المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - ج1

- محمد حسن‏ الرباني البيرجندي المزيد...
614 /
205

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

57/ عدم وجوب الذكر المعيّن فى الركوع و السجود/ الصلاة/ 2/ 182

58/ عدم وجوب السجدة على السامع لآية سجود العزائم/ الصلاة/ 2/ 184

59/ عدم اشتراط الطهارة فى سجود العزائم/ الصلاة/ 2/ 185

60/ عدم وجوب التكبير فى الركوع و السجود/ الصلاة/ 2/ 187

61/ عدم وجوب رفع اليدين فى التكبيرات/ الصلاة/ 2/ 188

62/ عدم وجوب جلسة الاستراحة/ الصلاة/ 2/ 188

63/ عدم وجوب القنوت- إطلاقيّا-/ الصلاة/ 2/ 190

64/ عدم وجوب التسليم فى الصلاة/ الصلاة/ 2/ 191

65/ عدم كراهة التجشّؤ فى الصلاة/ الصلاة/ 2/ 208

66/ عدم كراهة التنخّع فى الصلاة/ الصلاة/ 2/ 209

67/ عدم بطلان الصلاة لو صلّى الرجل معقوص الشعر عامدا/ الصلاة/ 2/ 209

68/ عدم حرمة التطبيق فى الصلاة (1)/ الصلاة/ 2/ 211

69/ عدم وجوب الطهارة فى خطبة الجمعة/ الصلاة/ 2/ 227

70/ عدم وجوب و لا استحباب تسليم خطيب الجمعة للناس/ الصلاة/ 2/ 229

71/ عدم حرمة التكلّم لسامع الخطبة و لا بينه و بين الخطيب‏ (2)/ الصلاة/ 2/ 233

72/ عدم استحباب قراءة الجمعة و المنافقين فى صلاة الجمعة/ الصلاة/ 2/ 236

73/ عدم وجوب صلاة الجمعة لمن يبعد عنها بازيد من فرسخين/ الصلاة/ 2/ 242

74/ عدم وجوب الحضور فى صلاة الجمعة للناوى أقلّ من عشرة ايّام/ الصلاة/ 2/ 244

75/ عدم انعقاد الجمعة بالعبد (3)/ الصلاة/ 2/ 245

76/ عدم انعقاد صلاة الجمعة بالمسافر/ الصلاة/ 2/ 246

77/ عدم وجوب الجمعة على العبد المبعّض لو اتّفقت كونها يوم العيد نفسه/ الصلاة/ 2/ 248

____________

(1). التطبيق: لصق احدى اليدين على الاخرى و وضعهما بين الركبتين.

(2). هذا راى الشيخ و شيخنا العلامة لا يوافقه.

(3). من الطبيعى ان البراءة هنا تقضى الانعقاد و هذا يعنى انه لا دليل لدينا ينفى عدّ العبد انسانا واحدا كغيره بما هو مكلف عاقل حى. سيّما لو اجازه مولاه فى حضور الجمعة و هذا و امثاله عجيبة من فتاوى شيوخنا القدامى ثبوتا و اثباتا.

206

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

78/ عدم وجوب القنوت فى صلاة العيد/ الصلاة/ 2/ 271

79/ عدم وجوب دعاء: اللهم اهل الكبرياء و العظمة الخ فى قنوت صلاة العيد/ الصلاة/ 2/ 272

80/ عدم وجوب قضاء صلاة العيد/ الصلاة/ 2/ 277

81/ وجوب التسليم و تكبيرة الافتتاح فى صلاة العيد و عدمه‏ (1)/ الصلاة/ 2/ 278

82/ عدم وجوب التكبيرات فى ليلة الفطر و الاضحى/ الصلاة/ 2/ 284

83/ عدم وجوب التكبير فى عيد الفطر عقيب الصلوات/ الصلاة/ 2/ 285

84/ عدم وجوب صلاة الآيات فى غير الكسوف/ الصلاة/ 2/ 291

85/ عدم وجوب القضاء مع النسيان و احتراق بعض القرص/ الصلاة/ 2/ 294

86/ عدم وجوب قران الصلاة بانجلاء الكسوف/ الصلاة/ 2/ 295

87/ عدم وجوب صلاة الميّت على الأقل من ستّ سنين/ الصلاة/ 2/ 308

88/ عدم وجوب تغطية القبر بالثوب بعد انزال الميّت القبر (2)/ الصلاة/ 2/ 319

89/ جواز حمل ميّتين على جنازة (تابوت) واحدة مع الكراهة-/ الصلاة/ 2/ 325

90/ وجوب استقبال الميّت فى الدفن و عدمه‏ (3)/ الصلاة/ 2/ 329

91/ عدم اعادة الصلاة الّا فى ترك الركن فى الاولتين او الأخيرتين/ الصلاة/ 2/ 371

92/ الشاك بين الاربع و الخمس يبنى على الخمس و يسلّم و يسجد سجدتى السهو/ الصلاة/ 2/ 390

93/ عدم وجوب سجدتى السهو للشاك بين الثلاث و الاربع لو ظن الاكثر/ الصلاة/ 2/ 408

94/ التخيير فى صلاة الاحتياط بين القراءة و التسبيح/ الصلاة/ 2/ 411

95/ عدم لزوم قضاء القنوت لو نسى و ركع/ الصلاة/ 2/ 414

96/ وجوب سجدتى السهو للشاك بين الاربع و الخمس‏ (4)/ الصلاة/ 2/ 421

97/ عدم وجوب غير النيّة فى سجدتى السهو/ الصلاة/ 2/ 428

____________

(1). البراءة هنا رأى ابن بابويه و العلامة لا يرتضى بذلك.

(2). العلامة يرى الستر اولى فى قبر المرأة فقط.

(3). العلامة يرى الاستقبال احوط فطبيعى عدم انسجامه مع البراءة.

(4). البراءة ليست مرضية العلامة.

207

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

98/ عدم وجوب تذكّر المأموم لسهو الامام/ الصلاة/ 2/ 431

99/ عدم التضييق فى وجوب القضاء/ الصلاة/ 2/ 441

100/ عدم وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة/ الصلاة/ 2/ 443

101/ عدم وجوب الزائد على الثابت من الفوائت لو نسى المسافر صلاة/ الصلاة/ 2/ 454

102/ بناء المبطون و ذو السلس على صلاته و عدم وجوب التجديد/ الصلاة/ 2/ 457

103/ عدم وجوب الاداء و القضاء لفاقد الطهورين/ الصلاة/ 2/ 459

104/ وجوب اخذ السلاح فى صلاة الخوف و عدمه‏ (1)/ الصلاة/ 2/ 474

105/ عدم وجوب (تقديم) الأذان و الإقامة فى صلاة الجمعة/ الصلاة/ 2/ 477

106/ وجوب تقديم الامام بقليل عن المأمومين على جنب الامام و عدمه/ الصلاة/ 2/ 477

107/ عدم كراهة صلاة المتوضّئ خلف المتيمّم و الحاضر خلف المسافر/ الصلاة/ 2/ 489

108/ جواز الائتمام بمن اجتمع له شرائط الامامة و لا لزوم لغيرها/ الصلاة/ 2/ 492

109/ عدم وجوب الاعادة للمصلّى خلف المشكوك طهارته ثم علم لا اداء و لا قضاء/ الصلاة/ 2/ 513

110/ عدم وجوب توقف المأموم وحده او الجماعة على ما رتبوه و صحّة صلاته لو خالفه/ الصلاة/ 2/ 514

111/ عدم وجوب التسليم الثانى للإمام/ الصلاة/ 2/ 516

112/ عدم حرمة بناء المسجد مشرفة/ الصلاة/ 2/ 518

113/ عدم حرمة كشف العورة و الركبة و الفخذ و السرة و لا رمى الحصى خذفا فى المساجد/ الصلاة/ 2/ 519

114/ عدم وجوب الزكاة فى اموال الاطفال لو اتّجر الولى او القيّم لهم/ الزكاة/ 3/ 29

115/ عدم وجوب الزكاة للفارّ من نصاب النقدين بالسبك- اطلاقيّا-/ الزكاة/ 3/ 31

116/ عدم الزكاة على المالك و وجوبها على المديون عينا حولا/ الزكاة/ 3/ 35

____________

(1). البراءة رأى ابن الجنيد و العلامة يرى الوجوب.

208

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

117/ عدم الزكاة فى غير السائمة من المواشى و ان تساوى السوم و التعليف/ الزكاة/ 3/ 42

118/ اشتراط الانوثة فى الانعام الزكويّة و عدمه‏ (1)/ الزكاة/ 3/ 42

119/ عدم النصاب فى الإبل بين المائة و العشرين الى المائة و الثلاثين/ الزكاة/ 3/ 46

120/ عدم النصاب فى احدى و ثمانين إبلا. عدا ما فى ستّ و سبعين منها/ الزكاة/ 3/ 49

121/ عدم وجوب طروقة الفحل بالفعل بل الاستحقاق لها/ الزكاة/ 3/ 50- 49

122/ النصاب بين العشرين الى الاربعين مثقالا فى الذهب و عدمه‏ (2)/ الزكاة/ 3/ 58

123/ عدم وجوب زكاة التجارة/ الزكاة/ 3/ 67

124/ عدم وجوب الزكاة فيما عدا الأصناف الأربعة/ الزكاة/ 3/ 70

125/ عدم وجوب الزكاة فى الزيت و الزيتون فى الأرض العشرية/ الزكاة/ 3/ 72

126/ عدم الزكاة فى العسل المأخوذ فى ارض العشر/ الزكاة/ 3/ 72

127/ جواز ايتاء أقلّ من درهم زكاة/ الزكاة/ 3/ 106

128/ عدم وجوب حمل الزكاة الى الإمام او نائبه/ الزكاة/ 3/ 109

129/ عدم وجوب الدعاء لصاحب الزكاة حين اخذها (3)/ الزكاة/ 3/ 112

130/ لو استسلف بعيرا و سلّم الى شخص فمات فلو تلف البعير استردّت القيمة و لو بقى و نقصت القيمة لم يلزمه شى‏ء زائد/ الزكاة/ 3/ 119

131/ جواز نقل مال الزكاة الى بلد بلد آخر مع وجود المستحق و ضمان صاحب المال‏ (4)/ الزكاة/ 3/ 123

132/ عدم الضمان لو دفع صدقته بنفسه الى من ظاهره الفقر ثم بان غناه/ الزكاة/ 3/ 125

133/ عدم وجوب اخراج غير الزكاة المفروضة من المال/ الزكاة/ 3/ 130

134/ عدم وجوب تفضيل الفقراء: فقها بصيرة طهارة ديانة/ الزكاة/ 3/ 134

____________

(1). العلامة لا يرتضى بذلك و عنده الاحتياط بالتعميم ارجح.

(2). البراءة دليل ابن بابويه فى النفى و العلامة يتمسّك بالاحتياط و العموم.

(3). هذا يعنى انّه لا يخرج عن الاستحباب الخليص.

(4). هذا لا يعنى عدم الكراهية، بل يعنى عدم الحرمة.

