خاتمة المستدرك‌ - ج9

- المحدث الشيخ حسين النوري المزيد...
346 /
155

[3001] موسى بن هِلال النَّخَعِيّ:

أَسْنَدَ عَنْهُ، كُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3002] مُوفَّق بن أبي المُسْتَنَد (2) الثَّقَفِيّ:

كُوفِيّ، مولى آل المغيرة بن شعبة، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3003] مُوَفَّق بن عبد اللّٰه الحَارثي:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3004] مُوَفَّق:

مولى أبي الحسن (عليه السّلام)، في إثبات الوصيّة للمسعودي، و عن الدلائل للحميري، مسنداً: عن أميّة بن علي، قال: كنت مع أبي الحسن (عليه السّلام) بمكة في السنة التي حجّ فيها، ثمَّ صار إلىٰ خراسان و معه أبو جعفر (عليه السّلام) و أبو الحسن (عليه السّلام) يودّع البيت، فلمّا قضىٰ طوافه عدل إلىٰ المقام، فصلّى عنده، فصار أبو جعفر (عليه السّلام) علىٰ عنق موفق، يطوف به، فصار أبو جعفر (عليه السّلام) إلىٰ الحجر، فجلس فيه، فأطال، فقال له موفق: قم جعلت فداك، فقال: ما أريد أن أبرح من مكاني هذا إلّا أن يشاء اللّٰه، و استبان في وجهه الغمّ، فأتىٰ موفّق أبا الحسن (عليه السّلام) فقال له: جعلت فداك قد جلس أبو جعفر (عليه السّلام) في الحجر و هو يأبىٰ أن يقوم، الخبر (5).

____________

(1) رجال الشيخ: 308/ 453.

(2) في المصدر: (بن أبي المنشد)، و في نقد الرجال: 358 (بن أبي المتند). و ما في: منهج المقال: 349، و جامع الرواة 2: 282، و تنقيح المقال 3: 260، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(3) رجال الشيخ: 319/ 629.

(4) رجال الشيخ: 319/ 630.

(5) إثبات الوصية: 177.

156

و في رجال الكشي مسنداً عن: البزنطي و محمد بن سنان، قالا: كنّا بمكة و أبو الحسن الرضا (عليه السّلام) بها فقلنا له: جعلنا اللّٰه فداك، نحن خارجون و أنت مقيم فإن رأيت أن تكتب لنا إلىٰ أبي جعفر (عليه السّلام) كتاباً نلمّ به، قال: فكتب إليه، فقدمنا فقلنا للموفق: أخْرجه إلينا، قال: فأخرجه إلينا و هو في صدر موفق، فأقبل يقرأ و يطويه و ينظر فيه و يتبسّم. الخبر (1).

و في الكافي مسنداً: عن الحسين بن سعيد، عن نصير مولى أبي عبد اللّٰه (عليه السّلام)، عنه، قال: كان مولاي أبو الحسن (عليه السّلام) إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإكثار منه، و من الجيرجير، فيشترىٰ له. الخبر (2).

قيل: هو بعينه موفّق بن هارون المذكور في أصحاب الإمام الرضا (عليه السّلام) من رجال الشيخ.

و في التعليقة: و يظهر منه أي من خبر رجال الكشي أَنّه من خدّامه، بل و من خواصّه (عليه السّلام)، و أصحاب إسراره. إلىٰ آخره (3).

و في رجال الكشي أيضاً: عن أبي طالب عبد اللّٰه بن الصلت القمّي، قال: دخلت علىٰ أبي جعفر الثاني (عليه السّلام) في آخر عمره فسمعته يقول: جزى اللّٰه صفوان بن يحيىٰ، و محمد بن سنان، و زكريا بن آدم عنّي خيراً، فقد وفوا لي، و لم يذكر سعد بن سعد، قال: فخرجت فلقيت موفّقاً و قلت له: إنّ مولاي ذكر. الخبر (4).

و عن المولى عناية اللّٰه في المجمع: أنّه عبدُ أبي الحسن الرضا (عليه السّلام)،

____________

(1) رجال الكشي 2: 850/ 1093.

(2) أُصول الكافي 6: 368/ 4.

(3) تعليقة الوحيد علىٰ منهج المقال: 349.

(4) رجال الكشي 2: 792/ 963.

157

و كتب في الحاشية: يظهر اعتباره كثيراً جدّاً و خصوصيّته مع الجواد (عليه السّلام) (1).

[3005] مولى حرّ بن يزيد:

عنه: يونس بن عبد الرحمن، في التهذيب، في آخر كتاب الأطعمة (2).

[3006] مهاجر بن زيد الأسدي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3007] مهاجر بن عجلان الأزدي:

كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3008] مهاجر بن كثير الأسدي:

الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3009] مهدي بن صالح البارقي:

الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3010] مهران بن زيد الكلبي:

الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3011] مهران الكُوفيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

____________

(1) عنه الحائري في منتهىٰ المقال: 314، و راجع مجمع الرجال 6: 161، و جملة: (مع الجواد (عليه السّلام) لم ترد في المجمع، فلاحظ.

(2) تهذيب الأحكام 9: 127/ 548.

(3) رجال الشيخ: 318/ 621.

(4) رجال الشيخ: 318/ 622.

(5) رجال الشيخ: 318/ 620.

(6) رجال الشيخ: 321/ 665.

(7) رجال الشيخ: 312/ 516.

(8) رجال الشيخ: 312/ 515.

158

[3012] مهران بن محمد بن أبي نصر:

السكوني، له كتاب في رجال النجاشي، يرويه عنه ابن أبي عمير (1)، و عنه: عثمان بن عيسىٰ (2)، و أحمد بن محمد بن عيسىٰ (3)، و أيوب بن نوح (4)؛ كل ذلك من أمارات الوثاقة.

[3013] مهزم بن أبي بردة الأسدي:

كوفي، أبو إبراهيم، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

و الظاهر أنّه بعينه المهزم الأسدي المذكور في موضع آخر (6)، و يروي عنه: الحسن بن محبوب (7)، و يونس بن عبد الرحمن (8)، و جميل بن درّاج (9)، و ابنه الجليل إبراهيم (10)، و جماعة (11)، فلا بدّ من عدّه من الثقات.

[3014] مهنّد بن سويد الأسدي:

الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (12).

____________

(1) رجال الشيخ: 423/ 1135.

(2) الكافي 3: 227/ 1.

(3) الكافي 5: 45/ 1.

(4) تهذيب الأحكام 7: 253/ 1093.

(5) رجال الشيخ: 319/ 633.

(6) رجال الشيخ: 137/ 46، 323/ 695، 360/ 24، في أصحاب الباقر و الصادق و الكاظم (عليهم السّلام).

(7) تهذيب الأحكام 9: 337/ 1214، و فيه: الحسن محبوب عن أبي أيوب عن مهزم.

(8) أُصول الكافي 2: 186/ 27.

(9) الفقيه 3: 77/ 274.

(10) أُصول الكافي 1: 301/ 7.

(11) منهم إبراهيم بن أبي البلاد، راجع بصائر الدرجات 263، الباب 11 حديث 2.

(12) رجال الشيخ: 321/ 664.

159

[3015] ميسّر بن أبي البلاد:

يكنّى أبا إسماعيل، من بني قيس بن ثعلبة، من أصحاب لصادق (عليه السّلام) (1).

[3016] ميسّر بن عبد اللّٰه النّخعيّ:

روىٰ عنهما، و ابناه محمد و علي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3017] ميسرة بن حبيب:

أبو حازم النهدي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3018] ميسرة الكوفي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3019] ميمون البان الكُوفيّ:

روىٰ عنهما (عليهما السّلام)، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5)، صفوان بن يحيىٰ، عن محمد بن حكيم، عنه (6)، و روى الجليل عثمان بن سعيد، عن محمّد بن سليمان، عنه، في الكافي، في باب اللواط (7).

____________

(1) رجال الشيخ: 323/ 694.

(2) رجال الشيخ: 317/ 596.

(3) رجال الشيخ: 318/ 613.

(4) رجال الشيخ: 318/ 614.

(5) رجال الشيخ: 101/ 11، 138/ 59، 317/ 601، في أصحاب السجاد و الباقر و الصادق (عليهم السّلام)، و رجال البرقي: 45 في أصحاب الصادق (عليه السّلام).

(6) كمال الدين: 649، الباب 57 حديث 1.

(7) الكافي 5: 548/ 9.

160

[3020] ميمون الحيان (1):

كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3021] ميمون القدّاح المكّيّ:

مولى بني هاشم، روىٰ عنهما، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3). عنه: معاوية بن وهب، في الكافي، في باب انّ من عفّ عن حرم الناس عُفّ عن حرمة (4)، و أبان بن عثمان، فيه، في باب فضل القرآن (5)، و ابنه عبد اللّٰه كثيراً (6).

[3022] ميمون بن مهران:

عدّه البرقي في رجاله (7)، و العلّامة في آخر الخلاصة من خواص أمير المؤمنين (عليه السّلام) (8).

____________

(1) في المصدر: (الجبّان) بالباء الموحدة و مثله في: منهج المقال: 351، و مجمع الرجال 6: 172، و تنقيح المقال 3: 265.

في حاشية الحجرية: (الجناز نسخة بدل)، و ما في جامع الرواة 2: 286، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(2) رجال الشيخ: 317/ 602.

(3) رجال الشيخ: 135/ 14، 317/ 600، في أصحاب السجاد و الباقر و الصادق (عليهم السّلام).

(4) الكافي 5: 554/ 7.

(5) أُصول الكافي 2: 462/ 19، و فيه: أبان.

(6) الكافي 5: 46/ 1، 6: 534/ 7.

(7) رجال البرقي: 4.

(8) رجال العلّامة: 192.

161

باب النون

[3023] ناجية بن أبي عمارة:

أبو حبيب، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه، يرويه عبد اللّٰه بن المغيرة، عن المثنّىٰ الحنّاط، عنه (1)، و عن حماد بن عيسىٰ (2) و معاوية بن عمّار (3)، مرّ ما يستظهر منه مدحه، بل وثاقته في (شه) (4)، و في الوجيزة: ممدوح (5).

