نَحْوِها، و الضِّبَارَةُ لُغَةٌ فيه.

و الضَّبِرُ- علىٰ وَزْنِ كَبِدٍ-: شَجَرُ جَوْزٍ يكونُ بالسَّرَاةِ لا يَحْمِلُ جَوْزاً، و منه اشْتُقَّ ابنُ ضَبَارَةَ، و الواحِدَةُ ضَبِرَةٌ.

و الضِّبْرُ: كالضِّبْنِ (67)، أخَذَه تَحْتَ ضِبْرِه: أي ضِبْنِه.

و الضَّبِيْرَةُ (68): الذَّكَرُ.

الضاد و الراء و الميم

مُسْتَعْمَلاتُ الوُجُوه‌

ضرم:

الضِّرَامُ من الحَطَبِ: ما الْتَهَبَ سَرِيعاً؛ لا جَمْرَ له، الواحدة ضِرَامَةٌ.

و ضَرِمَتِ النّارُ ضَرَماً فاضْطَرَمَتْ (69)، و أضْرَمْتُها.

و الضَّرِيْمُ: اسْمٌ للحَرِيق.

و ضَرِمَ الأسَدُ: إذا اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه من الجُوْع.

و الضَّرَمُ: شِدَّةُ العَدْوِ، فَرَسٌ (70) ضَرِمُ العَدْوِ و ضَرِمُ الرَّقَاقِ.

____________

(65) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و نصَّ على كسر الباء في القاموس.

(66) كذا في الأصول، و هي (الإضبارة) في العين و التهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و اللسان و القاموس.

(67) ضُبطت الكلمتان في الأصل و ك بفتح الضاد و كسر الباء، و ما أثبتناه من م و التهذيب و التكملة و اللسان و نصِّ القاموس.

(68) هو الضَّبير في القاموس.

(69) في م: و اضطرمت.

(70) في ك: و فرس.

17

و الضُّرْمُ: من أسْمَاء النَّباتِ؛ نحو الجَثْجَاثِ.

و الضِّرْمُ (71): ضَرْبٌ (72) من الشَّجَرِ.

و الضِّرْيَمُ- علىٰ وَزْنِ عِثْيَرٍ-: صَمْغٌ من صَمْغِ الشَّجَرِ.

رضم:

الرَّضْمُ- الواحِدَةُ رَضْمَةٌ-: حِجارَةٌ مُجْتَمِعَةٌ ليستْ بثابِتَةٍ في الأرْضِ تكونُ في بُطُونِ الأوْدِيَةِ [249/ ب]، و الجَمِيعُ الرِّضَامُ أيضاً.

و بها رُضَامٌ (73) من نَبْتٍ: أي شَيْ‌ءٌ يَسِيْرٌ ليس بكثيرٍ.

و رَضَمْتُ الأرْضَ: إذا أثَرْتَها لزَرْعٍ أو غيرِه.

و الرِّضَامُ: دُوْنَ الهِضَابِ من الجِبال.

و رَضَمَ رَضَمَاناً: مَشىٰ مَشْيَ الكَبِير.

و إنَّ بَعِيْرَكَ لَرَضَمَانٌ (74): أي ثَقِيْلٌ (75).

و رَضَمَ البَعِيرُ نَفْسَه (76): إذا رَمىٰ بنَفْسِه.

و رَضَمَ بمَكانِه: لا يَبْرَحُ؛ رُضُوْماً.

و رَضَمْتُ به الأرْضَ.

و رُضَامٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

رمض:

الرَّمَضُ (77): حَرُّ الحِجَارة من شِدَّةِ الحَرِّ، و الاسْمُ الرَّمْضَاءُ. و رَمِضَ

____________

(71) ورد في اللسان أن الضَّرْم و الضُّرْم ضَرْبانِ من الشجر، و في القاموس: الضُّرْم بالضم و الكسر شَجَرٌ طيِّب.

(72) لم ترد كلمة (ضرب) في ك.

(73) في م: و بها رضرام.

(74) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بسكون الضاد في القاموس.

(75) و في مجمع الأمثال: 1/ 71 مَثَلٌ نصُّه: إنَّ عَدْوَه لَرَضَمان.

(76) و في المقاييس و الصحاح و اللسان و التاج: بنفسِه.

(77) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الميم، و هي محرَّكة في المعجمات كافة، و نصَّ على التحريك في القاموس.

18

الإنسانُ يَرْمَضُ: مَشىٰ علىٰ الرَّمْضَاء. و أرْضٌ رَمِضَةُ الحِجَارة. و شَهْرُ رَمَضَانَ مَأْخُوذٌ منه، و الأَرْمِضَةُ: جَمْعُ رَمَضَانَ.

و رَمِضَتِ الغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضاً: رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَتَحْبَنُ رِئاتُها و أكْبادُها.

و فلانٌ يَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ: أي يَرْعاها (78) في مَوْضِعٍ واحِدٍ.

و رَمَضْتُ الشّاةَ: و هو أنْ تُوْقِدَ علىٰ الرَّضفِ ثُمَّ تُنْضِجَها عليه. و لَحْمٌ مَرْمُوضٌ. و المَوْضِعُ: المَرْمِضُ.

و الرَّمَضُ: حُرْقَةُ غَيْظٍ، أرْمَضَني الأمْرُ، و رَمِضْتُ له.

و الرَّمَضُ (79): مَطَرٌ يكونُ قَبْلَ الخَرِيْفِ. و الذي يكونُ بأوَّلِ نُجُوْمِ الوَسْمِيِّ: الرَّمَضِيُّ.

و ارْتَمَضَتِ الفَرَسُ بالرجلِ (80): وثَبَتْ.

و الرَّمِيْضُ: السِّكِّيْنُ الحَدِيْدُ وَقَعَتْ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.

و الرِّمَاضَةُ (81): أنْ يُحْمىٰ الحَدِيْدُ ثُمَّ يُطْرَقَ [ثُمَّ يُحَدَّ] (82). و نَصْلٌ رَمِيْضٌ؛ رُمِضَ رَمْضاً.

و رَمَّضْتُ الرَّجُلَ تَرْمِيضاً: أي انْتَظَرْتُه ساعَةً.

و الرَّمِضَةُ من النِّسَاء: التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَ الأُخرى (83).

مرض:

المَرَضُ: مَعْرُوفٌ. و المَرْضىٰ: جَمْعُ المَرِيْضِ. و التَّمْرِيْضُ: حُسْنُ القِيام علىٰ المَرِيْضِ.

و تَمْرِيْضُ الأمْرِ: تَوْهِيْنُه.

____________

(78) في ك: أي يرعا، و سقطت (ها).

(79) ضُبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم، و ما أثبتناه من م و ك و العين و اللسان.

(80) في م: و ارتضمت الفرسُ الرَّجُل.

(81) كذا الضبط في الأصول، و ضُبطت الكلمة في اللسان و القاموس بفتح الراء.

(82) زيادة من م.

(83) كذا في الأصول، و في العباب: بفخذها الأخرى، و في التكملة و القاموس: فَخِذَها الأخرى.

19

و أَمْرَضَ القَوْمُ: مَرِضَتْ دَوَابُّهُم.

و يُقال للمَرِيْضِ: مارِضٌ.

و المَارِضَانِ: وادِيَانِ مُلْتَقَاهُما واحِدٌ.

مضر:

لَبَنٌ مَضِيْرٌ (84): شَدِيْدُ الحُمُوْضَةِ (85)، و منه اسْمُ مُضَرَ، و مَضَرَ اللَّبَنُ مُضُوراً و مَضِرَ وَ مَضُرَ، فهو ماضِرٌ.

و المَضِيْرَةُ: مَعْرُوْفَةٌ.

و التَّمَضُّرُ: التَّعَصُّبُ لِمُضَرَ. و مَضَّرْناه فَتَمَضَّرَ.

و مَضَّرَها اللَّهُ: أي أهْلَكَها.

و المِضَارُ: جَمْعُ مُضَرَ.

و ذَهَبَ دَمُه خِضْراً مِضْراً و خَضِرَاءَ مَضِرَاءَ (86): أي باطِلًا.

و تُمَاضِرُ: اسْمُ امْرَأةٍ.

و المُضَارَةُ من الكَلَإِ: كاللُّعَاعَة. و هو في الماءِ: نِصْفُ الشُّرْبِ أو أقَلُّ.

و تَمَضَّرَ المالُ: سَمِنَ.

و المَضِيْرُ من الأوْظِفَةِ: الضَّخْمُ منها، و جَمْعُه مَضَائيْرُ- بهَمْزَةٍ-.

ضمر:

الضَّمْرُ: من الهُزَالِ، ضَمَرَ يَضْمُرُ. و قَضِيْبٌ ضَامِرٌ. و ناقَةٌ ضَامِرٌ و ضامِرَةٌ.

و تَضَمَّرَ وَجْهُه: انْضَمَّتْ جِلْدَتُه من الهُزَال.