209

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

135/ عدم وجوب زكاة الفطرة على الفقير/ الزكاة/ 3/ 137

136/ عدم وجوب زكاة الفطرة على مالك غير الاموال الزكوية/ الزكاة/ 3/ 140

137/ عدم وجوب زكاة الفطرة على الأب عن الصغير الّا تبرّعا/ الزكاة/ 3/ 143

138/ عدم وجوب زكاة الفطرة عن العبيد و الموالى- إطلاقيّا-/ الزكاة/ 3/ 145

139/ عدم وجوب زكاة الفطرة عن العبد الغائب إن لم يعلم المولى حياته/ الزكاة/ 3/ 146

140/ عدم وجوب الفطرة عن الزوجة الناشز/ الزكاة/ 3/ 148

141/ عدم الزكاة على أحد فيما لو اوصى بعبد و مات الموصى قبل هلال شوال فقبله الموصى له بعده/ الزكاة/ 3/ 151

142/ عدم وجوب الفطرة للمضيف عمّن اضافه طوال شهر رمضان/ الزكاة/ 3/ 154

143/ عدم وجوب تعيين زكاة الاقوام جنسا و كيفية/ الزكاة/ 3/ 158

144/ قضاء زكاة الفطرة لو فات وقتها و عدمه‏ (1)/ الزكاة/ 3/ 175

145/ وجوب اخراج الخمس من الميراث او الصلات او ربح التجارة و ما اليها و عدمه‏ (2)/ الخمس/ 3/ 186

146/ عدم وجوب الخمس فى الصدقة و الهبة/ الخمس/ 3/ 187

147/ عدم وجوب الخمس فى المعادن الّا بالبلوغ الى الحدّ الذى يجب فيه الزكاة/ الخمس/ 3/ 190

148/ عدم الخمس لو اخرج كرارا كلّ مرّة أقلّ من قيمة الدينار كنزا غوصا/ الخمس/ 3/ 193

149/ عدم الكفّارة للصائم المولج الى البهيمة بلا انزال/ الصوم/ 3/ 259

150/ عدم القضاء و الكفّارة للصائم المرتمس فى الماء/ الصوم/ 3/ 271

151/ عدم القضاء و الكفّارة للصائم المضطرّ الى الكون فى جوّ الغبار الغليظ محتاطا/ الصوم/ 3/ 273

152/ عدم نقض الصوم بالرائحة الغليظة الواصلة الى الجوف/ الصوم/ 3/ 274

____________

(1). البراءة دليل المخالف امّا العلامة فيرى وجوب القضاء بالاحتياط و الاستصحاب.

(2). البراءة دليل ابن الجنيد و العلامة يعارضها بالاحتياط و بالدليل الاقوى من الاصل.

210

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

153/ وجوب الكفّارة للباقى على الجنابة بلا عذر الى الصباح متعمّدا و عدمه‏ (1)/ الصوم/ 3/ 277

154/ وجوب القضاء للباقى مجنبا مختارا الى الفجر و عدمه‏ (2)/ الصوم/ 3/ 278

155/ القضاء و الكفّارة لو كرّر الصائم النظر فانزل و عدمه‏ (3)/ الصوم/ 3/ 280

156/ وجوب الكفّارة لو احتقن الصائم و عدمه‏ (4)/ الصوم/ 3/ 282

157/ قضاء الصوم بالحقنة مائعا و جامدا و عدمه‏ (5)/ الصوم/ 3/ 282

158/ عدم الكفّارة لو طعن الصائم نفسه فوصل الى جوفه/ الصوم/ 3/ 283

159/ عدم مفطريّة التقطير فى الأذن/ الصوم/ 3/ 284

160/ عدم الكفّارة فى ايصال الدواء المحوج اليها و اضطر اليه الصائم/ الصوم/ 3/ 293

161/ عدم وجوب القضاء لو امذى الصائم متعمّدا/ الصوم/ 3/ 303

162/ عدم وجوب الترتيب فى الكفّارات الثلاث لمفطر رمضان/ الصوم/ 3/ 306

163/ عدم شرطيّة الايمان فى الرقبة المعتقة/ الصوم/ 3/ 310

164/ كفاية المدّ الواحد فى اطعام المساكين/ الصوم/ 3/ 310

165/ العاجز من الكفّارات الثلاث يصوم ثمانية عشر يوما او يتصدّق بما يطيق مخيّرا/ الصوم/ 3/ 311

166/ عدم لزوم التتابع فى صوم الثمانية عشر للعاجز عن الكفّارات/ الصوم/ 3/ 312

167/ عدم وجوب ازيد من كفّارة واحدة للمفطر بمحرم جماعا او طعاما/ الصوم/ 3/ 314

168/ تكرر الكفّارة بتكرّر الموجب كالوطء و عدمه‏ (6)/ الصوم/ 3/ 315

169/ قضاء الصوم لمن اجنب اوّل رمضان فنسى الغسل و صام الشهر كله و عدمه‏ (7)/ الصوم/ 3/ 350

____________

(1). البراءة راى ابن ابى عقيل امّا العلامة فيعارضها بالاحتياط و بالأدلة.

(2). البراءة دعوى ابن بابويه. امّا العلامة يعارضها بالاحتياط بل بالأدلة الناصّة.

(3). براءة الذمة للشيخ امّا العلامة فلا يراها بل يرى ايجاب القضاء بالاحتياط.

(4). هذا راى الشيخ و العلامة يخالفه بالاحتياط و بعض الأدلّة.

(5). يرى العلامة القضاء و عدم البراءة.

(6). العلامة يرى التفصيل و لا يتمسّك بالبراءة.

(7). البراءة راى ابن ادريس و العلامة يرى الاحتياط بالقضاء.

211

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

170/ عدم وجوب التتابع فى صوم السبعة بدل الهدى/ الصوم/ 3/ 373

171/ عدم وجوب الامساك للمريض الذى صحّ فى بقية يومه/ الصوم/ 3/ 380

172/ عدم القضاء لو استوعب المرض الى الرمضان الثانى/ الصوم/ 3/ 383

173/ عدم وجوب التصدّق للمفطر عن كلّ يوم ازيد من مدّ طعام/ الصوم/ 3/ 385

174/ عدم وجوب قضاء صوم الوالد لغير الابن الأكبر/ الصوم/ 3/ 396

175/ سقوط القضاء عن ذمّة احد الأولياء لو صام الآخر عن الميّت/ الصوم/ 3/ 397

176/ لو لم يكن للميّت ولىّ و فى ذمّته صوم يدفع من اصل التركة عن كل يوم مدّان و مع العجز مدّ/ الصوم/ 3/ 405

177/ عدم وجوب الكفّارة للشيخ و الشيخة لو لم يطيقا الصيام/ الصوم/ 3/ 408

178/ عدم وجوب الزائد عن المدّ لو قدر الشيخ و الشيخة على الصوم بمشقة عظيمة/ الصوم/ 3/ 409

179/ عدم وجوب الكفّارة لذى العطاش المرجى برؤه/ الصوم/ 3/ 410

180/ وجوب الكفّارة لذى العطاش الغير المرجى برؤه و عدمه‏ (1)/ الصوم/ 3/ 411

181/ وجوب القضاء على الحامل و المرضع و عدمه‏ (2)/ الصوم/ 3/ 412

182/ عدم وجوب الكفّارة بازيد من مدّ واحد- اطلاقيّا-/ الصوم/ 3/ 413

183/ عدم حرمة الافطار قبل الزوال لقاضى صوم رمضان/ الصوم/ 3/ 421- 420

184/ جواز الصوم نذرا او كفّارة لمن عليه قضاء رمضان و ليس بمضيق/ الصوم/ 3/ 422

185/ عدم وجوب الكفّارة فى قضاء رمضان او النذر لو افطر بعد الزوال/ الصوم/ 3/ 423

186/ عدم الاثم لمن عليه كفّارة شهرين متتابعين لو صام شهرا و يوما من الآخر ثم يفطر و يبنى بعدا/ الصوم/ 3/ 424

187/ عدم التعيّن فى صوم الثلاثة بدل الذبح و ثمنه من ناحية اليوم/ الصوم/ 3/ 430

188/ وجوب قضاء الولى صوم السبعة بدل الهدى لو مات المكلف قبل صومها و عدمه‏ (3)/ الصوم/ 3/ 432

____________

(1). البراءة راى سلار و العلامة لا يرتضى بها و يقول بالكفّارة.

(2). البراءة دليل ابن بابويه و العلامة لا يراها بل يرى وجوب القضاء.

(3). العلامة لا يتمسّك بالبراءة هنا بل رأيه وجوب قضاء الولى عنه.

212

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

189/ عدم وجوب قضاء رمضان على الفور (1)/ الصوم/ 3/ 435

190/ لزوم قضاء الاعتكاف الواجب بالنذر لو افسده بعد الشروع/ الصوم/ 3/ 445

191/ عدم وجوب قضاء الاعتكاف للولى لو مات المكلف قبل انقضاء اعتكافه/ الصوم/ 3/ 455

192/ عدم الكفّارة لو أفسد الاعتكاف بغير الجماع‏ (2)/ الصوم/ 3/ 455

193/ عدم الزائد من الكفّارة الواحدة لو جامع فى اعتكاف واجب/ الصوم/ 3/ 457

194/ لزوم اربع كفّارات لو اكرهها على الجماع معتكفة نهارا و عدمه‏ (3)/ الصوم/ 3/ 459

195/ عدم شريطة الرجوع الى الكفاية فى وجوب الحجّ/ الحجّ/ 4/ 35

196/ عدم وجوب الأخذ من مال الولد لو لم يكمل استطاعة الوالد/ الحجّ/ 4/ 37

197/ عدم الوجوب لمن لا طاقة له بالحجّ استنابة من يحج عنه/ الحجّ/ 4/ 39

198/ عدم وجوب الاستيجار من البلد للمستطيع المتمكّن الميّت/ الحجّ/ 4/ 41

199/ عدم الوجوب للولي ان يقضى من المستطيع التارك للحج لو لم يخلف مالا/ الحجّ/ 4/ 48

200/ عدم وجوب توفير شعر الرأس اوّل ذى القعدة لمن يريد الحجّ/ الحجّ/ 4/ 74

201/ عدم وجوب غسل الاحرام/ الحجّ/ 4/ 76

202/ عدم وجوب صلاة الاحرام/ الحجّ/ 4/ 78

203/ عدم وجوب التلبية بعد الاشعار او التقليد/ الحجّ/ 4/ 78

204/ عدم وجوب الاجهار بالتلبية/ الحجّ/ 4/ 82

205/ عدم لزوم الدم لو اخل بالتقصير ناسيا و ادخل احرام الحجّ على العمرة سهوا/ الحجّ/ 4/ 91

206/ عدم الكفّارة فيما لا دليل نصّيا عليه من الوحوش/ الحجّ/ 4/ 112

207/ عدم الكفّارة للمحرم فى قتل الأسد/ الحجّ/ 4/ 113

208/ عدم الكفّارة لصيد حمار الوحش غير البقرة/ الحجّ/ 4/ 121

209/ كفاية المدّ من الطعام فى صيد العصفور و ما اليه/ الحجّ/ 4/ 126

____________

(1). هذا لا يعنى عدم استحباب الفورية.

(2). العلامة متوقف فى المسألة.

(3). العلامة لا يرتضى بهذا الاصل هنا.