[3024] ناصح بن عبد اللّٰه:

أبو عبد اللّٰه الحلمي (6)، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3025] ناصح المؤذّن:

عنه: عبد اللّٰه بن المغيرة، في الكافي، في باب فضل المساجد (8).

____________

(1) الفقيه 4: 62، من المشيخة.

(2) الفقيه 1: 355/ 1557، و فيه: ناجية.

(3) أُصول الكافي 2: 197/ 12، و فيه: ناجية.

(4) تقدّم في الجزء الخامس صحيفة: 421، الطريق رقم: [365].

(5) الوجيزة (للمجلسي): 56.

(6) في المصدر: (المحلمي)، و مثله في نقد الرجال: 360، و تنقيح المقال 3: 266، و حاشية الأصل و الحجرية: عن نسخة بدل.

و (المحلي) في: منهج المقال: 352، و مجمع الرجال 6: 173.

و ما في جامع الرواة موافق لما في الأصل و الحجرية.

(7) رجال الشيخ: 325/ 30.

(8) الرواية في تهذيب الأحكام 3: 270/ 775 في الباب المذكور في المتن و ليس في الكافي فلاحظ.

162

[3026] نجبة بن الحارث:

عنه: صفوان بن يحيىٰ (1)، و معاوية بن عمّار (2)، و الوشاء (3)، و غيرهم، و ظاهر جمع اتحاده مع ناجية (4).

[3027] نجم بن حطيم:

و قيل: حطيم (5) العبدي، ذكره الشيخ في أصحاب الباقر (عليه السّلام) (6).

عنه: الجليل عيص بن القاسم (7).

[3028] نجم بن خطيم العجلي:

الكوفي، أبو علي، مات في حياة أبي الحسن (عليه السّلام)، روىٰ عن أبي جعفر (عليه السّلام)، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

____________

(1) تهذيب الأحكام 9: 17/ 68، و فيه: (نجية بن الحارث) بالياء المثناة من تحت-، و انظر الاختلاف المذكور في سند الرواية في معجم رجال الحديث 19: 130 (في ترجمة نجية بن الحارث).

(2) أُصول الكافي 2: 67/ 3، و فيه: (نجية).

(3) الكافي 4: 146/ 4، و فيه: (نجية بن الحارث العطار).

(4) انظر رجال الكشي 2: 478/ 389 (في ترجمة ناجية بن عمارة الصيداوي).

(5) في المصدر: (أبو حطيم) بالحاء المهملة و مثله في تنقيح المقال 3: 267، و معجم رجال الحديث 19: 126. و في جامع الرواة 2: 289 (خطيم) بالخاء المعجمة و في منهج المقال: 352 (ابن حطيم) بالحاء المهملة.

و ما في مجمع الرجال 6: 174 موافق لما في الأصل و الحجرية.

(6) رجال الشيخ: 138/ 1.

(7) الكافي 4: 150/ 2، و فيه: (العيص عن نجم بن حطيم).

(8) رجال الشيخ: 326/ 31.

163

[3029] نجيح:

أبو معشر (1) السندي المدني، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3030] نجيح بن قباء المدني:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3031] نَجيح بن مسلم الكُوفِيّ:

روىٰ عنهما، روىٰ عن (4): يونس بن يعقوب (5). و يروي البزنطي عن نجِيح، في الكافي (6)، و التهذيب (7)، في أبواب المحرم، و هو محتمل أحدهم.

[3032] نَصْر بن أوْس الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

[3033] نَصْر الخادم:

خادم أبي الحسن الهادي و أبيه (عليهما السّلام)، أبو حمزة. يظهر من أخبار كثيرة أنه من خواصّهم (عليهم السّلام)، و حامل معاجزهم، و أسرارهم (9)، و في‌

____________

(1) في المصدر: (أبو معسر) بالسين و مثله في: منهج المقال: 352، و تنقيح المقال 3: 267.

و ما في: مجمع الرجال 6: 174، و نقد الرجال: 360، و جامع الرواة 2: 289. موافق لما في الأصل و الحجرية.

(2) رجال الشيخ: 325/ 29.

(3) رجال الشيخ: 325/ 27.

(4) في المصدر في أصحاب الباقر (عليه السّلام): «عن» كما في الأصل و الحجرية، و في أصحاب الصادق (عليه السّلام): «عنه».

(5) رجال الشيخ: 139/ 7، 325/ 28 في أصحاب الباقر و الصادق (عليهما السّلام).

(6) الكافي 4: 343/ 22.

(7) تهذيب الأحكام 5: 73/ 240.

(8) رجال الشيخ: 324/ 8.

(9) راجع الكافي 1: 261 في ذيل الحديث 3.

164

بعض الأسانيد: نصير (1).

[3034] نصر بن الصباح البَلْخِيّ:

أبو القاسم، معتمد العيّاشيّ، و الكشي (2).

(3)] في كثير من التراجم (4) في الجرح و التعديل رموه بالغلوّ و الارتفاع علىٰ مذاقهم و معتقدهم، مع أنَّ الكشي قال في ترجمة عباس بن صدقة: قال نصر بن الصباح: العباس بن صدقة و أبو العباس [الطرناني (5)] و أبو عبد اللّٰه الكِنْدي المعروف بشاة رئيس كانوا من الغلاة الكبار الملعونين (6). و لم يذكر عن غيره شيئاً.

و قد أوضح الأستاذ في التعليقة (7)، فساد النسبة، و عدم المضرّة علىٰ تقدير الصحّة بما لا مزيد عليه.

و بالجملة فهو من الشيوخ الثبّت، بعد التأمّل الصّادق، و السبر التام.

[3035] نَصْر بن ظريف البصري:

أخو جُزي بضم الجيم من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

____________

(1) كما في الكافي 1: 426/ 11.

(2) روىٰ عنه: العياشي، انظر: رجال النجاشي 2: 385/ 1150 طبعة دار الإضواء بيروت-، و الكشي كثيراً، راجع الكشي 2: 804/ 998، 805/ 999 و غيرهما.

(3) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل و الحجرية أضفناه لان السياق يقتضيه.

(4) راجع منتهىٰ المقال 6: 372 375 في ترجمته تحقيق مؤسسة آل البيت (عليهم السّلام)، و أُنظر: الهامش رقم (7) في صحيفة 373 من المصدر المذكور.

(5) في الأصل و الحجرية: (الطرياني) بالياء المثناة من تحت و ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(6) رجال الكشي 2: 806/ 100.

(7) تعليقة الوحيد علىٰ منهج المقال: 352.

(8) رجال الشيخ: 324/ 9.

165

[3036] نصر بن عبد الرّحمن:

أبو الولِيد العبدي، الكوفي، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3037] نصر بن عبد الرّحمن البارقيّ:

الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3038] نصر بن عبد الرّحمن العبديّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3039] نصر بن فَضَالة الأَسَدِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3040] نصر بن كُثَير الأسَدِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5)، عنه: صفوان، و ابن أبي عمير، في التهذيب (6)، في باب ثواب الحجّ، و في نسخة: نصير بن كثير.

[3041] النَّضْر (7) بن أبي الأشْعث:

أبو الوليد الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8). وثّقه ابن حجر‌

____________

(1) رجال الشيخ: 324/ 11.

(2) رجال الشيخ: 324/ 12.

(3) رجال الشيخ: 315/ 4681 طبعة جامعة المدرسين، و النسخة التي اعتمدناها في التحقيق خالية منه.

(4) رجال الشيخ: 324/ 10.

(5) رجال الشيخ: 324/ 13.

(6) تهذيب الأحكام 5: 22/ 62، و فيه: (نصير) بدل (نصر).

(7) في المصدر: (نصير)، و مثله في مجمع الرجال 6: 179، و نقد الرجال: 361، و تنقيح المقال (عن بعض النسخ).

و في: منهج المقال: 353، و تنقيح المقال 3: 270: (نصر).

و ما في جامع الرواة 2: 292، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(8) رجال الشيخ: 324/ 14.

166

في التقريب، و فيه نضير (1).

[3042] النضر (2) بن بَصِير (3) الرُّوَاسي:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3043] النَّضْر بن الرّبيع بن سعد:

الجُعْفِيّ، الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3044] النَّضْر بن شُعيب:

يروي عنه الجليلان: محمّد بن عبد الجبار (6)، و محمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب (7).

[3045] النَّضْر بن عمرو بن نجبة (8):

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9).

____________

(1) تقريب التهذيب 2: 300/ 77، و فيه: نصير، بالتصغير.

(2) في المصدر: (نصير)، و مثله في: منهج المقال: 353، و مجمع الرجال 6: 179، و تنقيح المقال 3: 270.

و في نقد الرجال: 361: (نصر). و ما في جامع الرواة 2: 292، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(3) في المصدر: (نصير)، و مثله في: منهج المقال، و نقد الرجال، و تنقيح المقال.

و في مجمع الرجال: (نصر). و ما في جامع الرواة موافق لما في الأصل و الحجرية.

(4) رجال الشيخ: 324/ 15.

(5) رجال الشيخ: 325/ 20.

(6) الفقيه 4: 36، من المشيخة، في طريقه إلىٰ خالد بن ماد القلانسي.

(7) الكافي 7: 20/ 18.

(8) في المصدر: (بن نجية) بالياء المثناة من تحت و مثله في: منهج المقال: 353، و مجمع الرجال 6: 180.

و ما في: نقد الرجال: 361، و جامع الرواة 2: 294، و تنقيح المقال 3: 271، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(9) رجال الشيخ: 325/ 19.

167

[3046] النَّضْر بن قِرْواش الكُوفِيّ:

الجمّال، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1). أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عنه، في الاستبصار، في باب من لم يجد الهدي و وجد الثمن (2)، و في التهذيب، في باب ضروب الحج (3). و في بعض نسخه: عن أبي بصير، و الظاهر كما صرّح به في الجامع (4): أنّه سهو.

و عنه: الحسن بن محبوب، في الروضة (5) بعد حديث قوم صالح، و علي بن الحكم (6)، و محمد بن سنان (7).