و المِضْمَارُ: مَوْضِعٌ تُضَمَّرُ فيه الخَيْلُ؛ و هو أنْ تُعْلَفَ قُوْتاً بَعْدَ السِّمَنِ.

و المُضَمَّرَةُ (87) من الشّاء: التي انْثَنىٰ أُذناها، فذلك إضْمارُها.

____________

(84) سقطت كلمة (مضير) من ك.

(85) في ك: كثير الحموضة.

(86) كذا في الأصول، و لم نجده في المعجمات، و الوارد في التهذيب و الأساس و التكملة و اللسان و نصّ القاموس: خَضِراً مَضِراً.

(87) كذا الضبط في الأصل و ك، و هي (المُضْمَرَة) في م، و ربما كان هو الصواب بقرينة قوله:

(إضمارُها).

20

و الضَّمْرُ من الرِّجَال: المُهَضَّمُ (88) البَطْنِ اللَّطِيفُ الجِسْمِ، و المَرْأةُ ضَمْرَةٌ.

و مَكانٌ ضَمْرٌ: ضَيِّقٌ.

و اللُّؤْلُؤُ المُضْطَمِرُ (89): الذي فيه بَعْضُ الانْهِضَامِ (90).

و الضَّمْرُ (91): الشَّيْ‌ءُ الذي تُضْمِرُه في ضَمِيرِكَ.

و أضْمَرْتُ صَرْفَ الحَرْفِ: إذا كانَ مُتَحَرِّكاً فأسْكَنْتَه.

و أضْمَرَتِ الأرْضُ الرَّجُلَ: غَيَّبَتْه؛ في شِعْرِ الأعْشىٰ (92).

و الإضْمَارُ: اسْتِقْصَاءُ الشَّيْ‌ءِ. و منه المِضْمَارُ الذي يُخْتَبَرُ به و يُسْتَقْصىٰ.

و الضِّمَارُ من العِدَاتِ: ما كانَ ذا تَسْوِيْفٍ. و هو من المالِ: الذي لا يُرْجىٰ رُجُوعُه؛ مِثْلُ القِمَارِ، و قيل: هو النَّسِيْئةُ.

و ضِمَارٌ (93): اسْمُ صَنَمٍ كانَ يَعْبُدُه العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ و رَهْطُه.

و الضَّمْرَانُ: من دِقِّ (94) الشَّجَرِ.

و ضُمْرَانُ: اسْمُ كَلْبٍ.

و الضَّوْمَرَانُ و الضَّيْمُرَانُ: الشّاهِسْفَرَمُ. (95).

و لَقِيْتُه بالضُّمَيْرِ (96): و هو غُرُوْبُ الشَّمْسِ.

و يقولون: أطْعِمُوْنا من ضَمِيْرِكم: و هو من الأعْنَابِ ما ضَمَرَ فَلَيْسَ عِنَباً و لا زَبِيباً.

____________

(88) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح الضاد بلا تشديد، و ما أثبتناه من م و العين و التهذيب و الأساس و اللسان.

(89) في الأصول: المضطرم، و التصويب من المعجمات كافة.

(90) في المعجمات: الانْضِمام.

(91) هو الضَّمِير في اللسان و القاموس، و ذكر في القاموس أن الضَّمْرَ بمعنى الضَّمير.

(92) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه: 33:

أرانا إذا أضمرتك البلادُ * * *نُجْفىٰ و تُقْطَع منّا الرَّحِمْ

(93) كذا بالتنوين في الأصل و في التكملة، و بضم الراء بلا تنوين في م و ك.

(94) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الدال، و الصواب ما أثبتناه.

(95) هو نوع من الرياحين.

(96) وردت الكلمة بالصاد المهملة في القاموس، و قال في التاج، و صحَّفه الصغاني فأعادَه ثانياً في المعجمة.

21

[الضاد و اللام] (1)

الضاد (2) و اللام و النون

نضل:

نَضَلَ فلانٌ فلاناً: إذا نَضَلَه (3) في مُرَاماةٍ فَغَلَبَه.

و المِنْضَالُ: السَّهْمُ، و النِّضَالُ أيضاً.

و نَضَلَ عنه (4): إذا تَكَلَّمَ عنه بعُذْرٍ و دَفْعٍ (5).

و تَنَضَّلْتُ الشَّيْ‌ءَ: أخْرَجْته. و انْتَضَلْتُه: اخْتَرْته.

و النِّئْضِلُ: الدّاهِيَةُ؛ مِثْلُ النِّيْطِلِ من السِّهَام.

الضاد و اللام و الفاء

فضل:

الفَضْلُ: مَعْرُوفٌ. و الفِضَالُ: اسْمٌ للمَفَاضِلِ. و الفَضِيْلَةُ: الدَّرَجَةُ في‌

____________

(1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول.

(2) في ك: الزاد.

(3) في الأصول: إذا فضله، و التصويب من المعجمات.

(4) كذا في الأصول، و في العين و التهذيب و المقاييس و اللسان و القاموس: ناضَلَ عنه.

(5) وردت في ك بعد قوله: (و دفع) كلمةُ (النيضل)، و هي زائدة.

22

الفَضْل. و فَضَلَ يَفْضُلُ. وَ رَجُلٌ مِفْضَالٌ: كَثِيرُ الخَيْرِ. و يُقال: فَضِلَ يَفْضِلُ (6)- كقولك: حَسِبَ يَحْسِبُ- نادِرٌ. و أفْضَلَ فلانٌ علىٰ فلانٍ: أنَالَهُ من فَضْلِه.

و أفْضَلَ من الطَّعام و غيرِه: تَرَكَ منه شَيْئاً، و كذلك اسْتَفْضَلَ.

و التَّفَضُّلُ: التَّوَشُّحُ. و رَجُلٌ فُضُلٌ: مُتَفَضِّلٌ، و امْرَأةٌ مُتَفَضِّلَةٌ.

و ثَوْبٌ فُضُلٌ: و هو أنْ يُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ علىٰ عاتِقِه و يتَوَشَّحَ به.

و المِفْضَلُ: الثَّوْبُ الذي تَتَفَضَّلُ (7) به المَرْأةُ. و هي المِلْحَفَةُ أيضاً.

و الفُضّالىٰ (8): المُتَفَضِّلُونَ بثِيابِهم.

و جاءَ في فِضْلَتِه: أي مُتَفَضِّلًا في ثَوْبِه.

الضاد و اللام و الباء

مُهْمَلاتٌ عنده (9).

[ضبل] (10):

الخارزَنجيُّ (11): الضِّئْبِلُ: الدّاهِيَةُ.

____________

(6) كذا ضُبط الفعل المضارع في الأصل و ك؛ و مثله (يحسِب) الآتي. و ضُبط بضم الضاد في م، و الوارد في المعجمات في مضارع فَضِلَ المكسور الضاد: يَفْضَلُ و يَفْضُل.

(7) في م و ك: يتفضل.

(8) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و نصَّ على تخفيف الضاد في القاموس.

(9) لم ترد كلمة (عنده) في ك.

(10) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. و قد ورد هذا التركيب في (ضبل) في التهذيب و الصحاح، و في الرباعي في المقاييس، و في (ضأبل) في اللسان و القاموس.

(11) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ك.

23

[الضاد و النون] (1)

الضاد و النون و الفاء

نضف:

النَّضَفُ (2): الصَّعْتَرُ (3)، الواحِدَةُ نَضَفَةٌ [250/ أ].

و لَعِقْتُ ما في الإناءِ و نَضِفْتُه و انْتَضَفْتُه: بمعنًى.

و انْتَضَفَتِ الإبِلُ ما في حَوْضِها: أي شَرِبَتْه أجْمَعَ، و الفَصِيْلُ ما في الضَّرْعِ.

و نَضَفَ الكَلْبُ يَنْضُفُ: وَلَغَ. و أنْضَفْتُه أنا.

و أنْضَفَتِ الناقَةُ و نَضَفَتْ: خَبَّتْ. و النَّضَفَانُ: الوَجِيْفُ في السَّيْرِ و السُّرْعَةُ.

و النَّضْفُ: الضُّرَاطُ، و قد نَضَفَ، و هُمُ المَناضِفُ.

ضفن:

الضَّفْنُ: ضَرْبُكَ بظَهْرِ قَدَمِكَ اسْتَ الشّاةِ و ضَرْعَها؛ و نَحْوِها، و كذلك الاصْطِفَانُ.

و ضَفَنَه برِجْلِه: خَبَطَه بها. و ضَفَنْتُ به الأرْضَ: ضَرَبْته بها.

____________

(1) زيادة لم ترد في الأصول.

(2) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر النون و سكون الضاد، و كذلك الواحدة نِضْفَة. و قد ضبطناها بما ضُبطت به في المعجمات و نُصَّ عليه في العباب و القاموس.

(3) في الأصول: (الصَّغِير) و هو تصحيف، و التصويب من التهذيب و العباب و اللسان و القاموس.

24

و ضَفَنَ عليها: أي حَمَلَ عليها.