213

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

210/ عدم الكفّارة لو قتل الزنبور خطاء/ الحجّ/ 4/ 129

211/ لا كفّارة على المخطئ لو رمى اثنان صيدا فاصابه احدهما و اخطأ الآخر (1)/ الحجّ/ 4/ 141

212/ تساوى المخطى و العامد فى الجزاء/ الحجّ/ 4/ 142

213/ عدم الكفّارة بتكرار الصيد عامدا/ الحجّ/ 4/ 145

214/ عدم الكفّارة لو رمى و لم يعلم اصاب ام لا/ الحجّ/ 4/ 161

215/ عدم الكفّارة للولى لو جنى الصبى او العبد على الصيد بغير اذنه/ الحجّ/ 4/ 163

216/ افساد الحجّ بالوطء اطلاقيّا او حصره بقبل المرأة لا غيرها (2)/ الحجّ/ 4/ 170

217/ عدم الفارق بين الاستمناء و الجماع فى افساد الحجّ‏ (3)/ الحجّ/ 4/ 172

218/ عدم لزوم الكفّارة لو جامع و قد طاف من طواف النساء اكثر من النصف/ الحجّ/ 4/ 178

219/ عدم الكفّارة بقلع الضرس- اطلاقيّا-/ الحجّ/ 4/ 194

220/ عدم تكرّر الكفّارة بتكرّر الجماع المفسد للحج/ الحجّ/ 4/ 194

221/ وجوب ركعتى طواف الفريضة و عدمه‏ (4)/ الحجّ/ 4/ 201

222/ اعادة الطائف الشاك بين الطواف السادس و السابع و عدمها (5)/ الحجّ/ 4/ 205

223/ عدم وجوب شمّ الحجر و استلام الركن اليمانى/ الحجّ/ 4/ 210

224/ عدم صحّة طواف فرض و لا نفل بغير وضوء و طهارة (6)/ الحجّ/ 4/ 214

225/ عدم اشتراط الطهارة فى السعى بين الصفا و المروة/ الحجّ/ 4/ 225

226/ عدم وجوب الهرولة بين المنارة و زقاق العطّارين/ الحجّ/ 4/ 228

227/ عدم وجوب الاحرام للحج يوم التروية/ الحجّ/ 4/ 237

228/ عدم حرمة الجواز من وادى محسّر قبل طلوع الشمس/ الحجّ/ 4/ 247

____________

(1). العلامة يرى الكفّارة و يرفض الاصل.

(2). العلامة يرى الافساد اطلاقيّا بلا فارق بين مهبل المرأة ام غيرها.

(3). طبيعى أنّ العلامة لا يتمسّك بالبراءة بل على خلافها.

(4). العلامة يخالف البراءة و يرى معارضتها بالاحتياط.

(5). شيخنا العلامة يتمسّك بالاحتياط و يقول بالاعادة.

(6). التمسّك من ابن الجنيد.

214

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

229/ عدم حرمة الافاضة من منى الى عرفات قبل طلوع الفجر/ الحجّ/ 4/ 248

230/ عدم وجوب الوقوف بسفح الجبل بعرفات/ الحجّ/ 4/ 249

231/ عدم وجوب شى‏ء من الأذكار فى عرفات و المشعر سوى النيّة/ الحجّ/ 4/ 250

232/ عدم حرمة الوقوف على الجبل بعرفات/ الحجّ/ 4/ 251

233/ عدم وجوب صلاة المغرب و العشاء بالمشعر/ الحجّ/ 4/ 256

234/ عدم وجوب ذكر اللّه تعالى و الصلاة على النبى (صلّى اللّه عليه و آله) فى عرفات و مشعر/ الحجّ/ 4/ 257

235/ عدم صدق الدم فى اطلاقه الّا على الشاة/ الحجّ/ 4/ 260

236/ عدم حرمة الرفع الى الجبل و لا خروج الامام من المشعر و وادى محسّر قبل الطلوع/ الحجّ/ 4/ 268

237/ وجوب رمى الجمار و عدمه‏ (1)/ الحجّ/ 4/ 271

238/ عدم وجوب الخذف بحصى الجمار عند الرمى/ الحجّ/ 4/ 272

239/ عدم وجوب الطهارة لرمى الجمار/ الحجّ/ 4/ 273

240/ عدم وجوب الهدى لغير المتمتع/ الحجّ/ 4/ 280

241/ عدم وجوب سمن الشاة ينظر فى سواد و يمشى فى سواد/ الحجّ/ 4/ 292

242/ وجوب اكل المتمتّع من هديه و اطعام القانع و المعترّ و عدمه‏ (2)/ الحجّ/ 4/ 294

243/ عدم وجوب رعاية الترتيب فى رمى الجمرات/ الحجّ/ 4/ 298

244/ عدم وجوب الأضحيّة/ الحجّ/ 4/ 299

245/ عدم وجوب الحلق بمنى و لا ردّ الشعر اليها لو حلق فى غيرها/ الحجّ/ 4/ 303

246/ عدم وجوب الغسل للزيارة و الطواف/ الحجّ/ 4/ 311

247/ عدم وجوب التكبير عقيب الصلوات الخمس عشرة فى منى و غيرها/ الحجّ/ 4/ 322

248/ لو جنّ بعد الاحرام لا شى‏ء عليه الّا بقتل الصيد أو حلق الشعر او وطئ ما يفسد الحجّ/ الحجّ/ 4/ 347

____________

(1). العلامة ينفى البراءة و يرى الوجوب.

(2). العلامة يرى الوجوب و لو بشى‏ء قليل يصدق عليه الاكل.

215

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

249/ عدم وجوب رفع الصوت بالتلبية و دخول البيت/ الحجّ/ 4/ 352

250/ عدم وجوب الهدى للمصدود/ الحجّ/ 4/ 361

251/ عدم وجوب شى‏ء لمن يريد البعث بهدى تطوّعا فعلا و تركا/ الحجّ/ 4/ 362

252/ عدم وجوب الإقامة حتى يحجّ للداخل بمكة بالعمرة المفردة فى اشهر الحجّ/ الحجّ/ 4/ 372

253/ عدم حرمة منع الحاج موضعا من دور مكة و منازلها/ الحجّ/ 4/ 376

254/ عدم صدق احكام الفرار لمن حضر القتال مع عدم شموله فرض القتال/ الحجّ/ 4/ 396

255/ الموسر العاجز عن الجهاد بنفسه لا يلزمه الاستنابة و لا المعونة المالية/ الحجّ/ 4/ 397

256/ عدم الوجوب للولى لو نذر المكلف الحجّ و مات و عليه حجة الاسلام سوى الثانى/ الحجّ/ 4/ 380

257/ كفاية الحجّ مرّة واحدة عمّن اوصى الحجّ عنه بلا تعيين العدد/ الحجّ/ 4/ 381

258/ عدم وجوب الثبات فى الجهاد لو كان جيش المسلمين اكثر من جيش المشركين/ الجهاد/ 4/ 401

259/ عدم وجوب الثبات لو غلب على ظنه السلامة فى الجهاد/ الجهاد/ 4/ 402

260/ عدم وجوب الثبات مع كثرة المشركين على الضعف/ الجهاد/ 4/ 403

261/ عدم المهر و لا الحد على الغانم الواطئ جارية فى المغنم/ الجهاد/ 4/ 429

262/ عدم الدية لو قتل مسلم اسيرا مشركا قبل اختيار الامام شيئا/ الجهاد/ 4/ 436

263/ عدم لزوم مال الجزية المصالح عليه عن الارض للمسلم لو شراها من ذمّى/ الجهاد/ 4/ 440

264/ ايجاب الجزية للفقير و عدمه‏ (1)/ الجهاد/ 4/ 450

265/ عدم جواز حبس غير المؤهّلين للقتال من اسرى اهل البغى كالنساء و الصبيان و ما اليهم/ الجهاد/ 4/ 467

266/ عدم كراهة بيع عظام الفيل و حملها/ المتاجر/ 5/ 51

____________

(1). شيخنا العلامة لا يرى البراءة لمعارضتها بالآية- حد تعبيره بالذات-.

216

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

267/ كراهية الاحتكار/ المتاجر/ 5/ 69

268/ كراهية بيع الحاضر للباد/ المتاجر/ 5/ 81

269/ لو اختلف فى قيمة المتاع فالقول قول الغارم/ المتاجر/ 5/ 89

270/ شرطيّة ذكر موضع التسليم فى صحّة السلم و عدمها (1)/ المتاجر/ 5/ 178

271/ عدم اشتراط التقابض قبل التفرق فى بيع العرية/ المتاجر/ 5/ 233

272/ عدم وجوب استبراء الجارية على المشترى/ المتاجر/ 5/ 244

273/ عدم وجوب الاستبراء اذا ملك الأمة ابتياعا هبة ارثا غنما/ المتاجر/ 5/ 245

274/ جواز بيع الثوب منشورا مشاهدا طوله و ان لم يذرع/ المتاجر/ 5/ 286

275/ لو اختلفا فقال المبتاع نقص و قال البائع لم ينقص فالقول قول البائع/ المتاجر/ 5/ 319

276/ عدم ضمان الوكيل لو باع عن الموكّل/ المتاجر/ 5/ 337

277/ عدم الضمان فى المقبوض سوما/ المتاجر/ 5/ 342

278/ عدم ثبوت الشفعة فى المقسوم لو عرفت السهام و لا للجار مع الحائط/ المتاجر/ 5/ 352

279/ عدم ثبوت الشفعة لاكثر من اثنين/ المتاجر/ 5/ 355

280/ عدم الشفعة لو كان الثمن من ذوات القيم/ المتاجر/ 5/ 358

281/ عدم الشفعة فى غير ما لو انتقلت الحصة اليه بالبيع/ المتاجر/ 5/ 359

282/ فوريّة حق الشفعة/ المتاجر/ 5/ 361

283/ عدم الشفعة فى النخل المنضمّ الى الارض و شارطا الثمرة فى البيع/ المتاجر/ 5/ 377

284/ لو افلس المديون و لا يفى ما عنده بقضاء ديونه لا يؤاجر ليكتسب و يدفع الى الغرماء/ الديون/ 5/ 402

285/ عدم الزكاة للمستقرض لو شرط للقارض اداءها/ الديون/ 5/ 410

286/ كراهة النزول على الغريم اكثر من ثلاثة ايّام/ الديون/ 5/ 415

287/ عدم شرطيّة القبض فى الرهن و لزومه بالايجاب و القبول/ الديون/ 5/ 418

____________

(1). العلامة على الشرطيّة و نفى البراءة.

217

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

288/ لو اختلفا فى قدر ما على الراهن يصدّق الراهن مع يمينه لو فقد المرتهن البينة/ الديون/ 5/ 420

289/ عدم دخول النماء المنفصل فى الرهن/ الديون/ 5/ 425

290/ تقدّم قول مدعى الوديعة على مدّعى الدين مع يمين المودّع/ الديون/ 5/ 427

291/ عدم ضمان الوكيل و عدم تعهّده لو ضاع ثمن الرهن فى يده/ الديون/ 5/ 436

292/ عدم وجوب تعويض المرتهن على الراهن لو كان الرهن اعيانا جماعة استحق بعضها دون البعض/ الديون/ 5/ 440

293/ عدم كراهة رهن الاعجمى و ارتهانه/ الديون/ 5/ 444

294/ لا يحق للخصم طلب الضامن للمعسر الذى عليه الحق لحفظ حقه/ الديون/ 5/ 474

295/ لو ادّعى الضامن الجنون حالة الضمان و لم يعرف منه حالة الجنون فالقول قوله/ الديون/ 5/ 485

296/ عدم اشتراط القبض فى لزوم عقد الحوالة/ الحوالة/ 5/ 494

297/ عدم اشتراط كون المحال به مثليا/ الحوالة/ 5/ 495

298/ عدم اشتراط كون الحق فى الحوالة مما يقبل اخذ البدل فيه قبل قبضه/ الحوالة/ 5/ 495

299/ عدم الاشتراط فى الحوالة جوازها فحسب على من ليس عليه شى‏ء للمحيل/ الحوالة/ 5/ 498

300/ جواز الكفالة الحالة و عدم اشتراط الاذن ممن تكفل عليه ببدن غيره/ الكفالة/ 5/ 499

301/ عدم لزوم العقد فى السبق و الرماية و انهما جعالة/ الوكالة/ 5/ 509

302/ لو اختلف الخياط و صاحب اللباس فالقول قول صاحب اللباس‏ (1)/ الوكالة/ 5/ 518

303/ لزوم الرجوع فى الاقرار بالدرهم الى تفسير العرف العام لو لم يكن المقرّ من اهل اللسان/ الاقرار/ 5/ 528

____________

(1). العلامة لا يرتضى بالبراءة هنا.