[3047] النَّضْر بن مُطهر الوابِشِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

[3048] النَّضْر بن الوَرّاس الخُزاعي:

كُوفِيّ، روىٰ عنه: العلاء بن رزين، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9).

[3049] نُضَير بن زياد الضبِّيّ:

و يقال: بالصاد غير المعجمة، كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 324/ 16، 139/ 6 في أصحاب الصادق و الباقر (عليهما السّلام)، و رجال البرقي: 41 في أصحاب الصادق (عليه السّلام).

(2) الاستبصار 2: 260/ 917.

(3) تهذيب الأحكام 5: 37/ 110.

(4) جامع الرواة 2: 294.

(5) الكافي 8: 196/ 234، من الروضة.

(6) الكافي 6: 306/ 9.

(7) أُصول الكافي 2: 236/ 5.

(8) رجال الشيخ: 324/ 18.

(9) رجال الشيخ: 324/ 17.

(10) رجال الشيخ: 325/ 21.

168

[3050] نُضَير بن سالم الكُناسِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3051] نُضَير بن نُضَير الرُّوَاسي:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3052] النُّعمان الرّازِي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3). استظهرنا وثاقته برواية أصحاب الإجماع و غيرهم عنه في (شلب) (4) فلاحظ.

[3053] النُّعمان بن سعد:

صاحب أمير المؤمنين (عليه السّلام)، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (5)، و مرّ في (كا) (6) دلالة هذه الكلمة علىٰ مدح عظيم يقرب من الوثاقة.

[3054] النُّعمان بن عمّار العِجلِيّ:

الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3055] النُّعمان بن عمرو الجُعْفِيّ:

الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

____________

(1) رجال الشيخ: 325/ 22.

(2) راجع التسلسل رقم [3042] من هذه الفائدة، يحتمل التكرار. رجال الشيخ: 324/ 15 و فيه: نصير بن نصير.

(3) رجال الشيخ: 325/ 24، و رجال البرقي: 44.

(4) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: 347، الطريق رقم: [332].

(5) الفقيه 4: 124، من المشيخة، و فيه: النعمان بن سعيد.

(6) تقدم في الجزء الرابع صحيفة: 55؛ الطريق رقم: [21].

(7) رجال الشيخ: 325/ 25.

(8) رجال الشيخ: 325/ 26.

169

[3056] النُّعمان بن إبراهيم:

عنه: الحسن بن محبوب، في التهذيب، في باب توارث الأزواج من الصبيان (1)، و في آخر باب حدود الزنا (2)، و في باب الحد في الفرية و السبّ مرّتين (3).

[3057] نُعَيم بن مَيْسرة:

أبو عمرو النحوي الكوفي، سكن الرّيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3058] نُمَيلة الهَمْدَانِيّ:

عدّه البرقي في رجاله (5) من خواص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السّلام)، من يمن، و مرّ أنه عنده من الذين لم يطعن عليهم أحد، و مثله آخر الخلاصة (6)، و مع ذلك عدّه في الوجيزة (7) من المجاهيل، و هو منه غريب!.

[3059] نُوح بن إبراهيم الموصلي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

[3060] نُوح بن أبي مريم:

أبو عصمة الخراساني، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9)، كذّبه العامّة و عدوّه من الوضاعين (10).

____________

(1) تهذيب الأحكام 9: 383/ 1367، و فيه: نعيم بن إبراهيم.

(2) تهذيب الأحكام 10: 51/ 189، و فيه: نعيم بن إبراهيم.

(3) تهذيب الأحكام 10: 66/ 242، و 70/ 260، و فيهما: نعيم بن إبراهيم.

(4) رجال الشيخ: 326/ 33.

(5) رجال البرقي: 7.

(6) رجال العلّامة: 195.

(7) الوجيزة (للمجلسي): 57.

(8) رجال الشيخ: 323/ 5.

(9) رجال الشيخ: 324/ 6.

(10) راجع تقريب التهذيب 2: 309/ 169.

170

[3061] نُوح بن تَغْلب [الجريري (1)] القيسي (2):

أخو أبان بن تغلب، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3062] نُوح بن الحارث بن عمرو:

ابن عُثْمان المَخْزومي، في رجال الشيخ: إنَّ أمير المؤمنين (عليه السّلام) دفع إليه راية المهاجرين يوم خروجه إلىٰ صفين (4).

[3063] نوح بن درّاج النَّخَعِيّ:

مولاهم، الكوفي، القاضي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5). عنه: ابن أبي عمير، في التهذيب، في باب الزيادات في القضايا و الأحكام (6)، و عن محمّد بن السكين عنه، في الكافي، في باب ان مثل سلاح رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) مثل التابوت (7).

و صرّح في الخلاصة بأنّه كان من الشيعة (8)، و الشيخ في العدّة (9) عدّه من العامّة، و لكن ادّعىٰ أنّ الطائفة عملت برواياته من غير خلاف بينهم؛ و لذا جعله في الوجيزة موثّق (10)، و في البلغة: و ابن درّاج مختلف فيه،

____________

(1) في الأصل و الحجرية: (الحريري) بالحاء المهملة و ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في: منهج المقال: 354، و مجمع الرجال 6: 183، و نقد الرجال: 362، و جامع الرواة 2: 296، و تنقيح المقال 3: 275.

(2) في الحجرية: (القبسي) بالباء الموحدة.

(3) رجال الشيخ: 323/ 2.

(4) رجال الشيخ: 65/ 40، في ترجمة أبو أبي الجوشاء.

(5) رجال الشيخ: 323/ 3، و رجال البرقي: 27.

(6) تهذيب الأحكام 6: 292/ 807.

(7) أُصول الكافي 1: 185/ 2.

(8) رجال العلّامة: 175/ 3.

(9) عدة الأصول 1: 380.

(10) الوجيزة (للمجلسي): 57.

171

و الأظهر جلالته (1)، و نقل في الحاشية (2) عبارة العدّة.

و الأظهر كونه ثِقَةً إِمامياً:

أما الأول: فلما عرفت.

و أمّا الثاني: فلما في النجاشي في ترجمة ابنه الجليل أيوب قال: و أبوه نوح بن درّاج، كان قاضياً، و كان صحيح الاعتقاد (3)، و مرّ كلام الخلاصة، و يعضده ما رواه في التهذيب بإسناده: عن الصفّار، بإسناده عن هاشم الصيداني، قال: كنت عند العبّاس و موسى بن عيسىٰ، و عنده أبو بكر ابن عياش، و إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، و علي بن الظبيان، و نوح ابن درّاج تلك الأيام علىٰ القضاء [قال (4)]: فقال العبّاس: يا [ (5)] با بكر أما ترى ما أحدث نوح في القضاء؟ أنه ورّث الخال و طرح العصبة و أسقط الشّفعة! فقال له أبو بكر بن عياش: و ما عسىٰ أن أقول للرجل قد قضىٰ بالكتاب و السنة، فاستوىٰ العبّاس جالساً فقال: كيف قضىٰ بالكتاب و السنة؟ فقال أبو بكر: إنّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) لمّا قُتل حمزة بن عبد المطلب بعث علي بن أبي طالب (عليه السّلام) فأتاه بابنة حمزة فسوّغها [رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) (6)] الميراث كلّه، فقال له العباس: [يا أبا بكر (7)] فظلم رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) جدّي؟ فقال: أصلحك اللّٰه، شرع لرسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) ما صنع، فما صنع رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) إلّا الحق (8).

____________

(1) بلغة المحدثين: 426/ 12.

(2) أي في حاشية بلغة المحدثين.

(3) رجال النجاشي: 102/ 254، في ترجمة ابنه أيوب بن نوح.

(4) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل و الحجرية، و أضفناه من المصدر.

(5) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل و الحجرية، أثبتناه من المصدر.

(6) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل و الحجرية، أثبتناه من المصدر.

(7) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل و الحجرية، أضفناه من المصدر.

(8) تهذيب الأحكام 6: 310/ 857. و لم يرد فيه: الصفار.

172

[3064] نُوح بن المختار النَّخَعِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3065] نَوْف البِكالي:

وصفه شرّاح النهج بأنه صاحب علي (عليه السّلام)، و يظهر من أخبار كثيرة أنّه من خواصه، و عبّاد أصحابه، مثل: جندب بن زهير، و همّام بن عبادة، و أمثالهما أهل النسك و البرانس.

و روى الكراجكي في كنزه مسنداً: عن أبي حمزة الثمالي، عن يحيىٰ ابن أمّ الطويل، عن نوف البكالي، قال: عرضت لي إلىٰ أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) حاجة فاستتبعت إليه جندب بن زهير، و الربيع بن خيثم، و ابن أخيه همّام بن عبادة بن خيثم، و ساق الخبر (2)، و فيه الخطبة المعروفة و قصّة وفاة همام، و فيه زيادة في أوله و آخره لا توجد في غيره.

و في الخبر الذي رواه ابن طاوس في فلاح السائل (3)، و أشرنا إليه في ترجمة حبّة (4) ما ينبغي أن يلاحظ.

و في التعليقة: و يظهر من الأخبار أنّه من خواصّه (عليه السّلام) منها ما رواه في الخصال (5).

____________

(1) رجال الشيخ: 323/ 4.

(2) كنز الفوائد (للكراجكي) 1: 88، 89، 92.

(3) فلاح السائل: 266.

(4) تقدم في الجزء السابع صحيفة: 237، الرقم: [471].

(5) تعليقة الوحيد علىٰ منهج المقال: 354، و أُنظر خصال الصدوق 1: 337/ 40.

173

باب الواو

[3066] واصل بن سُلَيم المِنْقري:

تابعي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3067] الوليد بن أبان الضبّيّ:

الرّازي، ذكره الشيخ في أصحاب الرضا (عليه السّلام) (2)، يروي عنه: أحمد ابن محمّد (3)، و محمّد بن يحيىٰ (4)، و يحيى بن زكريا (5).

[3068] الوليد بن أسباط الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3069] الوليد بن إسحاق الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3070] الوليد بن أسْماء الكِنْدي:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

[3071] الوليد بيّاع الأسْفاط:

و في أصحاب الصادق (عليه السّلام): الوليد صاحب الأسفاط (9). عنه: بن‌

____________

(1) رجال الشيخ: 328/ 25.