و ضَفِنَ الرَّجُلُ يَضْفَنُ ضَفَناً (4): إذا جاء إلى القَوْم و جَلَسَ عِنْدَهم. و كذلك إذا قَضىٰ حاجَتَه (5).

و يُسَمّىٰ الطُّفَيْليُّ ضَيْفَناً، من قَوْلهم: ضَفِنَ مع الضَّيْفِ يَضْفَنُ (6) ضَفَناً (7):

أي جاءَ مَعَه.

و ضَفَنَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ ضَفْناً: إذا نَكَحَها.

و ضَفَنَ بحاجَتِه من الغائطِ: أي قَضىٰ حاجَتَه.

نفض:

النَّفْضُ: أنْ تَنْفُضَ التُّرابَ عن الشَّيْ‌ءِ؛ و الشَّجَرَةَ حَتّىٰ تَنْفُضَ ثَمَرَتَها.

و النَّفَضُ: ما تَسَاقَطَ من غَيْرِ نَفْضٍ في أُصُول الشَّجَرِ. و قيل: هو العِنَبُ.

و أنْفَضْتُ جُلَّةَ التَّمْرِ: نَفَضْت ما فيها.

و المِنْفَضُ: ثَوْبٌ يُنْفَضُ فيه.

و ثَوْبٌ نافِضٌ نَفَضَ صِبْغُه نُفُوْضاً: أي ذَهَبَ.

و نُفُوْضُ الأرْضِ: نَبَائثُها التي تُلْقىٰ علىٰ شَطِّ النَّهرِ.

و النُّفْضَةُ: المَطْرَةُ تُصِيْبُ القِطْعَةَ من الأرْضِ و تُخْطِئُ القِطْعَةَ، يُقالُ: أرْضٌ مُنَفَّضَةٌ تَنْفِيْضاً.

و حَلَبْتُ الناقَةَ حَتّىٰ انْتَفَضْتُ لَبَنَها: أي لم أدَعْ في ضَرْعِها شَيْئاً.

و الاسْتِنْفاضُ: اسْتخراجُ الشَّيْ‌ءِ.

و النَّفَضَةُ: قَوْمٌ يُبْعَثُونَ في الأَرْضِ هَلْ بها عَدُوٌّ أو خَوْفٌ. و اسْتَنْفَضَ القَوْمُ:

بَعَثُوا النَّفِيْضَةَ، من قَوْلِ الشاعِر:

____________

(4) هكذا ضُبطت الفعل و مصدره في الأصول، و هو ضَفَنَ يَضْفِنُ ضَفْناً (كضَرَبَ) في العين و التهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان و القاموس.

(5) سيأتي بعد سطور ذكر (ضفن) بمعنى قضى حاجته، و قد ضُبط هناك بفتح الفاء.

(6) من قوله: (ضَفَناً إذا جاء إلى القوم) إلى قوله هنا: (مع الضيف يضفن) ساقط من ك.

(7) كذا ضُبط الفعل و مصدره في الأصول. و ضُبط (كضَرَبَ) في العين و التهذيب و اللسان.

25

يَرِدُ المِيَاهَ حَضِيْرَةً وَ نَفِيْضَةً (8)

و الحَضِيْرَةُ: الجَماعَةُ، و النَّفِيْضَةُ: الواحِدُ.

و النُّفَاضُ: الفَقْرُ و خِفَّةُ الزّادِ. و‌

في الحَدِيث (9): «النُّفَاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ»

أي إذا خَفَّتْ أزْوَادُهم بالبادِيَةِ جَلَبُوا إبِلَهم. و أنْفَضَ القَوْمُ: فَنِيَ زادُهم.

و قَوْلُه:

تَرىٰ كُفْأَتَيْهِ تُنْفِضَانِ (10) ...

أي تُذْهِبُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ في بُطُونِها من أوْلادِها، من قَوْلهم: نَفَضَتِ النّاقَةُ بوَلَدِها: أي رَمَتْ به.

و أنْفَضَتِ الإبلُ: نُتِجَتْ كُلُّها.

و دَجاجَةٌ مُنْفِضٌ: كَفَّتْ عن البَيْض.

و النّافِضُ: الحُمّىٰ، و رِعْدَتُها: نَفَضَانُها، و به نافِضٌ. و حُمّىٰ نَفَضىٰ- علىٰ وَ كَرىٰ-: ذاتُ نافِضَةٍ.

و النَّفْضُ: من قُضْبَانِ الكَرْمِ بَعْدَ ما يَنْضُر الوَرَقُ قَبْلَ أنْ تَتَعَلَّقَ حَوَالِقُه (11)، و قد انْتَفَضَ الكَرْمُ، الواحِدَةُ نَفْضَةٌ.

و النِّفَاضُ (12): من أُزُرِ الصِّبْيَانِ، يُقال: أتانا و ما عليه نِفَاضٌ: أي شَيْ‌ءٌ من‌

____________

(8) و عجز البيت:

(وِرْدَ القطاة إذا اسْمَألَّ التُّبَّعُ)

، و قد ورد معزواً للفرزدق في العين، و بلا عزوٍ في الجيم: 1/ 203 و المقاييس، و عُزِيَ لسعدى بنت الشمردل الجهنية في الأصمعيات: 106 و العباب و التكملة (حضر)، و للجهنية في التهذيب: 2/ 283 و 4/ 202 و 12/ 45 و 455، و لسلمى الجهنية في الجمهرة: 1/ 195 و الصحاح، و للهذلي في المخصص: 9/ 55، و لسلمى أو سعدى الجهنية في اللسان و التاج.

(9) كذا في الأصول، و ليس حديثاً إنما هو مَثَلٌ، و قد ورد في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المستقصى: 1/ 353 و مجمع الأمثال: 2/ 300 و العباب و اللسان و القاموس.

(10) البيت لذي الرمة، و قد ورد في ديوانه: 2/ 1137، و تمام البيت فيه:

كلا كفأتيها تنفضان و لم يجد * * *له ثيل سقب في النتاجين لامِسُ

(11) في الأصول: يتعلق خَوالِفُه، و التصويب من العين و التهذيب و العباب و التكملة و اللسان و التاج.

(12) في ك: و النقاض.

26

الثِّياب. و هو- أيضاً-: بِسَاطُ الخَبَطِ- و [هو] (13) وَرَقُ السَّمُرِ- يُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثُمَّ يُخْبَطُ بالعَصا فَيَنْحَتُّ عليه الوَرَقُ، فالثَّوْبُ نِفَاضٌ، و جَمْعُه نُفُضٌ. و هو- أيضاً-:

ما انْتَفَضَ من الوَرَقِ، و كذلك الأنافِيْضُ.

و النُّفُوْضُ: البُرْءُ من المَرَض.

و النُّفّاضُ: شَجَرَةٌ إذا أكَلَتْها الغَنَمُ ماتَتْ عنه، و‌

في الحديث: «كنُفّاضِ الغَنَمِ».

و المِنْفَاضُ (14) من النِّسَاء: الكثيرةُ الضَّحِكِ.

و النِّفْضُ: خُرْءُ النَّحْلِ في العَسّالةِ. و قيل: ما ماتَ من النَّحْلِ فيها.

الضاد و النون و الباء

نضب:

نَضَبَ الماءُ نُضُوْباً: ذَهَبَ في الأرْضِ.

و نَضَبَ الدَّبَرُ: اشْتَدَّ أثَرُه.

و نَضَبَتِ المَفازَةُ: بَعُدَتْ، و خَرْقٌ ناضِبٌ.

و عَيْنٌ مُنَضِّبَةٌ: ناضِبَةُ الماء.

و أنْضَبْتُ الوَتَرَ و القَوْسَ: لُغَةٌ في أنْبَضْتُ، و هو الانْتِضَابُ أيضاً.

و التَّنْضُبُ: شَجَرَةٌ.

نبض (15):

الإنْبَاضُ: صَوْتُ الوَتَرِ و القَوْسِ. و في المَثَل (16): «إنْبَاضٌ بغَيْرِ تَوْتِيرٍ».

و المَنَابِضُ: المَنَادِفُ، الواحِدُ مِنْبَضٌ.

____________

(13) زيادة من العباب يقتضيها السياق.

(14) قال الصغاني في العباب: «الصواب المنفاص بالصاد المهملة».

(15) في ك: ضبن.

(16) ورد في أمثال أبي عبيد: 208 و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال: 2/ 302 و العباب و اللسان و التاج.

27

و نَبَضَ العِرْقُ نَبَضَاناً: و هو تَحَرُّكُه. و مَنْبِضُ القَلْبِ: حَيْثُ تَراهُ يَنْبِضُ.

و نَبَضَ الماءُ يَنْبِضُ: ذَهَبَ و غارَ.

و فُؤادٌ نَبِضٌ و نَبَضٌ: أي شَهْمٌ رُوَاعٌ.

و يقولون (17): «ما يُعْرَفُ له مَنْبِضُ عَسَلَةٍ» أي أصْلٌ و لا قَوْمٌ.

و النّابِضُ: اسْمٌ للغَضَب.