218

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

304/ عدم قبول التعليق بشى‏ء للاقرار كالاقرار بدراهم مضيفا اليها الوديعة/ الاقرار/ 5/ 530

305/ مشروعيّة الاقرار بثمن و اتباعه بعدم قبضه/ الاقرار/ 5/ 532

306/ عدم الانتساب لو أقرّ شخص بولد سواء صدقه الولد ام لا/ الاقرار/ 5/ 537

307/ عدم الضمان لو سلم الودعى الوديعة بيده الى ظالم خوفا على نفسه قتلا او ضربا/ الوديعة/ 6/ 29

308/ عدم ضمان العارية مع عدم التعدى و التضمين الا الذهب و الفضة/ العارية/ 6/ 39

309/ لو ادّعى الراكب الإعارة و المالك الكراء فالقول قول الراكب مع يمينه/ العارية/ 6/ 43

310/ لو قال المالك بالغصبية و الراكب بالاعارة يصدّق الراكب مع يمينه/ العارية/ 6/ 43

311/ تصديق الراكب لو ادّعى الاجارة و المالك العارية المضمونة بعد تلفها و عدمه‏ (1)/ العارية/ 6/ 44

312/ عدم ضمان صاحب اللقطة على ما انفق عليها/ اللقطة/ 6/ 63

313/ عدم ضمان اللقيط لما انفق عليه قبل يساره‏ (2)/ اللقطة/ 6/ 68

314/ اجراء الحد لقاذف الطفل المسبىّ وحده بعد بلوغه و عدمه‏ (3)/ اللقطة/ 6/ 74

315/ عدم لزوم الجعالة و جوازها من الطرفين/ الجعالة/ 6/ 78

316/ لزوم المهر للزانى المكره للحرّة على الزنا و عدمه‏ (4)/ الغصب/ 6/ 91

317/ القول قول الغاصب لو غصب عبدا و ردّه اعور و انكر عوره و ادعاه المالك/ الغصب/ 6/ 94

318/ عدم الضمان لو غصب حرّا صغيرا فمات بسبب ليس منه كلدغ العقرب/ الغصب/ 6/ 100

____________

(1). رأى شيخنا العلامة تقديم قول المالك لاصالة التضمين دون التمسّك بالبراءة.

(2). يرى العلامة جواز الرجوع اليه بعد يساره و اخذ ما انفق عليه.

(3). لا يرى شيخنا العلامة البراءة بل هى راى الذى يرى ظاهرية حكم الاسلام له و جواز كونه مملوكا واقعا.

(4). البراءة راى الشيخ دون العلامة فانه يرى الحد و المهر و مع الدليل لا يصار الى الاصل.

219

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

319/ جواز ان يتقبّل الاجير بمبلغ معلوم غيره بازيد منه و عدمه/ الاجارة/ 6/ 115

320/ من استأجر اجيرا لا نفاذ حوائجه فما يلزمه من النفقة على المستأجر/ الاجارة/ 6/ 116

321/ عدم ضمان الخياط او القصّار لو افسدوا فى السلعة ان لم يكن بتفريطه/ الاجارة/ 6/ 120

322/ لو آجر العبد ثم اعتقه فى الاثناء لا يلزمه الرجوع على السيد بأجرة المثل للخدمة بعد الحرية/ الاجارة/ 6/ 124

323/ عدم ضمان المستأجر لو استأجر الدابّة و امسك البهيمة بعد مدة/ الاجارة/ 6/ 128

324/ لو استأجر دابّة بدراهم فردّ المكارى الدراهم عليه عند البلوغ الى ذلك البلد بانها مزيّفة فالقول قول المستأجر/ الاجارة/ 6/ 140

325/ كشّ النخل على العامل دون صاحب النخل/ المساقاة/ 6/ 157

326/ لو تنازعا فى جدار بين ملكيهما غير متصل ببناء احدهما و لاحدهما عليه جذع يحكم به لصاحب الجذع/ الصلح/ 6/ 185

327/ لو اوصى بعبد و مات الموصى قبل هلال شوال فقبل الموصى له الوصية بعد الهلال لم يلزم احدا فطرته/ الوصايا/ 6/ 302

328/ لا يحج عن الميّت ازيد من مرّة لو اوصى الحجّ و لم يبيّن كميّته/ الوصايا/ 6/ 346

329/ الواطئ مكرها لغير البالغة تسع سنين عليه الدية و المهر لها/ النكاح/ 7/ 66

330/ عدم اشتراط الولى و الشهود فى عقد النكاح/ النكاح/ 7/ 118

331/ لزوم المهر للام لو عقدت لابنها على امراة و لم يقبل الابن و عدمه/ النكاح/ 7/ 130

332/ لزوم المهر لو مات احد الزوجين فى مفوّضة البضع قبل الدخول و الحكم و عدمه‏ (1)/ النكاح/ 7/ 162

333/ عدم لزوم الشرط الباطل فى العقود و صحتها (2)/ النكاح/ 7/ 164

____________

(1). البراءة راى ابن ادريس لا يرتضيها العلامة.

(2). العلامة لا يرى التمسّك بالبراءة بل يصارح ببطلان الشرط و العقد.

220

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

334/ عدم لزوم المهر لو تزوّج المولّى عليه لسفه او صغر بلا اذن وليه و دخل بها/ النكاح/ 7/ 189

335/ عدم وجوب المهر للاب لو عقد الابن على بنت حسبانها بنت مهيرة و دخل بها فوجدها بنت امة/ النكاح/ 7/ 211

336/ عدم المهر لو تزوّج المرأة برجل على انه صحيح فوجدته خصيّا حينما خلّى بها (1)/ النكاح/ 7/ 213

337/ عدم توارث الزوجين فى النكاح المؤجّل/ النكاح/ 7/ 237

338/ عدم التقدير فى المهر قلة و كثرة/ النكاح/ 7/ 246

339/ لو تزوّج العبد حرة باذن مولاه صح فان باعه فالمشترى مختار بين الاقرار على العقد و فسخه/ النكاح/ 7/ 262

340/ حريّة الولد الذى اتته الجارية الموطوءة باذن الراهن و لحوقه بالمرتهن/ النكاح/ 7/ 276

341/ لو اطلق الامة- للمجعول عتقها صداقها- قبل الدخول بقى نصف ثمنها و لا يلزم الولد باداء النصف لكمال ثمنها/ النكاح/ 7/ 290

342/ عدم وجوب دية ضياع النطفة لمن عزل عن امرأته الحرّة/ النكاح/ 7/ 303- 302

343/ عدم وجوب العقيقة (2)/ النكاح/ 7/ 303

344/ عدم جواز اجبار الزوجة على رضاع ولدها- إطلاقيّا-/ النكاح/ 7/ 304

345/ عدم تناول القسمة بين النساء لفترة النهار/ النكاح/ 7/ 317

346/ عدم التقدير فى نفقة الزوجات/ النكاح/ 7/ 320

347/ عدم وجوب النفقة لو كان الزوج كبيرا و الزوجة صغيرة/ النكاح/ 7/ 321

348/ عدم وجوب نفقة زوجة الولد على الأب لو ضمن الصداق/ النكاح/ 7/ 326

349/ عدم الوجوب على الولد الغنى انفاق زوجة والده المعسر و لا على الوالد انفاق زوجة ولده المعسر/ النكاح/ 7/ 327

350/ عدم الاخلال بالعقد لو عقب كلامه بالاستثناء بمشيّة تعالى و امثاله/ الطلاق/ 7/ 364

____________

(1). ظاهرة العلامة كون الحكم محل اشكال فهو يجنح الى البراءة الكاملة- فى عين الوقت-.

(2). فهى سنة مستحبة.

221

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

351/ عدم وجوب الخلع الّا فيما لا يتمكّن الزوجة من اطاعة الزوج/ الخلع/ 7/ 383

352/ عدم تحقّق الظهار بتشبيهها بعضو غير الظهر/ الظهار/ 7/ 402

353/ عدم وجوب الكفّارة للمظاهر لو طلقها بعد المظاهرة/ الظهار/ 7/ 417

354/ تعلق كفّارة واحدة على مظاهرات عديدة و عدمه‏ (1)/ الظهار/ 7/ 420

355/ عدم الكفّارة للظهار مع العجز عنها و كفاية الاستغفار و جواز الوطء/ الظهار/ 7/ 423- 422

356/ تكرّر الكفّارة بتعدّد الوطء فى الظهار قبل التكفير/ الظهار/ 7/ 426

357/ المكفّر بالصوم لو وطئ زوجته المظاهرة حال الصوم عامدا بطل و لزمه استيناف الكفّارتين/ الظهار/ 7/ 426

358/ عدم تحقق الايلاء الّا بكلماته الخاصّة/ الايلاء/ 7/ 436

359/ عدم وقوع الايلاء بالشرط/ الايلاء/ 7/ 437

360/ ثبوت اللعان بين المسلم و الذمية و الحرّ و الأمة (2)/ اللعان/ 7/ 442

361/ عدم صحّة لعان الأخرس بالاشارة و الكناية/ اللعان/ 7/ 448

362/ عدم الحد لمن قال لزوجته: «لم اجدك عذراء» بل التعزير/ اللعان/ 7/ 452

363/ عدم القذف لو قال لامرأته: يا زان او قالت لزوجته: يا زانية (3)/ اللعان/ 7/ 461

364/ عدم العدة- اربعة اشهر و عشرا- لأم الولد لوفاة سيدها/ الطلاق/ 7/ 467

365/ عدم النفقة للتى مات عنها زوجها من تركته فان كان حاملا ينفق عليها من سهم الذى فى بطنها/ الطلاق/ 7/ 475

366/ عدم وجوب الحداد للامة بوفاة سيدها/ الطلاق/ 7/ 478

367/ عدم عدة الوفاة للامة و ملك اليمين لو اعتقها حال حياته/ الطلاق/ 7/ 488- 487

368/ لزوم القرعة لو نذر عتق اوّل مملوك يملكه فملك جماعة من العبيد (4)/ العتق/ 8/ 51- 50

369/ اذا ورث شقصا من ابيه أو أمّه قوّم عليه ما بقى لو كان موسرا/ العتق/ 8/ 61

____________

(1). العلامة يرفض الاصل هنا للمعارضة مع الاحتياط.

(2). العلامة ينفى الذمية.

(3). راى العلامة الاستفسار و دور القصد فى التصادق.

(4). العلامة لا يرى البراءة بل يصوّب نظر الشيخ دون ابن ادريس.