(2) رجال الشيخ: 394/ 1، و رجال البرقي: 54.

(3) تهذيب الأحكام 2: 207/ 811.

(4) أُصول الكافي 1: 376/ 1.

(5) تهذيب الأحكام 2: 363/ 1048.

(6) رجال الشيخ: 327/ 12.

(7) رجال الشيخ: 327/ 13.

(8) رجال الشيخ: 327/ 17.

(9) رجال الشيخ: 327/ 11، و فيه: صاحب الأسقاط.

174

مسكان، في الكافي، في باب المرأة يزوّجها وليّان (1)، و في التهذيب، في باب عقد المرأة علىٰ نفسها النكاح (2).

[3072] الوليد الجَواز الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3073] الوليد بن الحارث الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3074] الوليد بن عبد العزيز الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3075] الوليد بن عروة الشَّيباني:

الهَجَري، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3076] الوليد بن العلاء الوَصّافيّ:

العِجْلِيّ، الكُوفِيّ، له كتاب في النجاشي (7)، و الفهرست (8)، يرويه عنه: ابن أبي عمير، و الحسن بن محبوب. و عنه: محمّد بن سنان (9)

____________

(1) الكافي 5: 396/ 2، و فيه: بياع الأسفاط.

(2) تهذيب الأحكام 7: 387، 1553، و فيه: بياع الأسفاط.

(3) رجال الشيخ: 326/ 2.

(4) رجال الشيخ: 327/ 16.

(5) رجال الشيخ: 327/ 14.

(6) رجال الشيخ: 326/ 4، 139/ 1 في أصحاب الصادق و الباقر (عليهما السّلام)، و رجال البرقي: 13 في أصحاب الباقر (عليه السّلام).

(7) رجال النجاشي: 432/ 1162.

(8) فهرست الشيخ: 173/ 779.

(9) أُصول الكافي 2: 197/ 7.

175

[3077] الوليد بن عمر:

قال إبراهيم بن محمّد الثّقفي في كتاب الغارات: أخبرنا يحيىٰ بن صالح الحريري، قال: أخبرنا أبو العباس الوليد بن عمر، و كان ثقة (1). إلىٰ آخره.

[3078] الوليد القُمِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3079] الوليد بن مُدْرِك القُمِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3). عنه: الحسن بن علي و الظاهر أنّه ابن فضّال في التهذيب، في كتاب المكاسب (4).

[3080] الوليد بن ميمون الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3081] الوليد بن الوليد العَنَزِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3082] الوليد بن هِشَام البصري:

القُرَشي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

____________

(1) الغارات 1: 325 326، و فيه: (بن عمرو) بدل (بن عمر).

(2) رجال الشيخ: 326/ 5.

(3) رجال الشيخ: 327/ 9.

(4) تهذيب الأحكام 6: 352/ 999.

(5) رجال الشيخ: 326/ 6.

(6) رجال الشيخ: 326/ 3.

(7) رجال الشيخ: 327/ 10.

176

[3083] الوليد بن هِشَام الجَمَلي:

الكوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3084] الوليد بن هِشَام المرادي:

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (عليه السّلام) (2). عنه: صفوان بن يحيىٰ، في الفقيه، في باب أمّهات الأولاد (3)، و في التهذيب، في باب العتق (4)، و في باب الأيمان و الأقسام (5).

[3085] وهب بن عبد الرّحمن الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3086] وهب بن عمر (7) الأسدي:

الكاهِلي، مولاهم، تابعي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

[3087] وهب بن وهب أبو البَخْتَري:

القُرشي، المدني، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9). هو ضعيف في نفسه، إلّا أنّا أوضحنا في (شله) (10) اعتبار كتابه و اعتماد الأصحاب عليه، فلاحظ.

____________

(1) رجال الشيخ: 327/ 15.

(2) رجال الشيخ: 362/ 2، في أصحاب الكاظم (عليه السّلام).

(3) الفقيه 3: 484/ 8.

(4) تهذيب الأحكام 8: 227/ 815.

(5) تهذيب الأحكام 8: 289/ 1068.

(6) رجال الشيخ: 327/ 20.

(7) في المصدر: (عمرو). و ما في: مجمع الرجال 6: 197، و نقد الرجال: 365، و جامع الرواة 2: 302، و تنقيح المقال 3: 281، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(8) رجال الشيخ: 327/ 18.

(9) رجال الشيخ: 327/ 19، و رجال البرقي: 19.

(10) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: 350، الطريق رقم: [335].

177

[3088] وُهَيْب بن حَفْص النَّحّاس:

له كتاب ذكره سعد، كذا في النجاشي (1)، يروي عنه الجليل: محمّد ابن الحسين بن ابي الخطاب كثيراً (2)، و ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عنه (3)، و إبراهيم بن هاشم (4)، و الحسن بن علي (5)

____________

(1) رجال النجاشي: 431/ 1160.

(2) الاستبصار 1: 332/ 1245، و فيه: وهب بن حفص، و الكافي 3: 73/ 15.

(3) أُصول الكافي 1: 114/ 8، و فيه: ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عنه.

(4) الكافي 4: 337/ 10.

(5) الكافي 3: 554/ 9.

178

باب الهاء

[3089] هارون أبو سَلْمة:

و في نسخة: ابن أبي سلمة، مولى بني هاشم، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3090] هارون بن أبي خالد الكابلي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3091] هارون:

بغدادي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3092] هارون بن حمزة بن عمارة:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3093] هارون بن خارجة الأنصاري:

كُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3094] هارون بن زياد الخَثْعميّ:

الكُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

____________

(1) رجال الشيخ: 329/ 14، و فيه: بن أبي سلمة.

(2) رجال الشيخ: 329/ 8.

(3) رجال الشيخ: 332/ 48.

(4) رجال الشيخ: 328/ 4.

(5) رجال الشيخ: 328/ 4، و ذكر الشيخ في الباب نفسه بفاصلة ترجمة واحدة: (هارون بن خارجة الصيرفي مولى كوفي أبو الحسن و أخوه مراد الصيرفي و ابنه الحسن)، و جزم السيد الخوئي باتحادهما مع ذكر دليلين، راجع معجم رجال الحديث 9: 225 226/ 13226.

(6) رجال الشيخ: 329/ 10.

179

[3095] هارون بن سُليمان الجُعْفيّ:

الكُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3096] هارون بن سُليمان العِجْلي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3097] هارون بن صالح الهَمْدَانيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3098] هارون بن عمير (4) النَّخَعيّ:

الكُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3099] هارون بن عِيْسىٰ:

صاحب كتاب في النجاشي (6). و الفهرست (7)، في [ترجمة (8)] علي ابن وهبان: انه روىٰ عن عمّه هارون بن عيسىٰ، صاحب أبي عبد اللّٰه (عليه السّلام).

و في وصفه بالصاحب مدح معتدّ به، كما مرّ و صرّح به هنا في التعليقة (9).

____________

(1) رجال الشيخ: 329/ 7.

(2) رجال الشيخ: 329/ 12.

(3) رجال الشيخ: 329/ 9.

(4) في المصدر: (بن عمر)، و مثله في: منهج المقال: 358، و نقد الرجال (عن نسخة بدل).

و ما في: مجمع الرجال 6: 203، و نقد الرجال: 336، و جامع الرواة 2: 307، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(5) رجال الشيخ: 329/ 11.

(6) رجال النجاشي: 438/ 1179.

(7) فهرست الشيخ: 96/ 418.

(8) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل و الحجرية، أضفناه لأن السياق يقتضيه.

(9) تعليقة الوحيد علىٰ منهج المقال: 357.

180

[3100] هارون بن موسى الأعور:

البصري، القاري، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3101] هارون:

مولى آل أبي جُعدة، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3102] هاشم بن حيّان:

أبو سعيد المكاري، روىٰ عن أبي عبد اللّٰه (عليه السّلام)، له كتاب يرويه جماعة (3)، و في التعليقة: في رواية الجماعة كتابه أمارة الاعتماد (4).

و يروي عنه: ابن أبي عمير (5)، و صفوان (6) في الصحيح، و علي بن النعمان (7).

قلت: و عنه أيضاً: يونس بن عبد الرّحمن (8)، و معاوية بن وهب (9)، و أحمد بن محمّد بن عيسىٰ (10)، و النضر بن سويد (11)، و يحيى الحلبي (12)، و زكريا المؤمن (13)، و أبو أيوب الخزّاز (14)، و علي بن الحسن‌

____________

(1) رجال الشيخ: 329/ 6.

(2) رجال الشيخ: 332/ 50، و رجال البرقي: 30.

(3) راجع رجال النجاشي: 436/ 1169.

(4) تعليقة الوحيد علىٰ منهج المقال: 358.

(5) تهذيب الأحكام 5: 362/ 1257.

(6) الكافي 4: 327/ 4.

(7) تهذيب الأحكام 1: 19/ 44.

(8) الكافي 3: 287/ 1.

(9) تهذيب الأحكام 9: 27/ 107.

(10) الكافي 4: 148/ 2.

(11) تهذيب الأحكام 1: 257/ 745.

(12) تهذيب الأحكام 7: 254/ 1098، و فيه: أبو سعيد عن الحلبي.

(13) الكافي 6: 390/ 2.

(14) تهذيب الأحكام 5: 93/ 304.

181

ابن رباط (1)، و القاسم بن إسماعيل القرشي (2).

و صرّح في الرواشح بحسنه، و قال: و أمّا توهّم الوقوف فيه لما في النجاشي في ترجمة الحسين بن أبي سعيد فتوهّم ساقط، أوضحنا سقوطه في معلّقتنا الرجاليّة (3)، انتهىٰ.

قلت: في العيون (4) خبر صريح في وقفه لكنّه لا ينافي الوثاقة التي نحن بصددها.

[3103] هاشم بن سعيد الجُعْفيّ:

الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3104] هاشم بن عُتبة بن أبي وقّاص:

المِرْقال، حامل الراية العظمىٰ بصفين، الشهيد في يوم شهادة عمّار، عظيم الشأن، جليل القدر، من أراد تحقيقه فعليه بمراجعة وقعة صفين (6).