ضبن:

الضِّبْنُ: ما بَيْنَ الإبْطِ و الكَشْحِ، اضْطَبَنْتُ الشَّيْ‌ءَ: حَمَلْتُه في ضِبْني.

و الضِّبْنَةُ: أهْلُ الرَّجُلِ؛ من ذلك.

و الضَّبِنُ: زَوَايا البِئْرِ و مَضَائقُها، الواحِدَةُ ضَبِنَةٌ.

و أضْبَانُ الجَبَلِ: مَضَائقُه.

و سُمِعَ: أضْبَنْتَني أي ضَيَّقْتَ عَلَيَّ.

و ضَبَنِيّاتُ الغَدِيرِ: مَضَائقُه.

و أصَابَهُ داءٌ ضَبَنَه و أضْبَنَه: أي أزْمَنَه. و الضَّبْنُ أكْثَرُ من الإضْبَانِ. و رَجُلٌ مَضْبُوْنٌ: ذو ضُبْنَةٍ.

و ضَبَنْتَ عَنّا الهَدِيَّةَ تَضْبِنُ (18) ضَبْناً: أي صَرَفْتَها عَنّا.

و الأَضْبَانُ: المَسَابعُ الكَثِيرةُ السِّبَاعِ (19).

الضاد و النون و الميم

ضمن:

الضِّمْنُ و الضَّمَانُ: واحِدٌ. و الضَّمِيْنُ: الكَفِيْلُ الضّامِنُ.

و القَبْرُ ضامِنٌ، يُقال: تَضَمَّنَتْه الرَّحِمُ؛ و تَضَمَّنَه القَبْرُ.

____________

(17) ورد هذا القول في الأساس و العباب و اللسان و التاج، و قد ورد في المستقصى: 2/ 319 مَثَلٌ نصُّه:

ما ترك له مضرب عسلة.

(18) سقطت كلمة (تضبن) من ك.

(19) في الأصول: المسابع للكثير السباع، و ما أثبتناه من التكملة و القاموس.

28

و الضّامِنَةُ من كُلِّ بَلْدَةٍ: ما يُضَمَّنُ وَسَطُها.

و المُضَمَّنُ من الشِّعْرِ: ما لم تَتِمَّ مَعَاني قَوافيه إلا في البَيْتِ الذي بَعْدَه [250/ ب]. و كذلك المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ.

و الضَّمِنُ: الذي به زَمَانَةٌ في جَسَدِه، و الاسْمُ الضَّمَنُ. و الضَّمَانُ: هو الدّاءُ نَفْسُه. و‌

في الحَدِيث (20): «مَنِ اكْتَتَبَ (21) ضَمِناً يَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ضَمِناً».

و الضّامِنَةُ من النَّخْلِ في الحَدِيث (22): ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم و قُرَاهم، و هو ما دَخَلَ في العِمَارَة.

____________

(20) ورد في العين و غريب أبي عبيد: 4/ 279 و التهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: 2/ 347 و اللسان و القاموس.

(21) في ك: من اكتسب.

(22) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 126 و 199 و التهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: 2/ 331 و اللسان و التاج.

29

[الضاد و الباء] (1)

الضاد و الباء و الميم

مُهْمَلٌ عنده.

[بضم] (2):

الخارزنجيُّ: بَضَمَ الزَّرْعُ يَبْضُمُ بَضْماً: إذا غَلُظَ حَبُّه، فهو باضِمٌ (3).

____________

(1) زيادة لم ترد في الأصول.

(2) زيادة يقتضيها التبويب. و قد ورد التركيب في التكملة و اللسان و القاموس.

(3) في ك: فهو ناضِم.

30

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

31

بابُ الثُلَاثيِّ المُعْتَلِّ

32

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

33

الضاد و السين

[و. ا. ي] (1) مُهْمَلاتٌ عنده.

[ضيس] (2):

أهْلُ نَجْدٍ يقولون للنَّبْتِ إذا أدْبَرَ و أرادَ أنْ يَهِيْجَ: ضاسَ النَّبْتُ يَضِيْسُ (2)، و هو ضَيْسٌ (3) ضَيِّسٌ.

____________

(1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. و قد ورد التركيب في العباب و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.

(2) في م: تضيس.

(3) سقطت كلمة (ضَيْس) من ك.

34

الضاد و الزاي

(و. ا. ي)

ضوز (1):

ضَازَ يَضُوْزُ ضَوْزاً: أي أكَلَ أكْلًا.

و الضَّوْزُ: أنْ يَمْضُعَ و فَمُه مَلْآنُ مُتْعَبٌ، أو يَمْضُغَ و هو شَبْعَانُ و لا يَشْتَهِيه.

و ضازَ حَقَّه يَضِيْزُه و يَضُوْزُه.

و الضُّوَازَةُ: نُكاثَةُ السِّوَاكِ (2)، يقولون: لو سَألْتَني ضُوَازَةَ سِوَاكٍ ما أعْطَيْتُكَ.

و‌

في الحَدِيث: «لِيَسْتَغْنِ أحَدُكم و لو بضَوْزِ سِوَاكِه»

أي بمَضْغِه.

و قِسْمَةٌ ضُوْزىٰ و ضازىٰ (3): أي جائرَة، و ضَيْزىٰ (4) و ضُؤْزىٰ:

ناقِصَة. و قد ضُزْتُه حَقَّه و ضَأَزْتُه- مَهْمُوزٌ-، فهو ضائزٌ، و المَفْعُولُ مَضْؤوزٌ.

____________

(1) ذكر الأزهري في التهذيب ان الضاد و الزاي مهمل في كتاب العين على الرغم من ورود هذا التركيب فيه، و لم ينبه المؤلف هنا على إهمال الخليل إياه.

(2) في ك: للسواك.

(3) الوارد في المعجمات من لغات هذه الكلمة: ضُؤْزىٰ و ضَأْزىٰ و ضِئْزىٰ و ضِيْزىٰ. و قد أثبتنا ما ورد في الأصل برسمه و ضبطه.

(4) سقطت كلمة (و ضِيزىٰ) من ك.

35

الضاد و الطاء

(و. ا. ي)

ضوط (1):

الضَّوِيْلَةُ- علىٰ مِثال فَعِيْلَة-: الحَمْأَةُ و الطِّيْنُ. و هو من الرِّجَالِ: الأحْمَقُ القَلِيلُ العَقْلِ.

و ضَوَّطُوا ماشِيَتَهم: جَمَعُوها (2)، و تَضَوَّطُوا هُمْ (3).

ضيط:

الضَّيَطَانُ في المَشْيِ: كالحَيَكانِ، يُقال: ضاطَ الرَّجُلُ يَضِيْطُ ضَيَطاناً.

و رَجُلٌ ضَيّاطٌ: أي سَمِيْنٌ يَتَخاجىٰ في مَشْيَتِه.

و جَمَلٌ ضَيّاطٌ: شَدِيدٌ.

____________

(1) لم يرد باب (الضاد و الطاء) في العين، و ذكر الأزهري في التهذيب أنه مما أهمله العين، و لكن المؤلف هنا لم ينبه على ذلك.

(2) سقطت جملة (وضوطوا ماشيتهم جمعوها) من ك.

(3) في الأصل و م: و تضوطوهم، و في ك: و ضوطوهم، و ما أثبتناه من العباب مروياً عن ابن عباد.

36

الضاد و الدال

(و. ا. ي)

ضأد:

رَجُلٌ مَضْؤُوْدٌ (1): أي مَزْكُوْمٌ، و الضُّؤادُ (1): الزُّكام، و قد ضُئِدَ، و الاسْمُ:

الضُّؤوْدُ (2). و أضْأَدَه اللّهُ، فهو مُضْأَدٌ و مَضْؤوْدٌ و ضَئِدَةٌ.

و الضَّأْدُ: مَتَاعُ المَرْأةِ، و لَعَلَّه كالتَّشْبِيْه. و الحَرْفُ (3).

ديض (4):

مِشْيَةٌ دِيَضّىٰ: فيها (5) اخْتِيَالٌ.

ضدأ (6):

الضَّدَأُ (7): الغَضَبُ، ضَدِئَ ضَدَءاً (8) و ضَداً (9)- مُخَفَّفٌ-.

____________

(1) في م: رجل مضؤوط ... و الضؤاط.

(2) كذا في الأصول. و في العين: الضُؤودَة، و في التهذيب و اللسان: الضُّؤْدَة، و في القاموس: الضُّؤْد و الضُّؤْدَة و الضُّؤودَة. و ذكر في اللسان الضُّؤود و جعله مصدراً لا اسماً.

(3) يعني به حرف الضاد.

(4) لم يرد هذا التركيب في العين، و لم ينبه المؤلف على ذلك، و ورد في العباب و التكملة و القاموس.

(5) في م: فيه.

(6) لم يرد هذا التركيب في العين، و لم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل كما اعتاد، و قد ورد في العباب (ضدأ) و في القاموس (ضدأ) و (ضدى).

(7) في الأصل و ك: الضَّداء، و ما أثبتناه من م و التاج.

(8) في ك: ضداءً.