222

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

370/ عدم وجوب اعالة المملوك العاجز عن الاكتساب/ العتق/ 8/ 65

371/ اذا دبّر احد الشريكين نصيبه من العبد لم يقوّم عليه نصيب شريكه/ التدبير/ 8/ 101

372/ عدم وجوب الايتاء للعبد المكاتب/ المكاتبة/ 8/ 125

373/ عدم وجوب قبول المولى مال الكتابة من المكاتب قبل حلول النجوم/ المكاتبة/ 8/ 142

374/ عدم تحقّق اليمين لو لم يؤد بصيغتها المشروعة/ الأيمان/ 8/ 163

375/ عدم إخلال العقد فى النكاح او العتق و ما اليهما لو علقه بمشية اللّه/ الأيمان/ 8/ 165

376/ عدم حرمة لحوم الاولاد و لبنهن لو حلف ان لا يشرب لبن عنز له و لا يأكل لحمها بلا حاجة/ الأيمان/ 8/ 170

377/ عدم انعقاد يمين الكافر و عدم تحقق الحنث لكى يلزمه الكفّارة/ الأيمان/ 8/ 171

378/ عدم الحنث لو حلف الّا يدخل بيتا فدخل صفّة الدار (1)/ الأيمان/ 8/ 175

379/ عدم الحنث لو حلف الّا يفعل شيئا فامر غيره بفعله/ الأيمان/ 8/ 177

380/ عدم الحنث باكل مثل رءوس الحيتان لو حلف الّا ياكل الرءوس دون رءوس النعمة كالابل و البقر (2)/ الأيمان/ 8/ 180

381/ عدم الحنث لو قال: لا شربت من النهر و غرف بيده‏ (3)/ الأيمان/ 8/ 183

382/ الحنث لمن حلف الّا يتكلم و قرأ القرآن و عدمه‏ (4)/ الأيمان/ 8/ 189

383/ عدم انعقاد اليمين بقول: «يا هناه» (5)/ الأيمان/ 8/ 190

384/ عدم اليمين لو قال: «و حق اللّه»- اطلاقيّا-/ الأيمان/ 8/ 191

385/ عدم الحنث لو قال: «لا سكنت هذه الدار» و انتقل بنفسه دون‏

____________

(1). البراءة نظر الشيخ و رأى العلامة لا يخرج عن ملاكية نظر العرف فيه و فى امثاله.

(2). التمسّك بالبراءة نظر الشيخ و العلامة يتمسّك فى امثاله بالعرف المعتاد لو كان و الّا فاللغة الخليصة.

(3). الاصل مرجع الشيخ و ابن ادريس و الّا فالعلامة يجنح فى امثاله الى العرف.

(4). الاصل مرجع الشيخ و لا يرتضيه العلامة.

(5). الشيخ هو المتمسّك بالاصل و العلامة- كعادته- يصوّب نظر العرف.

223

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

المال و العيال/ الأيمان/ 8/ 195

386/ لو نذر أن لا يأكل من طعام زيد فاختلط طعامه بطعام عمرو فأكل منه لم يحنث لو لم يزد على النصف‏ (1)/ الأيمان/ 8/ 197

387/ لو قال: لا دخلت دار زيد هذه: فان زال ملكه ثمّ دخل بها لم يحنث/ الأيمان/ 8/ 198

388/ لو قال: و اللّه لا شربت لك ماء من عطش و انتفع بغير الماء من ماله لم يحنث‏ (2)/ الأيمان/ 8/ 200

389/ لو حلف: لا فارقتك حتى استوفى حقى فان استوفى بدل حقه لم يحنث/ الأيمان/ 8/ 202

390/ الحنث لو حلف: لا اكلت حنطة: فاكل الخبز و عدمه‏ (3)/ الأيمان/ 8/ 204

391/ لو نذر الحجّ ماشيا فعجز عن المشى و كان النذر موقتا بسنة معينه ركب و لا كفّارة عليه/ النذر/ 8/ 212

392/ من نذران يحرم من موضع معيّن و ان كان قبل الميقات وجب عليه الوفاء به/ النذر/ 8/ 216

393/ لو نذر شيئا و لم يسمّه يجزى الأقلّ المشروع كركعة لمن نذر الصلاة اطلاقيّا/ النذر/ 8/ 219

394/ وجوب القضاء لو نذر صوم اليوم الذى يقدم فيه زيد فقدم ليلا و عدمه‏ (4)/ النذر/ 8/ 220

395/ لو نذر النحر بمكة هديا و ذبحا وجب و جاز التفرقة بغيرها/ النذر/ 8/ 224

396/ لو قال: للّه علىّ ان اهدى. او: .... اهدى هديا يلزمه ما يجزى اضحيته/ النذر/ 8/ 225

397/ اطلاق الهدى فى النذر- منكّرا ام معرّفا- ينصرف الى أقلّ المسمّى كالتمرة و البيضة/ النذر/ 8/ 227

398/ لو علق نذره بوقت معين و لم يتمكّن فليفعله اوّل الازمنة مثله‏

____________

(1). العلامة يرى الحنث فى المائع- اطلاقيّا- امّا فى الجامد فحكم المتن.

(2). البراءة نظر الشيخ امّا العلامة فالعرف هو المعوّل عنده.

(3). العلامة يرى الحنث فطبيعى رفضه للبراءة.

(4). لا يتمسّك العلامة بالبراءة بل الاحتياط بقضاء صومه.

224

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

و ان لم يتمكّن فيه ففى ذمته لحين امكانه/ النذر/ 8/ 232

399/ مرتّبيّة كفّارة قتل الخطأ او مخيّريتها؟ (1)/ الكفّارات/ 8/ 234

400/ عدم الكفّارة لناذر صوم معين يفطره بلا عذر و كفاية القضاء/ الكفّارات/ 8/ 237

401/ كفّارة المفطر يوما من رمضان مخيّرة لا مرتّبة/ الكفّارات/ 8/ 238

402/ لو تزوّج بامرأة ثم علم انّ لها زوجا فارقها و لا شى‏ء آخر عليه/ الكفّارات/ 8/ 241

403/ عدم الكفّارة فى شقّ الثوب للميّت غير الابن و الزوجة/ الكفّارات/ 8/ 243- 242

404/ عدم وجوب العتق لو ضرب المملوك فوق حدّه‏ (2)/ الكفّارات/ 8/ 243

405/ كفاية المدّ الواحد فى كفّارة اطعام المساكين‏ (3)/ الكفّارات/ 8/ 246

406/ كفاية ثوب واحد لكل مسكين- فى كفّارة الكسوة- (4)/ الكفّارات/ 8/ 248- 247

407/ لزوم كون الكسوة جديدة او غسيلا بقيت منافعها او معظمها/ الكفّارات/ 8/ 248

408/ كفاية الاطعام من الحنطة و الدقيق او الخبز فى كفّارة اليمين/ الكفّارات/ 8/ 259

409/ عدم وجوب كون الطعام من الأدم بل الميسّر- اطلاقيّا-/ الكفّارات/ 8/ 260

410/ عدم وجوب التّصدق بالاطعام لواطئ امته حائضا/ الكفّارات/ 8/ 261

411/ عدم كفّارة الصوم لمن نام عن صلاة العشاء حتى يمضى النصف الاول من الليل/ الكفّارات/ 8/ 261

412/ عدم كراهة الصيد الذى لم يسم الصائد له عند اخذه و الارسال عليه ناسيا/ الصيد/ 8/ 291

413/ جواز الاستصباح بالدهن النجس تحت السقف ان لم يعلم ان فى الدخان جرم نجس/ الاطعمة/ 8/ 348

414/ وجوب اعطاء الطعام للمضطر اليه و عدمه‏ (5)/ الاطعمة/ 8/ 353

415/ لو ادّعى على غيره حقا ينكره المدعى عليه و يقول المدعى ببيّنة له غائبة لا يجب له الزام المدعى عليه بالكفيل الى زمن‏

____________

(1). البراءة تحكم بالتخيير و هو قول منسوب الى المفيد امّا العلامة فلا يرتضى به و يرى الترتيب.

(2). هذا لا يعنى انه لم يفعل محرما بل يعنى عدم الوجوب. فيستحب مؤكّدا عتقه.

(3). من البيّن ان التصدق امر مندوب فالاكثر احسن: بيد أنّ كلامنا هنا فى المشروعيّة.

(4). الظاهر ان الثوب يعم معناه الاخص فيناول الملبّس العادى و الدور للعرف فهو الحكم الوحيد فى امثال المقام.

(5). العلامة لا يرى البراءة بل الشغل بوجوب الاعطاء لحفظ النفس.

225

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

حضور البيّنة/ القضاء/ 8/ 377

416/ لو سكت الخصم عن الجواب سليما قادرا عليه يحبس حتى يقرأ و ينكر/ القضاء/ 8/ 381

417/ عدم لزوم احلاف المدعى لو نكل عن اليمين بل الزم بالخروج الى خصمه مما ادّعى عليه و عدمه‏ (1)/ القضاء/ 8/ 398

418/ عدم الحكم بالنكول بل يردّ اليمين على المدعى و يحلف/ القضاء/ 8/ 399

419/ عدم وجوب التسوية للحاكم فى النظر الى الخصمين/ القضاء/ 8/ 421

420/ لو قال المزكى هو عدل كفى فى التذكية/ القضاء/ 8/ 431

421/ وجوب قبول من عيّنه الامام للقضاء و عدمه‏ (2)/ القضاء/ 8/ 432

422/ عدم الوجوب على الجار بناء جداره المختص به لو كان ستيرا على جاره/ القضاء/ 8/ 457

423/ اذا ادّعيا دارا فى يد غيرهما و قال هى لهما معا فقد اقرّ بالنصف لكل منهما و لا يلزم اليمين عليه و لا الغرم/ القضاء/ 8/ 464

424/ لو افلس من عليه الدين و لم يف ما عنده فلا يؤاجر ليكتسب و يدفع الى الغرماء (3)/ القضاء/ 8/ 471

425/ عدم قبول شهادة امرأتين مع يمين المدّعى و ليستا بمنزلة الرجل هنا/ الشهادات/ 8/ 478

426/ عدم قبول شهادة النساء فى الجنايات على الانفراد بل المعتبر شهادة الرجال معهنّ/ الشهادات/ 8/ 484

427/ ثبوت المال بشهادة امرأتين و يمين المدّعى/ الشهادات/ 8/ 494

428/ اذا حلف القسامة قضى لهم بالدية و لو لم يحضر الخمسون حلف ولى الدم و يتمها و كان له الدية فان لم يكن له شاهد حلف هو خمسين و له الدية/ الشهادات/ 8/ 537

429/ لو شهدا عليه بالطلاق ثم رجعا بعد الدخول فليس عليهما

____________

(1). شيخنا العلامة لا يرى البراءة لينتج ذلك بل على لزوم يمين المدعى.

(2). البراءة عن حرمة الرد دليل الشيخ فى المبسوط امّا العلامة فتبعه فيما رآه فى الخلاف و هو الوجوب.

(3). هذا راى الشيخ فى الخلاف امّا العلامة فيميل الى الامر به للتكسّب.