[3105] هاشم بن عطيّة البَكْري:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3106] هاشم بن المنذر بن حسّان:

ابن عبد اللّٰه الصيدلاني، النَّخَعيّ، أبو نصر الكوفي، من أصحاب‌

____________

(1) تهذيب الأحكام 8: 62/ 201.

(2) رجال النجاشي: 436/ 1169.

(3) لم نعثر عليه في الرواشح، و لكنّ المامقاني في تنقيح المقال 3: 287 نقل ذلك عن محكي حاشيته علىٰ الأصول، و أُنظر رجال النجاشي 38/ 78.

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 1: 308/ 71.

(5) رجال الشيخ: 331/ 30.

(6) انظر وقعة صفين: 326، 328.

(7) رجال الشيخ: 331/ 33.

182

الصادق (عليه السّلام) (1).

[3107] هاني بن أيّوب الجُعْفيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3108] هاني السّنْديّ الكُوفيّ:

مولى إسحاق بن عمّار، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3109] هاني بن عُروة المُرادي:

المذْحجي، في مروج الذهب لعلي بن الحسين المسعودي: كان هاني بن عروة المرادي شيخ مراد و زعيمها، يركب في أربعة آلاف دارع و ثمانية آلاف راجل، فاذا إجابتها أجلافها من كندة كانوا في ثلاثين ألف دارع (4).

و في حبيب السير: كان من أشراف الكوفة و أعيان الشيعة، قال: و روى أنّه قد أدرك النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) و تشرّف بصحبته، و كان يوم قُتل ابن تسع و ثمانين سنة (5).

و في إرشاد المفيد عن عبد اللّٰه بن سليمان، و المنذر بن المشمعل الأسديّان، في حديث أنّهما لمّا أخبرا أبا عبد اللّٰه الحسين (عليه السّلام) بقتل مسلم و هاني فقال: إنّا للّٰه و إنّا إليه راجعون، (رحمة اللّٰه عليهما)، يردّد ذلك مراراً (6). و فيه أنه أخرج إلىٰ الناس كتاباً فيه: بسم اللّٰه الرّحمن الرحيم إمّا‌

____________

(1) رجال الشيخ: 331/ 31.

(2) رجال الشيخ: 331/ 42.

(3) رجال الشيخ: 331/ 43.

(4) مروج الذهب 3: 59.

(5) ينقل عنه السيد بحر العلوم في رجاله 4: 18.

(6) الإرشاد 2: 73، 74.

183

بعد فقد أتانا خبر فظيع قتل مسلم و هاني بن عروة و عبد اللّٰه بن يقطر (1). إلىٰ آخره.

و في مزار المفيد (2)، و مزار محمّد بن المشهدي (3)، و مصباح الزّائر (4)، و مزار الشهيد (5)، في سياق أعمال الكوفة علىٰ الترتيب المعروف الذي أوضحنا مأثوريته في ترجمة السيد علي بن طاوس ما لفظهم في آخرها: ذكر زيارة هاني بن عروة المرادي (رحمه اللّٰه) فقف علىٰ قبره و تسلّم علىٰ رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و تقول:

سلام اللّٰه العظيم و صلواته عليك يا هاني بن عروة السلام عليك أيّها العبد الصالح الناصح للّٰه و لرسوله و لأمير المؤمنين، و الحسن و الحسين (صلوات اللّٰه عليهم) أشهد أنّك قتلت مظلوماً فلعن اللّٰه من قتلك و استحلّ دمك و حشٰا (6) اللّٰه قبورهم نارا أشهد أنّك لقيت اللّٰه و هو راض عنك بما فعلت و نصحت و أشهد أنّك قد بلغت درجة الشهداء و جعل روحك مع أرواح السعداء بما نصحت للّٰه و لرسوله مجتهداً و بذلت نفسك في ذات اللّٰه و مرضاته فرحمك اللّٰه و رضىٰ عنك و حشرك مع محمّد و آله الطاهرين و جمعنا و إيّاك معهم في دار النعيم و السلام (7) عليك و رحمة اللّٰه.

ثم صلّ ركعتين (8) صلاة الزيارة و اهدِها له، و ادع لنفسك بما شئت،

____________

(1) الإرشاد 2: 75.

(2) انظر مزار (المفيد): 126.

(3) مزار (المشهدي): 231 (مخطوط).

(4) مصباح الزائر: 36، 37.

(5) مزار (الشهيد): 282.

(6) في حاشية الأصل و فوق الكلمة في متن الحجرية: (حاشىٰ نسخة بدل).

(7) في حاشية الأصل و فوق الكلمة في متن الحجرية: (و سلام نسخة بدل).

(8) لفظ ركعتين لم يرد في الأصل، و ورد في الحجرية فقط.

184

و ودّعه بما ودّعت به مسلم بن عقيل (رحمه اللّٰه)، و شهد حرب الجمل مع علي (عليه السّلام).

و في مناقب ابن شهرآشوب انه كان يرتجز و يقول:

يا لك حرب حثها جمالها * * *فائدة ينقصها ضلالها

هذا عليّ حوله أقيالها (1) (2).

و في تكملة الكاظمي بعد مدحه لبعض ما ذكرنا قال: و اشتهر عن السيد مهدي سوء ظنه به، و هي النظرة الأولىٰ ثم اطّلع علىٰ هذا أو أمثاله فتاب عمّا ظنّه به و رثاه بقصيدة معتذراً (3)، انتهىٰ.

قلت: بل بالغ في رجاله (4) في ذكر أحواله، و أجاب عن بعض الحكايات التي فيها طعن فيه في كلام طويل من أراده راجعه.

[3110] هاني بن هاني المُرادي:

كان يروي أبو إسحاق عنه، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3111] هُذَيل بن حيّان:

أخو جعفر بن حيّان الصّيرفي، عنه: الحسن بن محبوب، في التهذيب، في باب القرض و أحكامه (6)، و في الكافي، في باب هدية الغريم (7).

____________

(1) الأقيال جمع قيل، من ملوك اليمن في الجاهلية، دون الملك العظيم، انظر المعجم الوسيط 2: 767. و في الحجرية فوق الكلمة: «أفيالها ظاهراً».

(2) مناقب ابن شهرآشوب 3: 160.

(3) تكملة الرجال (للكاظمي) 2: 586 587.

(4) انظر رجال السيد بحر العلوم 4: 18 49.

(5) رجال الشيخ: 62/ 2، و رجال البرقي: 7، كلاهما في أصحاب الامام علي (عليه السّلام).

(6) تهذيب الأحكام 6: 202/ 454، و فيه: (حنان) بدل (حيان).

(7) الكافي 5: 103/ 2.

185

[3112] هُذَيل بن صَدَقة الأسدي:

مولاهم، الطحان، الكوفي، روىٰ عنه: أبو أيوب، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1). عنه: ابن مسكان، في الفقيه (2)، و التهذيب (3)، و ثعلبة، في الكافي (4).

[3113] هُذَيل، و يونس:

رويا عنه (عليه السّلام) من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3114] هُذيل (6) بن سفيان البَجَليّ:

الكُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3115] هُزَيم (8) بن جرير الكُوفيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9).

[3116] هِشام بن إبراهيم العبّاسيّ:

هو بعينه المشرقي الثقة، و هشام آخر عباسي مذموم مطعون، غير معدود من الرواة، علىٰ ما فصلناه في شرح المشيخة في (شم) (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 331/ 40.

(2) الفقيه 2: 254/ 1233.

(3) تهذيب الأحكام 7: 59/ 255.

(4) الكافي 5: 156/ 2.

(5) رجال الشيخ: 331/ 41، و أُنظر تعليقة السيد محمد صادق بحر العلوم في هامش المصدر.

(6) في المصدر: (هريم) بالراء المهملة-.

و ما في: منهج المقال: 359، و مجمع الرجال 6: 213، و نقد الرجال: 368، و جامع الرواة 2: 311، و تنقيح المقال 3: 291، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(7) رجال الشيخ: 331/ 44.

(8) في المصدر: (هريم) بالراء المهملة و الكلام فيه كما مرّ في الهامش السابق.

(9) رجال الشيخ: 332/ 45.

(10) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: 358، الطريق رقم: [340].

186

[3117] هِشام بن أحمر الكُوفيّ:

روىٰ عن أبي الحسن (عليه السّلام) أيضا، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1). عنه: هشام بن الحكم (2)، و الحسن بن عطيّة (3) و ابن أبي عمير عن الحسن عنه (4)، و صفوان عنه عنه (5)، و إبراهيم بن هاشم (6)، و علي بن عطيّة (7)، و جميل بن صالح (8).

[3118] هِشام بن البريد الزبيديّ:

مولاهم، الخزّاز، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9).

[3119] هِشام بن الحارث (10) بن (11) عمرو:

الخَثعَميّ، كُوفيّ ابن أخي عبد المطلب (12) بن عمرو الأحول،

____________

(1) رجال الشيخ: 330/ 20، 363/ 3، في أصحاب الصادق و الكاظم (عليهما السّلام)، و رجال البرقي: 48، في أصحاب الكاظم (عليه السّلام).

(2) لم نعثر علىٰ روايته عنه، بل ذكر الأردبيلي ذلك في جامع الرواة 2: 312 مصرحاً بأن الرواية في الكافي، في باب كثرة شرب الماء في كتاب الأطعمة و الأشربة، و لكن الموجود في سند الكافي 6: 382/ 1 هكذا: «. ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم قال، قال أبو الحسن (عليه السّلام):.»، و مثله في الوسائل 25: 235 ح 31776 فلاحظ.

(3) تهذيب الأحكام 10: 39/ 136.

(4) تهذيب الأحكام 4: 33/ 86.

(5) الكافي 7: 217/ 2، و فيه: الحسين بن عطية.

(6) روىٰ عنه بواسطتين (صفوان و الحسين بن عطية)، راجع الكافي 7: 217/ 2.

(7) تهذيب الأحكام 7: 3/ 4.

(8) الكافي 7: 155/ 10.

(9) رجال الشيخ: 331/ 29، و رجال البرقي: 35.