(9) كذا الرسم في الأصول، و لعل الصواب فيه: ضَدىً.

37

و إنَّه لَصَاحِبُ ضَدىً: أي مُضَادَّةٍ و خِلافٍ. و ضادَيْتُه و ضاداني.

و ضَدَيَانُ: اسْمُ جَبَلٍ.

و يُقال: ضَدَوَانِ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ:

... إذْ بَدا ضَدَوَانِ (10)

اسْمُ جَبَلَيْنِ.

____________

(10) ديوان ابن مقبل: 341، و تمام البيت فيه:

فصبَّحنَ من ماء الوحيدَيْن نقرةً * * *بميزان رعمٍ إذْ بدا ضدوانِ

38

الضاد و الراء

(و. ا. ي)

ضور:

التَّضَوُّرُ: صِيَاحٌ (1) و تَلَوٍّ عِنْدَ الضَّرْبِ من وَجَعٍ.

و الثَّعْلَبُ يَتَضوَّرُ.

و (2) الضُّوْرَةُ من الرِّجالِ: الحَقِيْرُ الصَّغِيْرُ الشَّأْنِ الضَّعِيفُ، و قيل: هو الذَّليلُ الفَقِيرُ الذي يَضُوْرُه كُلُّ أحَدٍ أي يَضِيْرُه.

و يقولونَ: لا يَنْفَعُني و لا يَضُوْرُني: أي لا يَضِيْرُني.

و اسْتَضْوَرَتِ (3) البَقَرَةُ و النَّعْجَةُ: أرادَتِ الفَحْلَ. و ضارَتْ تَضُوْرُ فهيَ ضُوْرىٰ.

و الضُّوْرُ: السَّحَابَةُ السَّوْدَاءُ.

ضير:

الضَّيْرُ: المَضَرَّةُ.

____________

(1) في ك: صباح.

(2) سقط حرف العطف من ك.

(3) في الأصول: و استوضرت، و التصويب من التكملة و القاموس.

39

: وضر:

الوَضَرُ: وَسَخُ الدَّسَمِ و اللَّبَنِ. و غُسَالَةُ السِّقَاءِ و نَحْوِها.

و الوَضْرَاءُ: الاسْتُ، و كذلك الوَضْرىٰ- مَقْصُوْرٌ (4)-.

و سِمَةٌ يُقال لها: الوَضْرَاءُ؛ لِبَني فَزَارَةَ؛ في الرَّقَبَةِ؛ كأنَّها بُرْثُنُ الغُرَابِ.

روض:

الرَّوْضُ: جَماعَةُ الرَّوْضَةِ. و اسْتَرْوَضَ المَكانُ و اسْتَرَاضَ: صارَ ذا رِيَاضٍ.

و أرْضٌ مُسْتَرْوِضَةٌ: قد نَبَتَتْ نَبْتاً جَيِّداً. و المُسْتَرْوِضُ من النَّباتِ: الذي قد انْتَهىٰ نَباتُه في طُولِه و عِظَمِه. و أرْضٌ مُرْوِضَةٌ: أي مُمْرِعَةٌ.

و أرَاضَ الحَوْضُ إرَاضَةً: إذا غَمَرَ الماءُ أسْفَلَه. و حُكِيَ: في الحَوْضِ رَوْضَةٌ من ماءٍ.

و أرَاضَ المَكانُ و أرْوَضَ: كَثُرَتْ رِيَاضُه.

و أرَاضَ القَوْمُ: رَوُوْا من الماء.

و اسْتَرَاضَ الحَوْضُ: صُبَّ فيه من الماء ما يُوَارِي أرْضَه، و قيل: تَوَسَّعَ حَتّىٰ يُشَبَّهَ بالرَّوْضَة.

و ارْتاضَ المكانُ: اتَّسَعَ.

و اسْتَرَاضَ الحَدِيثُ في الناسِ: انْتَشَرَ.

و رُضْتُ الدّابَّةَ أرُوضُها رِيَاضَةً: إذا عَلَّمْتَها (5) السَّيْرَ.

و ناقةٌ رَيِّضٌ: أي اقْتُضِبَتْ تُرَاضُ.

و دابَّةٌ رَيِّضٌ: أي صَعْبَةٌ عَسِيْرٌ.

و راضَ إلى كذا: بمعنىٰ آضَ و رَجَعَ.

و رُضْتُ ما عِنْدَه: أي سَبَرْتَه (6).

____________

(4) في ك: و كذلك الوزرى يقصور.

(5) في م: إذا علمته.

(6) في ك: أي صبرته.

40

و حَلَبَ من اللَّبَنِ ما يُرِيْضُ الرَّهْطَ: أي يُرْوِيْهم. و قد أرَاضَهم.

و مَثَلٌ (7): «أَشَدُّ من الأرْضِ».

ورض:

وَرَّضَتِ الدَّجاجَةُ: إذا رَخَّمَتْ علىٰ البَيْض ثُمَّ قامَتْ فَوَضَعَتْ بمَرَّةٍ. و كذلك التَّوْرِيْضُ في كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و وَرَضَ الرَّجُلُ يَرِضُ: إذا خَرَج غائِطُه رَقِيقاً. و أهْلُ الحِجَازِ يقولونَ: أوْرَضَ إيْرَاضاً.

أرض:

أرْضٌ و أرَضُوْنَ.

و رَوْضَةٌ أَرِيْضَةٌ: لَيِّنَةُ المَوْطِى‌ءِ واسِعَةٌ.

و أرْضٌ أَرِيْضَةٌ: طَيِّبَةُ المَعْقِدِ (8) لَيِّنَةٌ، و قيل: خَلِيقَةٌ للمَطَرِ و الخَيْرِ. و كذلك رَجُلٌ أَرِيْضٌ، و ما آرَضَه [251/ أ] للخَيْرِ. و عليه أرَاضَةُ ذاكَ: أي أمَارَتُه.

و تَأَرَّضَ الرَّجُلُ: نَزَلَ؛ مُشْتَقُّ من الأرض. و هم يَتَأرَّضُوْنَ مَنْزِلًا: أي يَتَخَيَّرُوْنَ أرْضاً أرِيْضَةً للنزُول.

و ما في الحَوْضِ أرُوْضٌ: أي شَيْ‌ءٌ يُوَاري أرْضَه.

و الأَرَضُ: كَرَمُ الأرْضِ (9)، أرِضَتْ تَأْرَضُ أرَضاً.

و الأرْضُ: الرِّعْدَةُ. و الزُّكامُ أيضاً، و (10) رَجُلٌ مَأْرُوْضٌ: أي مَزْكُومٌ. و قيل:

هو الذي يُحَرِّكُ رَأْسَه و جَسَدَه علىٰ غَيْرِ عَمْدٍ.

____________

(7) ورد في تركيب (أرض) في الأساس و التاج، و ورد بنصِّ (أشدّ من الحجر) في مجمع الأمثال:

1/ 403 و المستقصى: 1/ 193.

(8) كذا في الأصول، و هو (المَقْعَد) في العين و اللسان و التاج.

(9) سقطت كلمتا (كرم الأرض) من ك.

(10) لم يرد حرف العطف في م.

41

و الأَرَضَةُ: دُوَيْبَّةٌ بَيْضَاءُ شِبْهُ النَّمْلِ تَأْكُلُ الخَشَبَ و نَحْوَه. و في المَثَلِ (11):

«أفْسَدُ من الأرَضَة».

و أرِضَتِ القَرْحَةُ تَأْرَضُ أرَضاً: أي فَسَدَتْ و تَقَطَّعَتْ. و أرِضَ الجُرْحُ يَأْرَضُ أُرُوْضاً و اسْتَأْرَضَ: سالَ.

و جاءَ يَتَأَرَّضُ: أي يَتَصَدَّىٰ للمَسْألة.

و أرَّضْتُه فَتَأرَّضَ: أي لَبَّثْته فَتَلَبَّثَ (12)، فأنا أُرَوِّضُه، تَأْرِيْضاً.

و آرَضْتُ بالمَكانِ: أقَمْت.

و أَرَّضَ عَلَيَّ تَأْرِيْضاً: أثْقَلَ.

و أَرَّضْنا السِّقَاءَ: و هو أنْ يَجْعَلَ في قَعْرِه لَبَناً أو ماءً، فهو مُؤَرَّضٌ، و رُبَّمَا أُرِّضَ بالسَّمْنِ و الرُّبِّ.

و أرَّضْتُ بين القَومِ: أي (13) أصْلَحْت بينهم.

و الأَرْأَضُ (14): بِسَاطٌ ضَخْمٌ من وَبَرٍ أو صُوْفٍ.

و الأَرِضَةُ (15) من النَّباتِ: التي تَكْفي المالَ سَنَةً.

و ابْنُ الأرْضِ: بَقْلٌ يَخْرُجُ في رُؤوسِ الاكامِ؛ لا يَطُوْلُ؛ يُؤْكَلُ.

و فلانٌ ابْنُ أرْضٍ: أي غَرِيْبٌ.