226

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

مهر مثلها/ الشهادات/ 8/ 539

430/ لو شهدا بالطلاق ثم رجعا قبل الدخول فليس عليهما ضمان/ الشهادات/ 8/ 540

431/ عدم وجوب التخصيص من المال المسمّى بالحبوة/ الفرائض/ 9/ 41

432/ جواز فسخ ولاء تضمّن الجريرة و نقل ولائه الى غيره/ الفرائض/ 9/ 72

433/ لو لم يكن للميّت وارث سوى المملوك و قصرت التركة عن قيمة شراء المملوك فالتركة لبيت المال/ الفرائض/ 9/ 80

434/ عدم استحباب الطعمة للجدّ لو لم يزد نصيب الابوين من السدس/ الفرائض/ 9/ 120

435/ عدم الحد للرجل و المرأة لو شهد اثنان من الاربعة انّه اكرهها و الآخران انها طاوعته/ الحدود/ 9/ 141

436/ عدم الحد للزانية المستكرهة و للزانى الحد و لا مهر لها/ الحدود/ 9/ 145

437/ عدم الجزّ و التغريب على المرأة الزانية/ الحدود/ 9/ 151

438/ عدم النفى للمرأة- اطلاقيّا-/ الحدود/ 9/ 152

439/ عدم الرجم للزانى بمجنونة/ الحدود/ 9/ 159

440/ عدم الحدّ على المجنون و المجنونة/ الحدود/ 9/ 160

441/ عدم الحدّ لو وطئ جارية من المغنم قبل التقسيم و ادّعى الشبهة فيه/ الحدود/ 9/ 163

442/ عدم الحدّ لمن وجد امرأة على فراشه فوطئها ظانّا أنّها زوجته/ الحدود/ 9/ 165

443/ لو اقرّ على نفسه بحدّ و لم يبيّنه يضرب حتى ينهى هو عن نفسه الحد/ الحدود/ 9/ 171

444/ لو اقرّ على نفسه بالزنا اربع مرات اختيارا منه وجب عليه الحد/ الحدود/ 9/ 172

445/ عدم الوجوب للشهود الحضور موضع الرجم و لا فى الاقرار/ الحدود/ 9/ 182- 181

446/ وجوب القتل لمن زنى بامرأة ابيه لا من زنى بامرأة ابنه/ الحدود/ 9/ 185

447/ جلد مائة لو اوقع الفعل فيما سوى الدبر من الفخذين فاعلا و مفعولا محصنا و غير محصن/ الحدود/ 9/ 190

448/ عدم الحد لو لاط المجنون/ الحدود/ 9/ 191

449/ لو وجد رجلان فى ازار واحد مجرّدين او رجل و غلام و ثبت‏

227

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

ذلك يعزران بما يراه الحاكم/ الحدود/ 9/ 193

450/ عدم الرجم فى مساحقة امرأتين لو ثبتت بل تحدّان محصنتان ام لا/ الحدود/ 9/ 194

451/ عدم ضمان الامام لو مات من يجب تعزيره تحته/ الحدود/ 9/ 206

452/ عدم قطع اليد لمن سرق فى المغنم قبل التقسيم و ادّعى ان ما اخذه نصيبه/ الحدود/ 9/ 216

453/ عدم القطع لو اشتركا فى النصاب/ الحدود/ 9/ 228

454/ عدم القطع اكثر من مرّة لو شهدوا عليه بالسرقة دفعتين/ الحدود/ 9/ 230

455/ عدم القطع لو سرق النصاب بدفعات/ الحدود/ 9/ 233

456/ عدم القطع لو سرق من ستارة الكعبة حدّ النصاب/ الحدود/ 9/ 234

457/ قطع يد سارق الكفن بنبش قبر الميّت/ الحدود/ 9/ 240

458/ عدم القطع لو سرق باب دار قلعها او هدم من الحائط آجرا يبلغ النصاب/ الحدود/ 9/ 253

459/ عدم الحد لو قال المسلم: امك زانية و كانت أمّه كافرة او امة/ الحدود/ 9/ 267

460/ عدم الحد لو قال له: انت ولد حرام او ولد حيض او ما الى ذلك/ الحدود/ 9/ 273

461/ عدم التعزير بغير تعزير واحد لو سبّ جماعة بغير الزنا و اللواط/ الحدود/ 9/ 273

462/ عدم الحد لو قال لزوجته- بعد ما دخل بها-: «لم اجدك عذراء» بل يعزر/ الحدود/ 9/ 278

463/ لو قذف فقال المقذوف انا حرّ و قال القاذف انت عبد فالقول قول القاذف فيعزّر/ الحدود/ 9/ 279

464/ عدم الحد لو قال له: «يا فاسق» بل يؤدّب/ الحدود/ 9/ 280

465/ اذا قال له: يا بن الزانية او يا اخا الزانية او يا أبا الزانية فمطالبة الحد للمنسوب اليه حيا و إلّا فالورثة/ الحدود/ 9/ 280

466/ عدم الحد لو قال له: اتيت بهيمة. او قال لها: يا سحّاقة: بل التعزير/ الحدود/ 9/ 281

467/ عدم الدية لو قتل مسلما فى دار الحرب عمدا بلا علم/ القصاص‏

228

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

لشخصه بل ظنه كافرا و له الكفّارة/ و الديات/ 9/ 286

468/ دية ولد الزنا المتظاهر بالاسلام كسائر المسلمين/ القصاص و الديات/ 9/ 336

469/ من دعا شخصا ليلا فاخرجه من بيته فوجد قتيلا مع اللوث او التهمة/ القصاص و الديات/ 9/ 355

470/ ضمان من احدث فى الطريق ماله احداثه بلا ضرر للمارّة فسبّب الاتلاف و عدمه‏ (1)/ القصاص و الديات/ 9/ 362

471/ عدم المقدّرة فى الاهداب فلو عدم منفردا فالحكومة و ان مجموعا فدية الاجفان/ القصاص و الديات/ 9/ 371

472/ ثلث الدية فى العين العوراء اذا ذهبت بديتها او استحقتها (2)/ القصاص و الديات/ 9/ 374

473/ الأعور اذا قلع عين صحيح له الخيار بين الاقتصاص من احدى العينين و بين اخذ الدية كاملة لو ذهبت بآفة/ القصاص و الديات/ 9/ 376

474/ فى الشفة العليا خمسى الدية و فى السفلى ثلاثة اخماسها (3)/ القصاص و الديات/ 9/ 380

475/ فى الظفر اذا قلع و لم يخرج عشرة دنانير و ان خرج اسود فثلثا ديته/ القصاص و الديات/ 9/ 394

476/ عدم الضمان لو بنى حائطا مستويا فى ملكه فمال الى الطريق فوقع و اتلف انفسا أو اموالا (4)/ القصاص و الديات/ 9/ 405- 404

477/ اذا كان ملتفّا فى ثوب فشهد اثنان انه ضربه فقدّه باثنين و اختلفا فالولى على حياته حين الضرب و الجانى على مماته يصدّق الجانى مع اليمين/ القصاص و الديات/ 9/ 407

478/ عدم الحمل فى الجراح على العاقلة الّا فى الموضحة فصاعدا/ القصاص و الديات/ 9/ 415

479/ عدم الدية لو عزل الرجل عن زوجته بغير اختيارها/ القصاص و الديات/ 9/ 428

480/ لو قطع ذكر الخنثى و انثييه و حكم له بالانوثية وجبت الحكومة/ القصاص و الديات/ 9/ 435

____________

(1). التمسّك بالبراءة راى ابن ادريس اذ العلامة يرى الضمان و ان اباحة السبب لا تسقط الضمان.

(2). الاصل هنا دليل ابن ادريس امّا العلامة فلا يرتضى به بل يرى نصف الدية.

(3). البراءة من ابن ادريس دون العلامة.

(4). البراءة راى الشيخ و ابن ادريس امّا العلامة فيفصّل بين تفريط المالك و عدمه.

229

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

481/ اذا ذهب بحاجبه فنبت فالحكومة/ القصاص و الديات/ 9/ 439

482/ عدم الكفّارة بالقاء الجنين على الضارب/ القصاص و الديات/ 9/ 447

483/ لو قتل واحد عشرة فبقتل احدهم يسقط القود من الباقين/ القصاص و الديات/ 9/ 451

484/ عدم الكفّارة فى قتل الذمى و المعاهد/ القصاص و الديات/ 9/ 468

485/ القصاص للإمام او من يأمره فان بادر و استوفاه بنفسه سقط به/ القصاص و الديات/ 9/ 472

486/ عدم ثبوت القسامة لو كان المقتول مشركا و المدّعى عليه مسلما (1)/ القصاص و الديات/ 9/ 477

487/ لو كان المدّعى او المدّعى عليه جماعة لم يلزمهم اكثر من خمسين يمينا/ القصاص و الديات/ 9/ 478

488/ عدم القود لو اقرّ أنّه سحر شخصا فقتله بسحره متعمّدا/ القصاص و الديات/ 9/ 480

8. أصالة عدم تداخل الأسباب‏

1/ لو نذر الحجّ و لا مال له فحج عن غيره اجزأ عن الغير و عليه حجة النذر لو تمكّن منها/ النذر/ 8/ 231

9. أقلّ الجمع‏

1/ لو قال: اعتقوا بثلث مالى رقابا وجب شراء ثلاثة عبيد و عتقهم/ الوصايا/ 6/ 318

2/ المفهوم العددى من الطائفة اللازم حضورها فى مراسم اجراء الحد منوط لفهم العرف‏ (2)/ الحدود/ 9/ 170

10. تأخير البيان عن وقت الحاجة

1/ تطهير الشمس للارض و الحصر و البوارى النجسة/ الطهارة/ 1/ 324

2/ عدم جواز الرجوع فى الهبة لذوى القربى/ الهبة/ 6/ 229

11. تخصيص العام (تقديم الخاص على العام)

____________

(1). البراءة مرجع الشيخ فى خلافه دون شيخنا العلامة.

(2). التمسّك بأقلّ الجمع من ابن ادريس.

230

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

1/ جواز الصلاة فى وبر الخزّ و جلده‏ (1)/ الصلاة/ 2/ 95

2/ عدم حرمة الصدقة المفروضة للمطلبيّين/ الزكاة/ 3/ 88

3/ لو عرف لقطة الحرم عاما لا تدخل فى ملكه الّا باختياره تملكه/ اللقطة/ 6/ 53

4/ عدم جواز الرجوع فى الهبة لذى الرحم/ الهبة/ 6/ 229

5/ لو اسكن شخص غيره لم يجز للساكن اسكان غيره معه الّا ولده و اهله و لا ان يؤاجر غيره و لا ان ينتقل عنه بغير اذنه/ السكنى/ 6/ 294

6/ لو نظر الأب او الابن او قبّل بشهوة جارية قد ملكها حرم على الآخر وطؤها/ النكاح/ 7/ 62

7/ فسخ النكاح بعمى المرأة دون الرجل (و عدمه)/ النكاح/ 7/ 195

8/ كراهة التمتع بالمجوسية (عدم حرمته)/ النكاح/ 7/ 230

9/ اباحة الزواج بالأمة مع التمكّن من نكاح الحرّة/ النكاح/ 7/ 256

10/ لو تزوّجت الامة بالحر باذن سيدها تكون اولادها احرارا و كذا العبد لو تزوّج بحرة باذن المولى/ النكاح/ 7/ 268

11/ انعقاد استباحة الجارية بلفظ التحليل و الاباحة دون العارية و التمليك و ما اليهما/ النكاح/ 7/ 280

12/ عدم وقوع الظهار بغير لفظ «الظهر»/ الظهار/ 7/ 401

13/ عدة ام الولد لمولاها- فى الوفاة- اربعة اشهر و عشرة ايّام و المملوكة شهران و خمسة ايّام/ الطلاق/ 7/ 469

14/ جواز بيع امهات الاولاد فى ثمن رقبتهن لو كان الثمن دينا على مولاهن بلا مال سواه/ الاستيلاء/ 8/ 151

15/ لو شهد ثلاثة رجال و امرأتان على رجل بالزنا قبلت فى الزنا دون غيره من الحدود/ الشهادات/ 8/ 488

16/ جواز شهادة اهل الذمة على المسلمين فى الوصية خاصة لو عدم المسلمون و لا يجوز فى غيرها اصلا/ الشهادات/ 8/ 520- 519

____________

(1). التمسّك للاصل من ابن ادريس.