(10) في المصدر: (الحرث)، و مثله في: منهج المقال: 359، و نقد الرجال: 368، و جامع الرواة 2: 313، و تنقيح المقال 3: 294.

و ما في: مجمع الرجال 6: 215، و معجم رجال الحديث 19: 270، موافق لما في الأصل و الحجرية. و يمكن ان يعزىٰ ذلك الىٰ رسم الخط قديماً.

(11) في الحجرية: (بن) لم ترد.

(12) في المصدر: (أخي عبد الملك)، و مثله في: منهج المقال، و نقد الرجال، و مجمع الرجال، و تنقيح المقال.

و ما في جامع الرواة، موافق لما في الأصل و الحجرية.

187

الخثعمي، روىٰ عنه: ابن رباط، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1). عنه: ابن بكير، في الكافي، في باب استبراء الأمة (2).

[3120] هِشام الخيّاط (3) الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3121] هِشام بن السّرِيّ:

أبو ساسان، التميمي، مولاهم، كوفي، جدّ هشام بن يونس، أبو امّه، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3122] هِشام بن سعد المُحامليّ:

المَدَنيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3123] هِشام بن صدقة الزبيديّ:

الكُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3124] هِشام بن عبد الملك الكُوفيّ:

و أخوه أبان بن عبد الملك، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

____________

(1) رجال الشيخ: 330/ 25.

(2) الكافي 5: 472/ 3، و فيه: هشام بن الحرث.

(3) في المصدر: (الحناط)، و مثله في مجمع الرجال 6: 234.

و ما في: رجال البرقي: 35، و منهج المقال: 366، و جامع الرواة 2: 314، و تنقيح المقال 3: 301، موافق لما في الأصل و الحجرية.

(4) رجال الشيخ: 330/ 23.

(5) رجال الشيخ: 330/ 19.

(6) رجال الشيخ: 329/ 16.

(7) رجال الشيخ: 330/ 24.

(8) رجال الشيخ: 331/ 27.

188

[3125] هِشام بن عُروة بن الزّبير:

ابن العوّام القُرشي، المدني، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3126] هشام بن عُمارة المُزَنيّ:

الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3127] هشام بن المثنىٰ الرّازي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3). عنه: ابن أبي عمير، في الكافي، في باب الإشارة و النص علىٰ أبي عبد اللّٰه (عليه السّلام) (4)، و في باب اللحية و الشارب (5)، و في باب السهو في ركعتي الطواف (6)، و في باب فضل الرجوع إلىٰ المدينة (7)، و كثيراً (8).

[3128] هشام بن محمّد:

مولى، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9).

[3129] هشام بن الوليد العَنْزيّ:

الكُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 329/ 15.

(2) رجال الشيخ: 330/ 26.

(3) رجال الشيخ: 332/ 51.

(4) أُصول الكافي 1: 244/ 3.

(5) الكافي 6: 486/ 1.

(6) الكافي 4: 426/ 4.

(7) الكافي 4: 550/ 1.

(8) كذا في الأصل و الحجرية، و مراد المصنف (قدّس سرّه): و في غير الموارد المذكورة روىٰ عنه أيضاً، انظر الكافي 5: 305/ 6.

(9) رجال الشيخ: 331/ 28.

(10) رجال الشيخ: 330/ 22.

189

[3130] هشام بن هُذيل:

عنه: فضالة، في التهذيب، في باب أوقات الصلاة (1).

[3131] هلال بن مِقْلاص:

أبو أيّوب الصّيرفي، الكوفي، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3132] هِلْقام بن أبي هِلْقام:

في الكافي، في باب الدعاء أدبار الصلاة: ابن أبي عمير، قال: حدثني أبو جعفر الشامي، قال: حدثني رجل بالشام يقال له هلقام بن أبي هلقام، قال: أتيت أبا إبراهيم (عليه السّلام) فقلت له: جعلت فداك علّمني دعاءً جامعاً للدنيا و الآخرة، و أوجز (3)، الخبر.

[3133] همّام بن عُبادة بن خَيْثم:

ابن أخي ربيع بن خيثم، في الخبر الذي تقدّم في نوف قال: و كان يعني همّام من أصحاب البرانس. إلىٰ أن قال: فقام همّام بن عبادة و كان عابداً مجتهداً. إلىٰ أن قال: فوضع أمير المؤمنين (عليه السّلام) يده علىٰ منكب همّام بن عبادة فقال. و ذكر الخبر بطوله، و في آخره: فصاح همّام ابن عبادة صيحة عظيمة وقع مغشيّاً عليه، فحركوه فإذا هو فارق الدنيا (رحمة اللّٰه عليه)، فاستعبر الربيع باكياً و قال: لأسْرع ما أردت موعظتك يا أمير المؤمنين بابن أخي! و لوددت لو انّي بمكانه، فقال أمير المؤمنين (عليه السّلام): هكذا تصنع المواعظ البالغة بأهلها، أما و اللّٰه لقد كنت أخافها عليه. إلىٰ أن قال: فصلّى عليه أمير المؤمنين (عليه السّلام) عشيّة ذلك‌

____________

(1) تهذيب الأحكام 2: 37/ 117.

(2) رجال الشيخ: 332/ 47.

(3) أُصول الكافي 2: 400/ 12.

190

اليوم و شهد جنازته و نحن معه (1)، الخبر.

و قال المولى محمّد صالح في شرح الكافي همام ككشّاف، هو همّام ابن شريح (2) بن بريد بن مرّة بن عمرو بن جابر بن عوف الأصهب، و كان من شيعة علي (عليه السّلام) و أوليائه (3)، انتهىٰ، و انّما أوقعه في هذا الاشتباه عدم ذكر الكليني (4) اسم الأب، و عدم مراجعته غير الكافي.

[3134] هِند بن أبي هالة التّميميّ:

ربيب رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و كان فصيحاً بليغاً، روىٰ جماعة من الخاصّة منهم الصدوق في العيون (5)، و معاني الأخبار (6)، و الطبرسي في المكارم (7)، و جماعة من العامّة (8)، بأسانيد كثيرة: عن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) قال سألت خالي هند بن أبي هالة عن حِلْية رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و كان وصّافاً للنبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) فقال: كان رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) فخماً مفخّماً. إلىٰ آخره.

قال الحسن (عليه السّلام): فكتمتها الحسين (عليه السّلام): زماناً ثمّ حدثته فوجدته‌

____________

(1) و تسمّىٰ هذه الخطبة: «خطبة همّام»، و قد رويت بأسانيد مختلفة و مع اختلاف في المتن أيضاً، انظر: كتاب سليم بن قيس الهلالي: 67/ 345، كنز الفوائد (للكراجكي) 1: 89 92، أمالي الصدوق: 457/ 2، المجلس الرابع و الثمانون، صفات الشيعة: 18/ 35، أُصول الكافي 2: 179/ 1، نهج البلاغة (شرح محمّد عبدة) 2: 185 خطبة رقم 188، بحار الأنوار 67: 345/ 238، 315/ 50، 68: 192/ 48، 78: 28/ 96.

(2) في المصدر: (سريح) بالسين المهملة.

(3) شرح الكافي (للمولىٰ صالح المازندراني) 9: 128.

(4) انظر أُصول الكافي 2: 179/ 1.

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): 316/ 1.

(6) معاني الأخبار: 79 80/ 1.

(7) مكارم الأخلاق: 11.

(8) منهم: الطبراني في المعجم الكبير 22: 154، و البيهقي في دلائل النبوة 1: 286.

191

قد سبقني إليه و سأله عمّا سألته عنه، الخبر.

و في لفظ العيون: سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي و كان وصّافاً للنبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) و أنا اشتهي أن يصف لي منه شيئاً لعلي أتعلّق به فقال (1). إلىٰ آخره.

و قد تصدّى جماعة منّا (2) و منهم (3) لشرح الخبر المتلقىٰ بالقبول، الكاشف عن وثاقة هند من وجوه.

و في كشف الغمّة (4) و غيره (5): عن عمّار بن ياسر و أبي رافع مولى رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) قال أبو عبيدة و حدّثنيه سنان بن أبي سنان: أنّ هند بن أبي هالة ربيب رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و أُمّه خديجة (6) زوج النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) و أخته لأمه فاطمة (سلام اللّٰه عليها).

قال أبو عبيدة: و كان هؤلاء الثلاثة: هِنْد بن أبي هالة، و أبو رافع، و عمّار بن ياسر يحدّثون عن هجرة أمير المؤمنين (عليه السّلام) إلىٰ رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) بالمدينة، و مبيته من قبل ذلك علىٰ فراشه (7). إلىٰ آخره، و في الاستيعاب: انه قُتِل يوم الجمل (8).

____________

(1) ما ذكره المصنف (قدّس سرّه) لم يرد في العيون بل في معاني الأخبار: 80/ 1، و مكارم الأخلاق: 11 و غيرهما.

(2) انظر: معاني الأخبار 80 89/ 1، بحار الأنوار 16: 161.

(3) راجع المعجم الكبير للطبراني 22: 159 163.

(4) كشف الغمة 1: 402.

(5) كما في أمالي الطوسي 2: 78.

(6) في حاشية الأصل و الحجرية: «و في كون خديجة أمه أو خالته أو زوجة أبيه كلام طويل مذكور في محله» منه (قدّس سرّه).

(7) كشف الغمة 2: 402.

(8) الإستيعاب (المطبوع في هامش الإصابة) 3: 600.

192

و في التقريب: قيل: استشهد يوم الجمل مع علي (عليه السّلام)، و قيل: عاش بعد ذلك (1).

[3135] هود أبو أيوب الأنصاري:

المدني، روىٰ عنه: أبان الأحمر، و عبد اللّٰه الكاهلي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2).