ضرو:

الضِّرْوُ: الضاري من أولادِ الكِلَاب السَّلُوْقِيَّةِ، و الجَمِيعُ الضِّرَاءُ.

و‌

في الحَدِيث (16): «إنَّ لِلَّحْمِ ضَرَاوَةً كضَرَاوَةِ الخَمْرِ».

____________

(11) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 36 و المستقصى: 1/ 271 و الأساس و التاج.

(12) سقطت كلمة (فتلبث) من ك.

(13) لم ترد كلمة (أي) في ك.

(14) كذا الضبط في الأصول، و هو (الإرَاضُ) في التهذيب و المقاييس و الصحاح و نصِّ العباب و اللسان و القاموس.

(15) كذا في الأصول، و هي (الأُرْضَة) في اللسان، (الإرْضَة و الأُرْضَة و الإرَضة) في القاموس.

(16) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 316 و التهذيب و الصحاح و الفائق: 2/ 176 و اللسان.

42

و ضَرِيَ (17) عليكَ: أي لَجَّ (18)؛ ضَرَاءَةً و ضَرَاوَةً. و في مَثَلٍ (19): «ضَرِيَتْ فهيَ تَخَطَّفُ» إذا لَجَّ في الأمْر.

و الضِّرْوُ: ضَرْبٌ (20) من الشَّجَرِ يُجْعَلُ وَرَقُه في العِطْرِ، و يُفْتَحُ الضّادُ.

و قيل: الحَبَّةُ (21) الخَضْراءُ.

و الضَّرْوُ: اهْتِزَازُ الدَّمِ إذا خَرَجَ من العِرْقِ، يُقال: ضَرا يَضْرُو.

و الطَّعْنُ الضّاري: السائلُ.

و جَرَّةٌ ضارِيَةٌ بالخَلِّ، ضَرِيَتْ ضَرَاوَةً.

و الضَّرَاءُ: أرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ. و ما واراكَ من شَجَرٍ و غيرِه. و المَشْيُ في خَفَاءٍ عَمَّنْ تَكِيْدُه، و منه قيل (22): « [هو] (23) يَدِبُّ إلىٰ (24) الضَّرَاء».

و الضَّرِيُّ: الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ و الأصْفَرِ يَصُبُّونَه علىٰ النَّبِقِ فَيَتَّخِذُوْنَ منه نَبِيذاً.

و غِرَارَةٌ (25) مُضَرّاةٌ؛ و قد ضَرَّيْتُها: أي فَتَّلْتُ قُطْرَها و ضَفَرْتُها.

رضى:

رَضِيَ يَرْضَىٰ رِضىً و رِضَاءً- بالمَدِّ أيضاً-. و الرِّضا: المَرْضِىُّ، و يُقال:

مَرْضُوٌّ. و المَرْضَاةُ و الرِّضْوَانُ: واحِدٌ. و رَضِيَ فلانٌ كذا يَرْضَاهُ رِضْوَةً (26).

____________

(17) ضُبط الفعل في الأصول مقصوراً (كرَمىٰ)، و ما أثبتناه من اللسان و القاموس و ضبط الأصل في المثل الآتي.

(18) وردت جملة (أي لج) في هامش الأصل، و لم ترد في م و ك.

(19) ورد في المستقصى: 2/ 148 و مجمع الأمثال: 1/ 433.

(20) في ك: و ضرب.

(21) في ك: الحية.

(22) هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 381 و المستقصى: 2/ 400، و نصُّه فيهما:

(يدبُّ له الضراء).

(23) زيادة من م.

(24) كذا في الأصول، و لعلَّ صوابه: إلَيَّ.

(25) في ك: أو غرارة.

(26) أشار في الأصل و م إلى جواز فتح الراء أيضاً.

43

و الرُّضا و الرَّضا و الرِّضا (27)- يُمَدُّ و يُقْصَر-.

و قد رُضَىٰ (28) مَذْهَبُه: أي رُضِيَ- لُغَةُ طَيِّى‌ءٍ-.

و قد رَضَاكَ الناسُ: بمعنىٰ رَضِيَكَ.

و ما كانَ مَرْضُوّاً. و راضَاني فَرَضَوْتُه أرْضُوه (29).

____________

(27) سقطت كلمة (و الرِّضا) من ك.

(28) في الأصل و ك: و قد رَضىٰ، و ما أثبتناه من م و التكملة.

(29) في ك: أرضوء.

44

الضاد و اللام

(و. ا. ي)

ضأل:

الضَّئيْلُ: نَعْتٌ في ضَعْفِ الشَّيْ‌ءِ و صِغَرِه، ضَؤلَ يَضْؤلُ ضَآلَةً و ضُؤوْلَةً، و جَمْعُه ضُؤَلاءُ و ضَئيْلُوْنَ.

و الضَّئيْلَةُ: حَيَّةٌ كأنَّها أفْعىٰ (1).

و ما في حَسَبِه ضُؤوْلةٌ: أي عَيْبٌ و نَقْصٌ. و عَلَيَّ في هذا الأمْرِ ضُؤْلانٌ:

مِثْلُه (2)؛ و ضَأَلَّةٌ.

و المُضْطَئِلُّ: مِثْلُ الضَّئيْلِ.

ضول:

الضّالُ: السِّدْرُ البَرِّيُّ، الواحِدَةُ ضَالَةٌ.

و الضّالَةُ: البُرَةُ (3) للناقَةِ.

و أضَالَتِ الأرْضُ و أضْيَلَتْ: صارَتْ ذاتَ الضّالِ.

____________

(1) في ك: و الضئلة حية كأنها أقعىٰ.

(2) أي عيب و نقص.

(3) في ك: البررة.

45

الضاد و النون

(و. ا. ي)

نضو:

نَضَا الجِنّاءُ عن لِحْيَتِه (1) يَنْضُو: ذَهَبَ لَوْنُه. و نُضَاوَتُه: ما يَبْقىٰ في اليَدِ و الشَّعرِ.

و نَضَوْتُ السَّيْفَ أنْضُوْهُ؛ و انْتَضَيْتُه؛ و نَضَيْتُه (2) أنْضِيْه: إذا أخْرَجْتَه من غِمْدِه.

و الدّابَّةُ تَنْضُو الدَّوَابَّ: إذا خَرَجَتْ من بينها؛ نُضُوّاً و نُضِيًّا. و كذلك إذا أخْرَجَ جُرْدَانَه، و هو النَّضِيُّ.

و نَضَا (3) السَّهْمُ: مَضىٰ.

و أنْضَيْتُه نِضْواً: أعْطَيْته.

و نَضَيْتُ الثَّوْبَ: أبْلَيْته و مَزَّقْته.

و النِّضْوُ من الإِبِلِ: الذي قد أنْضَتْهُ الأسْفَارُ، و الأُنثىٰ نِضْوَة. و المُنْضِي:

الذي قد صارَ بَعِيْرُه نِضْواً. و الأَنَاضِيُّ- جَمْعُ الأنْضَاءِ-: المَهَازِيْلُ.

و نِضْوُ اللِّجَامِ: حَدائدُه بلا سُيُوْرٍ.

____________

(1) في ك: نضا الحناء عن وجهه لحيته.

(2) سقطت كلمة (و نضيته) من ك.

(3) رُسِم الفعل في الأصول: (نضى)، و الصواب ما أثبتناه، و هكذا رُسِم في المعجمات.

46

و سَهْمٌ نِضْوٌ: فاسِدٌ.

و نَضِيُّ الرُّمْحِ: ما فَوْقَ المَقْبِضِ من صَدْرِه. و قيل: هو الخَلَقُ من الرِّماح و السِّهَام.

و نَضِيُّ الفَرَسِ: غُرْمُوْلُه.

ضنى:

ضَنِيَ الرَّجُلُ ضَنىً شَديداً: إذا كانَ به مَرَضٌ مُخَامِرٌ كُلَّما ظُنَّ أنَّه بَرَأ نُكِسَ (4). و أضْنَاه المَرَضُ.

و ضَنِيَ (5) يَضْنىٰ: إذا تَرَيَّعَ وزادَ.

و ضَنَتِ المَرْأةُ- بغير هَمْزٍ-: كَثُرَ ضَنَاها أي وَلَدُها، تَضْني ضَنَاءً- مَمْدُوْدٌ-.

و القَوْمُ قد أضْنَوْا.

ضنأ

- مَهْمُوزٌ-:

ضَنَأَتِ المَرْأَةُ: كَثُرَ نِتَاجُها.

و ضِنْ‌ءُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ: كَثْرَةُ نَسْلِه. و المَرْأةُ ضانِئَةٌ. و ضَنَأَتْ في بَني فلانٍ: وَلَدَتْ فيهم أولاداً كَثيرةً.

و ضِنْ‌ءُ (6) الرَّجُلِ: أصْلُه و جَوْهَرُه، و مَضْنَؤُه: مِثْلُه.

وَ ضَنِئَ مالُهُ: كَثُرَ، و ضَنَأَ: مِثْلُه.

و ضَنَأَ نَصِيْبُ فُلانٍ: أي فَضَلَ.