231

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

17/ توريث المرأة من الأراضى و الرباع اطلاقيّا او مشروطا بالولد منه و عدمه/ الفرائض/ 9/ 57

18/ القاتل و المملوك و الكافر لا يحجبون الأمّ من الثلث/ الفرائض/ 9/ 87

19/ النبّاش المخرج للكفن من القبر الذى قدره ربع دينار يقطع لأول مرّة و ان تكرر النبش مرّات جاز قتله/ الحدود/ 9/ 240

20/ لو سبّ جماعة مما يوجب التعزير فجاءوا به مجتمعين يعزر واحدا و ان تفرقوا عزّر لكل منهم على حدته/ الحدود/ 9/ 273

21/ لو قتل الأمّ ولدها عمدا تقتل به و كذا الاجداد من قبلها/ القصاص و الديات/ 9/ 451

12. تخصيص الكتاب بالإجماع‏

1/ لو عرّف لقطة غير الحرم سنة لا تدخل فى ملكه الّا باختياره/ اللقطة/ 6/ 53

2/ حرمة نكاح بنت الاخ و الاخت على نكاح العمّة و الخالة الّا برضاهما/ النكاح/ 7/ 79

3/ شرطيّة الدخول فى الظهار/ الظهار/ 7/ 412

4/ قبول شهادة العبيد ان كانوا عدولا/ الشهادات/ 8/ 515- 514

5/ قيام اولاد الأولاد مقام آبائهم و تشمل اولاد الابن و البنت و هكذا/ الفرائض/ 9/ 32

6/ لو تاب السارق بعد الاقرار جاز للحاكم العفو و اقامة الحد و يحب رد السرقة على كلّ حال/ الحدود/ 9/ 227

13. ترك الاستفصال يدلّ على العموم‏

1/ صحّة الوكالة فى الطلاق حاضرا كان الزوج ام غائبا/ الطلاق/ 7/ 349

2/ لو حلف المدّعى عليه ثم اقام المدّعى البيّنة بالحق لم يحكم له بها/ القضاء/ 8/ 416

232

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

14. تعارض الأصول و الأدلّة و الظواهر

1/ لو وطئ المشترى الجارية فى مدّة الخيار لا يلزمه شى‏ء من قيمة الولد و لا غيرها/ المتاجر/ 5/ 106

2/ لو تعاقدا- فى بيع السلم- فى برية او بلد لا يقصدان الاجتماع فيه وجب ذكر موضع التسليم و إلّا فلا/ المتاجر/ 5/ 179

15. تعليق الحكم على الوصف مشعر بالعلّية

1/ وجوب الكفّارة فى كل مرّة للظهار سواء تعدد فى وقت واحد او فى اوقات متعددة/ الظهار/ 7/ 420

2/ عدة الطلاق من حين وقوعه و عدة الوفاة من حين يبلغ المرأة الخبر/ الطلاق/ 7/ 480

16. تكليف الكفّار بالفروع‏

1/ لو جمع بين العقد على الأمّ و البنت و هو مشرك بلفظ واحد ثم اسلم بعد الدخول بالامّ حرمتا معا و الّا حرمت الامّ خاصّة/ النكاح/ 7/ 87

2/ وقوع الظهار من الكافر/ الظهار/ 7/ 400

17. حجّيّة خبر الواحد

1/ لو اوصى لامّ ولده تعتق من نصيب ولدها و تعطى ما اوصى لها به‏ (1)/ الوصايا/ 6/ 333

2/ المحرّم من الرضاعة عشر رضعات/ النكاح/ 7/ 30- 29

3/ لو مات احد الزوجين قبل الدخول استقر جميع المهر/ النكاح/ 7/ 160

4/ عدم صحّة طلاق الغلام حتى يبلغ/ الطلاق/ 7/ 361

5/ ليس للزوجة من ارث الزوج- الغير المخلف غيرها- الّا الربع/ الفرائض/ 9/ 59

____________

(1). التعرّض للخبر من ابن بابويه و ردّه من ابن ادريس لأنه واحد.

233

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

18. حجّيّة الظن‏

1/ لو وصف اللقطة بوكائها و وزنها و عدد جنسها و غلب فى ظنه صدقه جاز أن يعطيها/ اللقطة/ 6/ 63

2/ لو اخبر البائع الثقة الواطئ جاريته باستبرائها جاز للمشترى وطؤها من غير استبراء لكنه افضل/ النكاح/ 7/ 281

3/ لو كان له عبد غائب لا يعرف حياته و خبره لم يجز اعتاقه فى الكفّارة/ الظهار/ 7/ 432

4/ لو حكم الحاكم بحكم بين شخصين شهادة او اقرارا أو شهد على حكمه شاهدان يقبل و ينفذ الحاكم الثانى ما حكم به الأول بشرط البينة/ القضاء/ 8/ 447

5/ قبول شهادة النساء فى النكاح- اطلاقيّا-/ الشهادات/ 8/ 480

19. الحقيقة الشرعيّة (و المتشرّعيّة و العرفيّة)

1/ لو اقرّ بالمال الكثير فالحاكم هو العرف فى تعيين المقدار (1)/ الاقرار/ 5/ 527

2/ لزوم التلفظ ب «وقفت» فى لزوم الوقف، لا غير (2)/ الوقف/ 6/ 259

3/ لو وقف على الجيران فتعيين الدور من الجوانب معوّل للعرف/ الوقف/ 6/ 276

4/ لو اوصى لقرابته فتعيينها معوّل على العرف/ الوصايا/ 6/ 320

5/ لو اوصى بصرف ثلث ماله فى سبيل اللّه يصرف فى مصالح المسلمين كالمساجد و القناطير و المعونات و ما اليها/ الوصايا/ 6/ 322

6/ حرمة الزانية على اب الزانى و ابنه/ النكاح/ 7/ 56- 55

7/ المخلوقة من ماء الزانى تحرم عليه/ النكاح/ 7/ 100

8/ عدم انعقاد عقد الدوام الّا بزوّجتك و انكحتك/ النكاح/ 7/ 105

9/ لو تزوّج بامرأة على انها بكر فوجدها ثيبا جاز ان ينقص من‏

____________

(1). التمسّك من الشيخ.

(2). التمسّك حجة الشيخ.

234

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

مهرها شيئا و يختلف باختلاف الجمال و السن و الشرف‏ (1)/ النكاح/ 7/ 169- 168

10/ لو جعل شخص خدمة عبده لغيره و قال: متى مات المجعول له الخدمة صار حرا وقع صحيحا (2)/ التدبير/ 8/ 99

11/ لو حلف لا يدخل بيتا فان دخل الكعبة و قصد المسمى انصرف الى العرف‏ (3)/ الأيمان/ 8/ 174

12/ لو حلف لا يفعل فعلا فامر غيره بفعله فلو نوى عدم فعله بنفسه لم يحنث و ان نوى المطلق حنث/ الأيمان/ 8/ 178

13/ لو حلف لا ياكل الرءوس فلوا كل رءوس الحيتان و العصافير و ما اليها فان نوى ذلك حنث و إلّا فلا/ الأيمان/ 8/ 180

14/ لو حلف لا ياكل لحما فاكل لحم الحيتان فالعرف هو الحاكم فى الصدق و عدمه‏ (4)/ الأيمان/ 8/ 182

15/ لو حلف: ليقضينّ حقه الى حين او الى زمان كان الحين ستة اشهر و الزمان خمسة اشهر/ الأيمان/ 8/ 201

20. الحقيقة و المجاز (و علائمهما)

1/ لو وقف على ولده و لم يخص بعضا بالذكر و لا قرينة اصلا حمل على البطن الاول/ الوقف/ 6/ 270- 268

2/ لو وقف على مولاه و له موالى متعددة و لا قرينة و استعمل مفردا بطل و ان استعمل جمعا و جوزنا ارادة المشترك حمل عليهم و الّا بطل/ الوقف/ 6/ 287

3/ لو اوصى لشخص بنصيب ابنه بطلت الوصيّة/ الوصايا/ 6/ 308

4/ تحريم الزانية على اب الزانى و ابنه/ النكاح/ 7/ 56

5/ عدم انعقاد عقد الدوام الّا ب: زوّجتك و انكحتك/ النكاح/ 7/ 106- 105

6/ لو حلف لا يفعل فعلا فامر غيره بفعله عنه فان كان ممّن يلى‏

____________

(1). التمسّك ليس من العلامة.

(2). التمسّك من ابن ادريس.

(3). التمسّك من الشيخ و ابن ادريس.

(4). التمسّك بالعرف ليس من المصنف.

235

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

الامور بنفسه لم يحنث/ الأيمان/ 7/ 177- 176

7/ لو قال: «اشهد باللّه» لم يكن يمينا/ الأيمان/ 8/ 193

8/ لو نذر صوم يوم معيّن فاتّفق يوم العيد افطر و لا قضاء و لا كفّارة عليه/ النذر/ 8/ 209

9/ اولاد الاولاد تشمل ولد البنين و البنات، الذكر و الانثى/ الفرائض/ 9/ 34

10/ أقلّ ما يحضر فى مراسم الحد ثلاثة نفر/ الحدود/ 9/ 170

21. دخول الغاية فى المغيّى‏

1/ لو قال له عندى من واحد الى عشرة لزمه تسعة/ الديون/ 5/ 532

22. دلالة الأمر على التكرار و عدمها

1/ لو اوصى ان يحجّ عنه و لم يبيّن الكمية وجب اخراج حجّة واحدة/ الوصايا/ 6/ 346

23. دلالة الأمر على الفور و عدمها

1/ وجوب الموالاة بمعنى المتابعة فى الوضوء/ الطهارة/ 1/ 135- 134

2/ عدم وجوب التتابع فى صوم بدل الهدى‏ (1)/ الصوم/ 3/ 373

3/ عدم وجوب البدار و الفور فى قضاء رمضان‏ (2)/ الصوم/ 3/ 435

24. دلالة الأمر على الوجوب‏

1/ عدم وجوب الاستبراء من البول‏ (3)/ الطهارة/ 1/ 105

2/ وجوب السجدة للحائض لو سمعت آية السجدة الواجبة/ الطهارة/ 1/ 184

3/ وجوب استقبال القبلة بالميّت حالة الاحتضار/ الطهارة/ 1/ 219

4/ وجوب تغسيل الميّت ثلاث مرات بالسدر ثم بالكافور ثم‏

____________

(1). المتمسّك بالاصل هو ابو الصلاح و العلامة يخالفه و يوافق المشهور.

(2). ابو الصلاح هو المتمسّك بالاصل دون العلامة.

(3). الاصل مرجع الشيخ دون العلامة فانه متمسّك بالبراءة.

236

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

بالماء الخالص/ الطهارة/ 1/ 223

5/ تضييق الوقت شرط فى صحّة التيمّم و دخول الصلاة به/ الطهارة/ 1/ 254

6/ عدم وجوب رش الثوب اذا اصابه كلب او خنزير يابسين‏ (1)/ الطهارة/ 1/ 334

7/ وجوب قراءة سورة بعد الحمد فى الثنائيّة و الأوّلتين من الرباعيّة و الثلاثية/ الصلاة/ 2/ 161

8/ استحباب تكبير الركوع و السجود (2)/ الصلاة/ 2/ 187

9/ استحباب جلسة الاستراحة (3)/ الصلاة/ 2/ 189

10/ استحباب القنوت- اطلاقيّا- (4)/ الصلاة/ 2/ 190

11/ استحباب التسليم فى الصلاة (5)/ الصلاة/ 2/ 194

12/ ردّ جواب السلام ب: سلام عليكم. فقط فى الصلاة/ الصلاة/ 2/ 219

13/ وجوب القنوت بين كل تكبيرتين من تكبيرات صلاة العيد/ الصلاة/ 2/ 271

14/ عدم وجوب التكبيرات بعد الصلوات فى ليلة الفطر (6)/ الصلاة/ 2/ 284

15/ وجوب صلاة الكسوف و الزلازل و الرياح المخوفة و الظلمة الشديدة/ الصلاة/ 2/ 290

16/ استحباب كون الفراغ من الصلاة مقرونا بانجلاء الكسوف و اعادتها قبل الانجلاء (7)/ الصلاة/ 2/ 296

17/ وجوب سجدتى السهو و عدم شرطيّتها فى صحّة الصلاة/ الصلاة/ 2/ 432

18/ وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة من الصلاة اليومية فى عدم الضيق/ الصلاة/ 2/ 439

19/ عدم وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة- اطلاقيّا- (8)/ الصلاة/ 2/ 441

20/ وجوب اخذ السلاح فى صلاة الخوف/ الصلاة/ 2/ 474

____________

(1). التمسّك بالاصل راى ابن حمزة و العلامة يرى البراءة.