[3136] هيّاج بن هيّاج:

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (عليه السّلام) (3). و في الكافي في الصحيح: عن صفوان بن يحيىٰ، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: بعث إليّ أبو الحسن (عليه السّلام) (4) بوصيّة أمير المؤمنين (عليه السّلام) و هي:

بسم اللّٰه الرحمن الرحيم هذا ما أوصىٰ. الوصيّة، و في آخرها: هذا ما قضىٰ به عليّ في ماله الغد من يوم قدم مَسْكِن (5)، شهد أبو سمر بن أبرهة. إلىٰ أن قال: و هيّاج بن أبي هيّاج، و كتب علي بن أبي طالب (عليه السّلام) بيده لعشر خلون من جمادى الأول سنة سبع (6) و ثلاثين (7). و لا يخفىٰ كشف ذلك عن وثاقته، و الظاهر سقوط أبي من رجال الشيخ لأنّ الكافي أتقن و أضبط.

____________

(1) تقريب التهذيب 2: 322/ 115.

(2) رجال الشيخ: 332/ 46.

(3) رجال الشيخ: 61/ 4.

(4) في المصدر: أبو الحسن موسى (عليه السّلام).

(5) مَسْكِن: بالفتح ثمّ السكون و كسر الكاف، و نون، أصله موضع السكنى، و ذلك يُقال له أيضاً: مسكَن، بفتح الكاف، لغتان، و هو موضع من أوانا علىٰ نهر دُجيل عند دَبْر الجاثليق، انظر: مراصد الأطلاع 3: 1271.

(6) في حاشية الأصل و فوق الكلمة في متن الحجرية: «تسع نسخة بدل».

(7) الكافي 7: 49 51/ 7.

193

[3137] الهيثم بن (1) أبي روح:

عنه: يونس بن عبد الرحمن، في الكافي (2)، و التهذيب (3)، في باب ميراث المفقود.

[3138] الهيثم بن البراء:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3139] الهيثم بن حبيب الصّيرفيّ:

الكُوفيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5). عنه: ابن أبي عمير، في التهذيب، في باب الديون و أحكامها (6).

[3140] الهيثم بن عبد الجبّار الطحّان:

كُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3141] الهيثم بن عبد اللّٰه الرّمانيّ:

كُوفيّ، روىٰ عن موسى و الرضا (عليهما السّلام)، له كتاب في النجاشي (8)، عنه: الحسين بن سعيد، و في نسخة: الحسن، في الكافي، في باب النوادر (9) بعد جوامع التوحيد.

____________

(1) بن» لم ترد في التهذيب و الكافي.

(2) الكافي 7: 154/ 4.

(3) تهذيب الأحكام 9: 389/ 1390.

(4) رجال الشيخ: 331/ 38.

(5) رجال الشيخ: 331/ 34.

(6) تهذيب الأحكام 6: 189/ 402.

(7) رجال الشيخ: 331/ 39.

(8) رجال النجاشي: 436/ 1172.

(9) أُصول الكافي 1: 111/ 5، و فيه: الحسن بن سعيد عن الهيثم بن عبد اللّٰه.

194

[3142] الهيثم بن عبيد الشّيباني:

أبو كهمس، الكوفي، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1). مرّ في (قصد) (2) بعض الاختلاف فيه، و أوضحنا وثاقته.

[3143] الهيثم بن واقِد الجَزرِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3). و له في النجاشي (4) كتاب، و في رجال ابن داود: من أصحاب الصادق (عليه السّلام)، في النجاشي: ثقة (5). و من المحتمل كونه الموثق، أو وجدها في نسخته فلا إيراد عليه، و يؤيّد الوثاقة رواية يونس بن عبد الرحمن عنه، في الكافي، في باب إخراج روح المؤمن و الكافر (6)، و الحسن بن محبوب كثيراً (7)، و حمّاد بن عيسىٰ (8)، و محمّد بن سنان (9)، و الحسين بن سعيد (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 331/ 35.

(2) تقدم في الجزء الرابع صحيفة: 441، الطريق رقم: [194].

(3) رجال الشيخ: 331/ 37.

(4) رجال النجاشي: 436/ 1171.

(5) رجال ابن داود: 201/ 1687، و لم يرد التوثيق في رجال النجاشي، كما سينبه عليه المصنف، فلاحظ.

(6) الكافي 3: 136/ 2.

(7) أُصول الكافي 2: 210/ 25، الفقيه 4: 293/ 887.

(8) الكافي 6: 44/ 12.

(9) رجال النجاشي: 436/ 1171.

(10) تهذيب الأحكام 3: 270/ 778.

195

باب الياء

[3144] ياسر خادم الرضا (عليه السّلام):

صاحب كتاب معتمد هي مسائله عن الرضا (عليه السّلام) في مشيخة الفقيه (1). يروي عنه شيوخ الطائفة: كعلي بن إبراهيم القمي (2)، و أبيه (3)، و الجليل أحمد بن إسحاق الأشعري الوكيل (4)، و يعقوب بن يزيد (5)، و أحمد بن عمر الحلال (6)، و نوح بن شعيب (7)، و أحمد بن محمّد (8)، و مرّ في (شمج) (9) فلاحظ.

[3145] ياسين الضرير الزيّات:

البصري، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (10)، ذكرنا الأمارات الكاشفة عن حسنه بل وثاقته في (شمد) (11) فلاحظ.

[3146] يحيىٰ بن أبي الأشعث الكندي:

البصري، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (12).

____________

(1) الفقيه 4: 48، من المشيخة.

(2) أُصول الكافي 1: 408/ 7.

(3) الكافي 4: 13/ 14.

(4) تهذيب الأحكام 2: 308/ 1249.

(5) الاستبصار 2: 49/ 161، و فيه: ياسر القمي.

(6) الكافي 7: 260/ 4، و فيه: ياسر.

(7) الكافي 6: 297/ 8.

(8) فهرست الشيخ: 183/ 797.

(9) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: 373، الطريق رقم: [343].

(10) الفقيه 4: 127، من المشيخة.

(11) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: 375، الطريق رقم: [344].

(12) رجال الشيخ: 334/ 20.

196

[3147] يحيىٰ بن أبي سُليمان:

أبو البلاد الكوفي، مولى غطفان المقري، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1). و في النجاشي: روىٰ عن أبي جعفر، و أبي عبد اللّٰه (عليهما السّلام) (2)، و يعرف منه إماميّته.

و في الكافي: عن العدّة، عن البرقي، عن يحيىٰ بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن جدّه، قال: شكوت إلىٰ أبي جعفر (عليه السّلام) ذرباً (3) وجدته، فأمرني بألبان البقر. إلىٰ أن قال: فقال (عليه السّلام) لي: لو كانت أيّامه لخرجت أنا و أنت إلىٰ ينبع (4) حتى نشربه (5). و فيه إشعار بنوع اختصاص منه بالإمام (عليه السّلام) و كذا يظهر من الأخبار نوع خصوصيّة لولده إبراهيم و نافلته يحيىٰ، كذا قيل.

[3148] يحيىٰ بن أبي العلاء:

هو بعينه يحيىٰ بن العلاء الثقة (6).

[3149] يحيىٰ بن أبي عِمْران:

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه، يرويه عنه إبراهيم بن هاشم (7)،

____________

(1) رجال الشيخ: 333/ 8.

(2) رجال النجاشي: 22/ 32، في ترجمة: إبراهيم بن أبي البلاد.

(3) ذَرِبَتْ مَعِدَتُه أي فسدت، انظر الصحاح 2: 127 (ذرب).

(4) ينبع: بالفتح ثم السكون، و الباء الموحدة المضمومة، و عين مهملة، قيل إنها بين مكة و المدينة، و قيل غير ذلك، راجع معجم البلدان 5: 450 (ينبع).

(5) الكافي 6: 337/ 2.

(6) رجال الشيخ: 333/ 7، و انظر فهرست الشيخ: 178/ 798، و راجع كذلك رجال النجاشي: 444/ 1189.

(7) الفقيه 4: 44، من المشيخة.

197

و استظهرنا في شرح المشيخة (1)، وفاقاً لصاحب الجامع (2) كونه بعينه يحيىٰ ابن عمران المذكور في أصحاب الرضا (عليه السّلام) (3) الذي يروي عنه علي بن مهزيار كثيراً (4).

و من جميع ذلك يظهر حسنه وفاقاً للتعليقة (5)، و مرّ في (شمو) (6) فلاحظ.

[3150] يحيىٰ أخو آدم:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3151] يحيىٰ بن إسحاق الصّيْرفيّ:

كُوفيّ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (8).

[3152] يحيىٰ بن إسحاق الكُوفيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (9).

[3153] يحيىٰ بن أيوب البصري:

أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (10).

____________

(1) مرّ في الجزء الخامس صحيفة: 377 378، الطريق رقم: [346].

(2) جامع الرواة 2: 334.

(3) رجال الشيخ: 395/ 8.

(4) الاستبصار 1: 311/ 3.

(5) تعليقة الوحيد علىٰ منهج المقال: 371.

(6) تقدّم في الجزء الخامس صحيفة: 377، الطريق رقم: [346].

(7) رجال الشيخ: 334/ 27، و رجال البرقي: 32.

(8) رجال الشيخ: 333/ 12.

(9) رجال الشيخ: 334/ 18.

(10) رجال الشيخ: 334/ 22، و جملة (أسند عنه) لم ترد فيه.

198

[3154] يحيىٰ بن بشير النبّال:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1) عنه: علي بن أسباط (2).

[3155] يحيىٰ بيّاع الحُلَل:

و يقال له: القلانسي، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3)، و في رجال البرقي: أبو شبل (4).

[3156] يحيىٰ بن تَميم النَّهدِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3157] يحيىٰ بن حبيب الزّيّات:

في مناقب ابن شهرآشوب: و قد ثبت بقول الثقات إشارة أبيه يعني الجواد (عليه السّلام) إليه، منهم عمّه علي بن جعفر. إلىٰ أن قال: و يحيى بن حبيب الزيات (6)، و مثله الطبرسي في إعلام الورىٰ (7).

و في الكافي مسنداً: عن محمّد بن عمرو الزيات، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السّلام) قال: من مات في المدينة بعثه اللّٰه في الآمنين يوم القيامة، منهم: يحيىٰ بن حبيب، و أبو عبيدة الحذاء، و عبد الرحمن بن الحجاج (8).

____________

(1) رجال الشيخ: 334/ 31.

(2) الكافي 6: 334/ 9.

(3) رجال الشيخ: 335/ 35، و رجال البرقي: 31.