و اضْطَنَأْتُ منه: أي اسْتَحْيَيْتُ منه.

____________

(4) في ك: نكص.

(5) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، و هو (ضَنىٰ) في التكملة و التاج.

(6) أشار في الأصل و م إلى جواز فتح الضاد أيضاً.

47

ضأن:

الضَّأْنُ: ذَوَاتُ الأصْوَافِ [251/ ب] من (7) الغَنَم، و الجَميعُ الضَّئيْنُ (8)، و العَدَدُ أضْؤنٌ، و الواحِدَةُ ضائنَةٌ.

و رَجُلٌ ضائِنٌ: حَسَنُ الجِسْمِ قَليلُ الطُّعْم. و قيل: اللَّيِّنُ.

و ضَأَنْتُ الضَّأْنَ: إذا عَزَلْتَ هذه من هذه. و ضَأْنٌ و ضَأَنٌ (9). و الضِّيْنُ و الضَّيْنُ- بوَزْنِ البِيْضِ و الصَّيْفِ-: جَمْعُ الضَّأْنِ. و نَحْنُ مُضْئنُوْنَ: أصْحَابُ ضَأْنٍ. و أضْأنَ الرَّجُلُ و أمْعَزَ: كَثُرَ عِنْدَه ذاك (10).

و الضِّئْنِيُّ: سِقَاءٌ من جِلْدِ الضَّأْنِ.

و في المَثَلِ (11): «أحْمَقُ من راعي ضَأْنٍ ثَمانِيْنَ»، و قَوْلُهم (12): «حَتْفَها (13) تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلافِها».

و الضَّأْنَةُ: البُرَةُ (14) للنّاقَة.

وضن:

الوَضْنُ: نَسْجُ السَّرِيْرِ و أشْباهِه، فهو مَوْضُوْنٌ. و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: عَلىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) أي مَنْسُوْجَةٍ بالدُّرِّ؛ كما تُوْضَنُ حَلَقُ الدُّرُوْعِ بَعْضُها في بَعْضٍ مُضَاعَفَةً. و وَضَنْتُ الشَّيْ‌ءَ: أي نَسَجْته. و اتَّضَنَ فهو مُتَّضِنٌ: أي اتَّصَلَ و انْبَسَطَ.

و الوَضِيْنُ: البِطَانُ العَرِيْضُ من السُّيُوْرِ إذا كانَ مَنْسُوْجاً مُضَاعَفاً، و هو في مَوْضِعِ مَوْضُوْنٍ.

____________

(7) في ك: و من.

(8) أشار في الأصل إلى جواز كسر الضاد أيضاً.

(9) سقطت كلمة (و ضَأَن) من ك.

(10) في ك: و أمعن كثر عند ذاك.

(11) ورد في أمثال أبي عبيد: 365 و مجمع الأمثال: 1/ 234.

(12) و هذا القول مَثَلٌ أيضاً، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: 329 و مجمع الأمثال: 1/ 201.

(13) في ك: ختفها.

(14) في ك: البررة.

(15) سورة الواقعة، آية رقم: 15.

48

ضون (16):

الضَّيْوَنُ: دُوَيْبَةٌ تُشْبِهُ السِّنَّوْرَ، و يُقال: هُوَ هُوَ.

نوض:

النَّوْضُ: وُصْلَةُ ما بَيْنَ العَجُزِ و المَتْنِ.

و النَّوْضَانِ: لَحْمَتَانِ مُنْتَبِرَتانِ مُكْتَنِفَتا (17) قَطَنِها.

و ناض يَنُوْضُ: شِبْهُ التَّذَبْذُبِ و التَّعَثْكُلِ.

و ناضَ في البِلادِ يَنُوْضُ: أي ذَهَبَ فيها. و كذلك إذا تَحَرَّكَ.

و ناضَهُ: حَرَّكَه. و إذا عالَجْتَه لِتَنْزِعَه.

و الأَنْوَاضُ- بمعنى الأنْوَاطِ-: ما نُوِّطَ علىٰ الإبِلِ إذا أُوْقِرَتْ.

و النَّوْضُ: واحِدُ الأنْوَاضِ و هي الأوْدِيَةُ و مَناقِعُ الماءِ.

أنض:

لَحْمٌ أَنِيْضٌ: إذا بَقِيَ فيه نُهُوْءَةٌ (18) أي لم يَنْضَجْ. و يُقال: آنَضْتُه إيْنَاضاً فَأَنِضَ (19) إنَاضَةً.

و الإنَاضُ: حَمْلُ النَّخْلَةِ إذا أَدْرَكَ.

____________

(16) لم يرد هذا التركيب في العين، و لم يذكر المؤلف ذلك، و قد ورد في التهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان و القاموس و التاج.

(17) في الأصول: مكتنفا، و ما أثبتناه من العين و التهذيب و العباب و اللسان.

(18) في الأصل و م: نُهْؤة، و ما أثبتناه من ك و العين و التهذيب و المقاييس و الأساس و اللسان.

(19) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، و هو مضبوط بضم النون في المعجمات كافة، و بفتح النون أيضاً في الصحاح و العباب و اللسان و القاموس.

49

الضاد و الفاء

(و. ا. ي)

ضفو:

ضَفَا الشَّعْرُ و المالُ: كَثُرَ؛ يَضْفُو. و دِيْمَةٌ ضافِيَةٌ (1) تَضْفُو ضُفُوّاً. و فَرَسٌ ضافي العُرْفِ.

و الضَّفَا: جانِبُ الحَوْضِ و غَيْرِه، و يُثَنّىٰ ضَفَوَانِ (2).

فضو:

الفَضَاءُ: المَكَانُ الواسِعُ، و الفِعْلُ: يَفْضُو فُضُوّاً، فهو فاضٍ: واسِعٌ كَثِيرٌ.

و أفْضىٰ فلانٌ إلى فلانٍ: وَصَلَ إليه في فَضَاءٍ.

و فَضَا المَكانُ و أفْضىٰ فهو فاضٍ (3).

و الفَضَا- مَقْصُورٌ-: الشَّيْ‌ءُ المُخْتَلِطُ مِثْلُ التَّمْرِ و الزَّبيبِ في جِرَابٍ واحِدٍ، يُقال: تَمْرٌ فَضَا و تَمْرَانِ فَضَيَانِ و تُمُوْرٌ أفْضَاءٌ.

و سَهْمٌ فَضاً: إذا كانَ مُنْفَرِداً في الكِنَانَةِ لَيْسَ مَعَه غَيْرُه. و رَجُلٌ فَضاً، و قد فَضَا يَفْضُو فهو فاضٍ، و رَأَيْتُه فاضِياً: أي وَحْدَه.

____________

(1) في ك: ضايفة.

(2) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بسكون الفاء، و ما أثبتناه من م و التكملة و اللسان و القاموس و نصِّ التاج.

(3) من قوله: (واسع كثير) إلى قوله هنا: (فهو فاضٍ) سقط من ك.

50

و فَضَوْتُ دَراهِمي: لم أجْعَلْها في صُرَّةٍ.

و أمْرُ القَوْمِ فَوْضىٰ [و] (4) فَضاً: أي لا أمِيْرَ (5) عليهم.

و الفَضَاءُ: نَحْوُ الحَسَاءِ، و الواحِدَةُ فَضْيَةٌ (6).

و المُفْضَاةُ من النِّساء: التي كالشَّرِيْمِ، يُقال: أُفْضِئَتْ إفْضَاءً.

وفض:

الوَفْضُ (7): شِبْهُ كِنَانَةٍ للأسْقَاطِ، و جَمْعُها وِفَاضٌ و وَفَضَاتٌ و وَفَاضٌ (8).

و الإِبِلُ تَفِضُ وَفْضاً و تَسْتَوْفِضُ: إذا تَفَرَّقَتْ، و أوْفَضَها صاحِبُها.

و‌

في الحَدِيث (9): «انَّه أمَرَ أنْ تُوضَعَ الصَّدَقَةُ في الأوْفاضِ»

و هي الفِرَقُ من الناسِ مَعَ كُلِّ واحِدٍ منهم وَفْضَةٌ.

و لَقِيْتُه علىٰ أوْفاضٍ و وَفَضٍ و وَفْضٍ: أي علىٰ (10) عَجَلَةٍ.

و اسْتَوْفَضَ فلانٌ: إذا فَزعَ فاسْتَقَلَّ.

و الوَفْضُ (11): الحِلْسُ يُوْفِضُه مَنْ يَتَّقي الأرْضَ: أي يَبْسُطُه، يُقال: أوْفَضْتُ إذا بَسَطْتَ شَيْئاً تَقي (12) به ثِيابَكَ.

و قيل: الأوْفاضُ من الناسِ: الفُقراءُ المَطْرُوْحُونَ في التُّرابِ لا كَسْبَ لهم.

و رَحًى مُوَفَّضَةٌ: جَعَلُوا تَحْتَها وِفَاضاً.

____________

(4) زيادة من ك.

(5) في م: أي لا آمِرَ.

(6) كذا ضُبط هذا السطر في الأصل و ك، و في م: و الفِضَاء ... فُضْيَة، و في اللسان: الفِضَاء كالحِسَاء، و نصَّ في القاموس على كسر فاء الفِضَاء، و قال في التاج: و الفِضىٰ بالكسر و الفتح جمع فَضْيَة.

(7) في م: الوَفْضَة، و مثله في المعجمات.

(8) لم ترد كلمة (و وَفَاض) في ك.

(9) ورد في العين و غريب أبي عبيد: 1/ 124 و التهذيب و الصحاح و الفائق: 4/ 73 و العباب و اللسان و التاج.

(10) في ك: أو على.

(11) أشار في الأصل و م إلى جواز فتح الفاء أيضاً.

(12) سقطت كلمة (تقي) من ك.

51

و أوْفَضَ القَوْمُ و أنْفَضُوا (13): ذَهَبَتْ أزْوَادُهم.

و الأوْفاضُ: أوْضَامُ اللَّحْمِ.

و تَوَفَّضَ في مَكَانٍ: انْدَسَّ فيه، فهو مُتَوَفِّضٌ.

و الوَفْضَةُ: النُّقْرَةُ بين الشارِبَيْنِ من الرَّجُلِ.

فوض:

فَوَّضْتُ إليه (14) الأمْرَ: جَعَلْتَه إليه.

و صارَ الناسُ فَوْضى: أي مُتَفَرِّقِيْنَ. و هُمْ- أيضاً-: الذين لا يَحْتَجِنُ منهم أحَدٌ شَيْئاً عن أصْحابه.

و شارَكَه شِرْكَةَ عِنَانٍ لا مُفَاوَضَةٍ. و المُفَاوَضَةُ: أنْ يَشْتَرِكا في كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و الفَوْضَةُ: اسْمُ المُفاوَضَةِ.

و إِبِلٌ فُوْضىٰ- بضَمِّ الفاء-: مُتَفَرِّقَةٌ في الرَّعْيِ.

و فاضَ (15) الماءُ و الدَّمْعُ و الخَيْرُ يَفِيْضُ فَيْضاً و فَيْضُوْضَةً: إذا كَثُرَ.

و فاضَ صَدْرُه بسِرِّه.

و أَفَاضَ إناءَه: أي مَلَأه حَتّىٰ يَفِيْضَ.

و أفاضَ بالقِدَاحِ: إذا ضَرَبَ بها.

و فاضَ الحَوْضُ؛ فهو فائضٌ، و أفَضْتُه أنا (16).

و نَزَلُوا مَكاناً مُسْتَفَاضاً: إذا نَزَلُوا مَحَلَّةَ النّاسِ وسَعَتَها. و اسْتَفَاضَ المَكَانُ:

اتَّسَعَ. و منه: امْرَأَةٌ مُفَاضَةٌ، و حَدِيثٌ مُسْتَفَاضٌ و مُسْتَفِيْضٌ.

و المُفَاضَةُ: العَبْرَةُ. و المَكانُ الذي يُفاضُ عليه الدِّلاءُ من الحَوْض.

فيض:

ماءٌ فَيْضٌ و غَيْضٌ: الفَيْضُ: كَثِيرٌ؛ و الغَيْضُ: قَلِيلٌ.

____________

(13) وضعت شدَّة فوق الضاد في الأصول.

(14) سقطت كلمة (إليه) من م.

(15) من هنا يبدأ تركيب (فيض)، و لكنه ورد هكذا في الأصول، و سيأتي عنوان (فيض) بعد سطور، و كان حقه أن يوضع هنا.

(16) سقطت كلمة (أنا) من ك.

52

و أفَاضَ القَوْمُ من عَرَفاتٍ إلى مِنًى.

و أفَاضُوا في الحَدِيثِ: انْدَفَعُوا فيه.

و أمْرُهم فَيْضُوْضَاءُ و فَيْضِيْضَاءُ: أي سَوَاء، و كذلك فَيْضُوْضىٰ و فَيْضِيْضىٰ (17) و فَيُوْضىٰ (18) و فَوْضُوْضىٰ.

و الفَيْضُ: النَّهرُ بعَيْنِه، و جَمْعُه فُيُوْضٌ و أفْيَاضٌ [252/ أ].

ضيف:

الضَّيْفُ، و الجَمِيعُ الضُّيُوْفُ و الضِّيْفَانُ. و ضِفْتُ فلاناً: إذا نَزَلْتَ به للضِّيَافَةِ. و أضَفْتُه: أنْزَلْته، و منه قيل: هو مُضَافٌ إلى كذا: أي مُمَالٌ إليه.

و الدَّعِيُّ مُضَافٌ.

و الواقِعُ بَيْنَ الخَيْلِ في الحَرْبِ و لا قُوَّةَ له بهم: مُضَافٌ.

و يقولونَ: هيَ أُمُّ ضَيْفِها، و هو أبو ضَيْفِه.

و ضافَ السَّهْمُ يَضِيْفُ: إذا عَدَلَ عن الهَدَف.

و النّاقَةُ تُضِيفُ (19) إلى الفَحْل: كأنَّها إذا سَمِعَتْ صَوْتَه أرادتْ أنْ تَأْتِيَه.

و ضَيَّفَتِ الشَّمْسُ: دَنَتْ للغُرُوْب.

و هو يَتَضَيَّفُ الناسَ: أي يَبِيْتُ إلى هؤلاءِ لَيْلَةً و إلى هؤلاء لَيْلَةً.

و المَضُوْفُ: المُلْجَأ.

و المَضُوْفَةُ- مَفْعَلَةٌ-: من التَّضْيِيْفِ (20).

و نَزَلَتْ بهم مَضُوْفَةٌ: أي شِدَّةٌ.

و المُضِيْفُ: الفارُّ. و أضَافَ الرَّجُلُ: أسْرَعَ و عَدَا.

و المُسْتَضِيْفُ: المُسْتَغِيْثُ.

____________

(17) في الأصل: و فيضنضى، و التصويب من م و ك و المعجمات.

(18) سقطت كلمة (و فيوضى) من ك.

(19) هكذا ضُبط الفعل في الأصل، و ضبط في الأساس بفتح حرف المضارعة، و لم يُنَصّ على ضبطه في التاج.

(20) في م: من التضيُّف. و مثل ذلك في العين.

53

و أضافَ الرَّجُلُ من الأمْرِ: أشْفَقَ منه.

و الضِّيْفُ (21): الجَنْبُ. و قَوْلُه:

إذا تَضَايَفْنَ عَلَيْهِ انْسَلّا (22)

مَعْناه: إذا صِرْنَ قَرِيْباً منه إلى ضِيْفِه.

و المَضِيْفُ: المُتَنَحّىٰ.

وضف:

مُهْمَلٌ عنده (23).

الخارزنجيُّ: الإيْضَافُ: الإيْجَافُ في الرَّكْضِ، أوْضَفَتِ النّاقَةُ: إذا خَبَّتْ، و أوْضَفْتُها فَوَضَفَتْ.

____________

(21) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح الضاد، و ما أثبتناه من م و ضبط المعجمات و نصِّ الصحاح و العباب و القاموس.

(22) ورد المشطور- بلا عزو- في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المخصَّص: 9/ 24 و الأساس و العباب و اللسان و التاج، و في بعضها: إذا تضيَّفْنَ.

(23) و استُدرك عليه في التهذيب و العباب و التكملة و القاموس.

54

الضاد و الباء

(و. ا. ي)

ضوب (1):

الضَّوْبَانُ: الجَمَلُ المُسِنُّ القَوِيُّ، [و] (2) يُقال: ضُوْبَانٌ، و ضُوْبيٌّ مِثْلُه في قَوْلِه:

حَتّىٰ شَتَا ضُبَاضِباً ضُوْبِيّا

ضيب:

الضِّيْبُ: شَيْ‌ءٌ من دَوَابِّ البَرِّ علىٰ خِلْقَةِ الكَلْب.

و الضِّيْبُ: البَذْرُ الذي يُزْرَعُ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ.

و ما في هذا ضِيْبَةٌ: أي حَبَّةٌ، كأنَّه يُوْمِئُ بطَرَفِ سَبّابَتِه.

بيض:

البَيْضُ: مَعْرُوفٌ، الواحِدَةُ بَيْضَةٌ. و دَجَاجَةٌ بَيُوْضٌ، و هُنَّ بُيَّضٌ (3).

و بَيْضَةُ الخِدْرِ: الجارِيَةُ.

____________

(1) لم يرد هذا التركيب في العين و التهذيب، و الضوبان الآتي مذكور فيهما في تركيب ضبن، و قد ورد تركيب (ضوب) في المقاييس و الصحاح و التكملة و اللسان و القاموس.

(2) زيادة يقتضيها السياق.

(3) هكذا ضُبط الجمع في الأصل و ك، و ضُبط بضم الباء و الياء المخففة المضمومة في م و العين و التهذيب و الصحاح و الأساس و العباب و اللسان و القاموس.