(4) أبو الشبل» كنية الذي قبله، و ليس كنية المترجم له انظر رجال البرقي: 31.

(5) رجال الشيخ: 334/ 26.

(6) مناقب ابن شهرآشوب 4: 380.

(7) إعلام الورىٰ: 345، لم يرد فيه (حبيب الزيات) بل عبّر بقوله: و غيرهم.

(8) الكافي 4: 558/ 3.

199

و يروي عنه: أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، في التهذيب، في باب المسنون من الصلاة (1)، و محمّد بن الوليد (2).

[3158] يحيىٰ الخَزّاز الشيرَزي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3).

[3159] يحيىٰ بن الزّبير الكَلْبي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4).

[3160] يحيىٰ بن زُرارة بن أعْيَن الشَّيْبانِيّ:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (5).

[3161] يحيىٰ بن زكريا:

روىٰ عنه: سيف بن عميرة، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3162] يحيىٰ بن زكريا الأنصاري:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

[3163] يحيىٰ بن زكريا اللؤلؤي:

صاحب كتاب في الفهرست، يرويه عنه: أبو غالب الزراري، عن‌

____________

(1) تهذيب الأحكام 2: 6/ 10.

(2) أُصول الكافي 1: 256/ 1.

(3) رجال الشيخ: 334/ 24، و فيه: الشيزري، انظر كذلك نقد الرجال: 372/ 30.

(4) رجال الشيخ: 335/ 36.

(5) رجال الشيخ: 333/ 11.

(6) رجال الشيخ: 335/ 33، و رجال البرقي: 31.

(7) رجال الشيخ: 333/ 10.

200

خاله محمّد بن جعفر [الرزاز (1)] عنه (2).

و في رسالة أبي غالب: و كان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث، قد لقي محمّد بن خالد الطيالسي فروى عنه كتاب عاصم. إلىٰ أن قال: و روى عن يحيىٰ بن زكريا اللؤلؤي، و عن رجال غيره. و ظاهره أنه من أجلّاء الرواة المعروفين. إلىٰ أن قال: في فهرست كتبه كتاب عن يحيىٰ ابن زكريا اللؤلؤي، عن علي بن أسباط، حدثني به خالي، عن يحيىٰ (3)، و من اعتناء هؤلاء المشايخ به تظهر وثاقته للخبير بحالهم.

[3164] يحيىٰ بن زيد بن علي:

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) المدني، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4). هو الشهيد بأرض جَوْزَجان (5) في قصيدة دعبل، الراوي للصحيفة الكاملة.

[3165] يحيىٰ بن سابق:

أبو المنذر، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

____________

(1) في الأصل و الحجرية: (الرزار) بالراء المهملة بعد الألف و ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر بالزاي المعجمة بعد الألف و هو الموافق لما في كتب الرجال، انظر: مجمع الرجال 5: 175، و نقد الرجال: 297، و غيرهما.

(2) فهرست الشيخ: 179/ 801.

(3) رسالة أبي غالب: 34، 37، 89.

(4) رجال الشيخ: 333/ 1.

(5) جوزجان: و هي اسم كورة واسعة من كور بلخ بخراسان، و هي بين مرو الرود و بلخ، راجع معجم البلدان 2: 182.

(6) رجال الشيخ: 334/ 15.

201

[3166] يحيىٰ بن سابق المدني:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3167] يحيىٰ بن سابور القائد:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (2) عنه: معاوية بن وهب، في الكافي، في باب ما يعاين المؤمن و الكافر (3).

و في الروضة في الصحيح: عن عبد اللّٰه بن مسكان، عن بدر بن الوليد الخثعمي، قال: دخل يحيىٰ بن سابور علىٰ أبي عبد اللّٰه (عليه السّلام) ليودّعه فقال أبو عبد اللّٰه (عليه السّلام): أما و اللّٰه إنّكم لعلى الحقّ و إنّ من خالفكم لعلى غير الحقّ، و اللّٰه ما أشكُّ لكم في الجنّة [و إنّي (4)] لأرجو أن يقرّ اللّٰه بأعينكم إلىٰ قريب (5) (6).

و في ترجمة زكريا بن سابور خبر (7) ينبغي أن يلاحظ.

____________

(1) رجال الشيخ: 334/ 16.

(2) رجال الشيخ: 334/ 28، و رجال البرقي: 30.

(3) الكافي 3: 133/ 6.

(4) في الأصل و الحجرية: (و إن)، و ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(5) كذا في بعض نسخ الكافي، و في البعض الآخر: (لأعينكم عن قريب).

(6) الكافي 8: 145/ 119، من الروضة.

(7) ذكرت المصادر الرجالية في ترجمة زكريا بن سابور الخبر الذي أورده الكشي في رجاله 2: 626/ 614، عن سعيد بن يسار: أنّه حضر أحد ابني سابور، و كان لهما ورع و إخبات. (الخبر).

و لقد تأمّل الحائري في منتهىٰ المقال: 326، و السيد الخوئي في معجم الرجال 20: 51 في الاستدلال بالخبر المذكور علىٰ حسن حال يحيىٰ بن سابور فلاحظ.

202

[3168] يحيىٰ بن سعيد بن أبان القرشي:

الكُوفيّ، نزل بغداد، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1).

[3169] يحيىٰ بن سعيد بن (2) فَرُّوخ القطَّان:

أبو سعيد البصري (3)، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (4)، و في رجال ابن داود: من أئمة الحديث (5).

[3170] يحيىٰ بن سعيد بن قيس الأنصاري:

المدني، تابعي، أسْنَدَ عَنْهُ، يكنّى أبا سعيد، توفى بالهاشمية سنة ثلاث و أربعين و مائة، و كان قاضياً بها لأبي جعفر (عليه السّلام)، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (6).

[3171] يحيىٰ بن سُلَيم:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7).

____________

(1) رجال الشيخ: 334/ 25.

(2) في المصدر: «بن» لم ترد، و مثله في رجال ابن داود: 203/ 1704 و ما في: منهج المقال: 370، و مجمع الرجال 6: 258، و نقد الرجال: 373، و جامع الرواة 2: 329، و تنقيح المقال 3: 316 و تهذيب الكمال 31: 329/ 6834 و غيرها، موافق لما في الأصل و الحجرية و هو الصحيح.

(3) في المصدر: (الهروي)، و ما في: رجال ابن داود: 203/ 1704 و منهج المقال: 370، و نقد الرجال: 373، و غيرها موافق لما في الأصل و الحجرية.

(4) رجال الشيخ: 323/ 6.

(5) رجال ابن داود: 203/ 1704.

(6) رجال الشيخ: 333/ 4، مع زيادة جملة: «أحد بنى مالك بني النجار».

(7) رجال البرقي: 31، و النسخة المطبوعة و الخطية من رجال الشيخ خالية منه.

203

[3172] يحيىٰ بن سليم الطائفي:

أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (1) عنه: أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، في الكافي، في باب الصبر (2).

[3173] يحيىٰ بن سُليمان:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3)، و احتمل اتحادهما مع أبي البلاد، جدّ يحيىٰ بن إبراهيم المذكور في الأصل، و تقدّم يحيىٰ بن أبي سليمان (4).

[3174] يحيىٰ صاحب الديلم:

هو ابن عبد اللّٰه الآتي.

[3175] يحيىٰ بن طلحة النَّهْديّ:

عنه: الفقيه ثعلبة، في الكافي (5)، و التهذيب (6)، و منذر بن جيفر (7).

[3176] يحيىٰ الطويل:

عنه: ابن أبي عمير، في الكافي (8)، و التهذيب (9)، في كتاب الجهاد‌

____________

(1) رجال الشيخ: 335/ 38.

(2) أُصول الكافي 2: 75/ 15.

(3) رجال الشيخ: 334/ 32.

(4) تقدّم في الجزء التاسع صحيفة: رقم: [3257].

و احتمال الاتحاد يعني: اتحاد أبي البلاد مع يحيىٰ بن سليمان و يحيى بن أبي سليمان.

(5) الكافي 3: 337/ 3، و فيه: يحيىٰ بن طلحة.

(6) تهذيب الأحكام 2: 101/ 375، و فيه: يحيىٰ بن طلحة.

(7) الفقيه 2: 193/ 880.

(8) الكافي 5: 55/ 1.

(9) تهذيب الأحكام 6: 178/ 361، 362.

204

مكرّراً، و وصف في بعض الأسانيد: بصاحب المصري (1).

[3177] يحيىٰ بن عبادة (2) المكّي:

من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (3)، صاحب كتاب معتبر في مشيخة الفقيه (4)، [يروي (5)] عنه: حنان بن سدير (6).

[3178] يحيىٰ بن عبد اللّٰه بن الحسن:

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) المدني، من أصحاب الصادق (عليه السّلام) (7). هو صاحب الديلم في الأسانيد، المشروح حاله في السير (8) و الأنساب (9).

عنه: الحسن بن محبوب، في الكافي، في باب ان مستقى العلم من بيت آل محمّد (عليهم السّلام) (10)، و في باب إنظار المعسر (11)، و في باب طلاق‌

____________

(1) انظر: الوسائل 16: 127/ 21153 (الهامش)، و معجم رجال الحديث 20: 100.

(2) في حاشية الأصل و الحجرية: «عباد رجال البرقي». و أُنظر رجال البرقي: 31، و مثله في مشيخة الفقيه: 21.

(3) رجال الشيخ: 335/ 39، و رجال البرقي: 31.

(4) الفقيه 4: 21، من المشيخة.

(5) في الأصل و الحجرية: (يرويه)، و الصحيح ما أثبتناه بين المعقوفين، و أُنظر رواية الكافي 3: 152/ 2، و لاحظ أيضاً مشيخة الفقيه 4: 21.

(6) الكافي 3: 152/ 2.

(7) رجال الشيخ: 332/ 2، مع زيادة: الشهيد. الهاشمي.

(8) انظر: تاريخ الطبري 8: 242، و الكامل في التاريخ 6: 125.

(9) راجع: المجدي: 37، و عمدة الطالب: 151.

(10) أُصول الكافي 1: 328/ 1.

(11) الكافي 4: 35/ 4.