(2). الاصل مرجع المخالفين و العلامة يرى البراءة.

(3). الاصل مرجع السيد بينما يرى العلامة البراءة الاصلية.

(4). التمسّك بالاصل مرجع ابن ابى عقيل و مرجع العلامة لا يعدو البراءة.

(5). التمسّك بالاصل من المخالف و شيخنا العلامة لا يرى غير البراءة الخليصة.

(6). الاصل مرجع السيد امّا العلامة فعلى البراءة.

(7). الاصل هنا دليل المخالفين.

(8). التمسّك بالاصل لا يعدو موضعه الخاص.

237

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

21/ عدم وجوب قيام المأموم الواحد على يمين الامام‏ (1)/ الصلاة/ 2/ 514

22/ استحباب حمل الزكاة الى الامام او القائم مقامه او من نصبه‏ (2)/ الزكاة/ 3/ 110

23/ استحباب دعاء الامام عند اخذ الزكاة (3)/ الزكاة/ 3/ 112

24/ استحباب اخراج حقّ «يوم الحصاد» (4)/ الزكاة/ 3/ 131

25/ عدم وجوب التلبية بعد الاشعار او التقليد (5)/ الحجّ/ 4/ 79

26/ استحباب الجهر بالتلبية الاربعة المفروضة (6)/ الحجّ/ 4/ 82

27/ استحباب الجهر بالتلبية الاربعة للرجال‏ (7)/ الحجّ/ 4/ 83

28/ عدم جواز الطواف و فى اللباس شى‏ء من النجاسة/ الحجّ/ 4/ 213

29/ استحباب ذكر اللّه تعالى و الصلاة على النبى (صلّى اللّه عليه و آله) فى مشعر و عرفات‏ (8)/ الحجّ/ 4/ 257

30/ وجوب رمى جمرة العقبة/ الحجّ/ 4/ 270

31/ وجوب رمى الجمرات بالحصى/ الحجّ/ 4/ 276

32/ وجوب اكل شى‏ء من هدى المتعة و اطعام القانع و المعتر/ الحجّ/ 4/ 294

33/ استحباب الأضحية (9)/ الحجّ/ 4/ 299

34/ استحباب ان لا يؤخر الزيارة و الطواف عن اليوم الثانى من النحر/ الحجّ/ 4/ 310

35/ استحباب التكبير عقيب خمس عشرة صلاة اوّلها ظهر النحر لمن كان بمنى و عقيب عشر اوّلها ذلك لمن كان بغيرها (10)/ الحجّ/ 4/ 322

36/ لو اخلّ بالاجل و قصد السلم كان البيع غير صحيح/ الحجّ/ 5/ 164

37/ استحباب الايتاء- و هو ان يحطّ السيد عن مكاتبته شيئا من مال الكتابة او يؤتيه شيئا يستعين به على المال/ المكاتبة/ 8/ 123

38/ لو نذر صوم يوم معيّن فصادف العيدين استحبّ القضاء و فى‏

____________

(1). الاصل هنا مرجع ابن الجنيد و لا يرتضيه شيخنا المصنف.

(2). الاصل للمخالفين و العلامة يتمسّك بالبراءة.

(3). الاصل دليل المخالفين.

(4). الاصل معصم المخالف دون العلامة.

(5). الاصل للمخالفين و العلامة يراجع البراءة.

(6). الاصل مرجع الشيخ و العلامة على البراءة.

(7). الاصل للموجبين و مرجع العلامة البراءة.

(8). الاصل دليل ابن البراج و العلامة مرجعه البراءة.

(9). الاصل دليل ابن الجنيد و العلامة مرجعه البراءة.

(10). الاصل مرجع السيد و العلامة على البراءة من الوجوب.

238

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

غيرهما واجب/ النذر/ 8/ 209

39/ لو نذر صوم يوم معيّن فاتّفق العيد افطر و لا قضاء و لا كفّارة فيه/ النذر/ 8/ 209

40/ عدم وجوب كفّارة وطء الحائض- و استحبابها- (1)/ الكفّارات/ 8/ 261

41/ عدم وجوب كفّارة قضاء صلاة العشاء (2)/ الكفّارات/ 8/ 262

42/ عدم وجوب تسوية الحاكم بين الخصمين حتى بالنظر اليهما (3)/ القضاء/ 8/ 421

43/ وجوب حضور طائفة فى مراسم اجراء الحدّ/ الحدود/ 9/ 170

25. دلالة النهى على الحرمة

1/ حرمة استقبال القبلة و استدبارها حالة البول و الغائط فى الصحارى و البنيان/ الطهارة/ 1/ 100

2/ ارتماس الصائم فى الماء حرام و غير مفطر و غير موجب للكفّارة/ الصوم/ 3/ 271

3/ كراهة صيام التطوّع فى السفر (4)/ الصوم/ 3/ 333

4/ وجوب الامساك عن التحاسد فى الصيام/ الصوم/ 3/ 435

5/ حرمة اكتحال المرأة المحرمة بالكحل الاسود/ الحجّ/ 4/ 101

6/ كراهة بيع الحاضر للبادئ‏ (5)/ المتاجر/ 5/ 81

7/ تحريم اصناف الكفّار فى الدوام و كراهة اهل الكتاب فى المتعة و ملك اليمين/ النكاح/ 7/ 93

8/ كراهة اكل لحم الخيل و البغال‏ (6)/ الصيد/ 8/ 312

9/ حرمة نخع الذبيحة الّا بعد أن تبرد/ الذباحة/ 8/ 322

26. دلالة النهى على الفساد

1/ لو كان الثوب نجسا و هو عالم او سبقه العلم اعاد فى الوقت‏

____________

(1). الاصل مرجع السيد و العلامة لا يرى الّا البراءة.

(2). الوجوب للمخالف متمسّكا بالاصل و العلامة مرجعه البراءة.

(3). الاصل مرجع الصدوقين و العلامة يرى البراءة.

(4). التمسّك من غير العلامة.

(5). التمسّك من المخالف.

(6). التمسّك من ابى الصلاح.

239

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

و خارجه و ان لم يسبقه العلم اعاد فى الوقت دون الخارج/ الطهارة/ 1/ 77

2/ اجزاء العظم و الروث و ما له حرمة كالمطعوم و غيرها فى الاستنجاء (1)/ الطهارة/ 1/ 101

3/ الداخل للصلاة قبل الوقت يعيدها بعده/ الصلاة/ 2/ 68

4/ جواز الصلاة فى معاطن الابل و مرابط الخيل و البغال و مرابض الغنم و ما اليها/ الصلاة/ 2/ 120

5/ عدم جواز أذان المرأة للرجال الّا الاقارب السائغ لهم سماع صوتها/ الصلاة/ 2/ 139

6/ لو اوقع البيع وقت النداء فى الجمعة ينعقد (2)/ الصلاة/ 2/ 250- 249

7/ جواز الصلاة فى اوّل وقتها لمن عليه فريضة فائتة (3)/ الصلاة/ 2/ 448

8/ لو نوى صوم يوم الشك من رمضان و صام بلا امارة كالرؤية او خبر العادل لا يجزيه/ الصوم/ 3/ 250

9/ اشتراط الايمان فى الرقبة العتيقة لافطار يوم من رمضان/ الصوم/ 3/ 309

10/ حرمة النظر و القبلة بشهوة للمعتكف بلا افساد للعمل‏ (4)/ الصوم/ 3/ 453

11/ انعقاد البيع و الشراء من المعتكف‏ (5)/ الصوم/ 3/ 453

12/ لو قرن بين الحجّ و العمرة فى احرامه لم ينعقد احرامه الّا بالحجّ/ الحجّ/ 4/ 60

13/ عدم جواز اخراج الحصا من المساجد و الجمار بهنّ/ الحجّ/ 4/ 277

14/ لو نذر الحجّ و عليه حجة الاسلام و اجتمعا قدّم المضيق فلو قدم حجة النذر لم يجزئ عن النذر و لا عن حجة الاسلام/ الحجّ/ 4/ 384

15/ لو عقد على الاختين مرتّبا صحّ عقد الاولى و بطل الثانى فان وطئ الثانية فرّق بينهما (6)/ النكاح/ 7/ 70

____________

(1). التمسّك من الشيخ و لا يرتضيه العلامة.

(2). التمسّك من الشيخ اذ العلامة لا يرى النهى فى غير العبادات مفسدا للعمل.

(3). التمسّك من السيد.

(4). التمسّك من الشيخ.

(5). التمسّك من الشيخ.

(6). التمسّك من ابن ادريس.

240

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

16/ للعمة و الخالة فسخ نكاح الداخلة/ النكاح/ 7/ 81

17/ لو عقد على امرأة و عنده عمتها او خالتها فهما مخيّرتان بين الامضاء و عدمه فلو اذنتاه وجب استيناف العقد/ النكاح/ 7/ 82 و 80

18/ لو فسخت الحرّة عقد نفسها و ابت و اعتزلت و صبرت الى انقضاء عدتها يكون ذلك فراقا بينها و بين الزوج/ النكاح/ 7/ 84

19/ لو زوج العبد بغير اذن سيده و الامة بغير اذن سيدها وقف على اجازتهما (1)/ النكاح/ 7/ 120

20/ لو كان لها اخوان جعلت الامر اليهما فعقدها كل منهما دفعة لرجل بطل العقدان، و ان علم تقدّم احدهما بطل الثانى‏ (2)/ النكاح/ 7/ 125

21/ يجوز للمرأة التصرّف فى الصداق قبل القبض/ النكاح/ 7/ 174

22/ لو عقد على امة غيره بغير اذن مولاها، فان اجاز المولى لزم و الّا بطل‏ (3)/ النكاح/ 7/ 259

23/ العبد و الامة لو بادرا للنكاح وقف على اجازة المولى فان اجاز مضى‏ (4)/ النكاح/ 7/ 273

24/ لو وطئها «المحلّل» فى حال يحرم وطؤها كالمحرّمية او الحيض او الصوم حلت للزوج الاوّل‏ (5)/ الطلاق/ 7/ 379

25/ اجزاء عتق الكافر فى كفّارات العتق سوى القتل و عدمه‏ (6)/ الظهار/ 7/ 427

26/ جواز عتق العبد المرهون قبل فكه ان اجاز المرتهن‏ (7)/ الظهار/ 7/ 429

27. السنّة (قولا، فعلا، تقريرا)

1/ مبدأ وقت العشاء مضىّ مقدار ثلاث ركعات من الغروب/ الصلاة/ 2/ 49

2/ كراهة الصلاة فى النعل السنديّة و الشمشك‏ (8)/ الصلاة/ 2/ 105

3/ التخيير بين الحمد و التسبيح فى الثالثة و الرابعة من الثلاثية و الرباعيّة/ الصلاة/ 2/ 165

____________

(1). التمسّك من غير شيخنا العلامة.

(2 و 3 و 4). التمسّك من ابن ادريس.

(5). التمسّك من الشيخ.

(6). التمسّك من ابن ادريس.

(7). التمسّك من ابن ادريس.

(8). التمسّك بالسنّة من المخالف.

241

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

4/ عدم وجوب الجهر بالبسملة الّا فيما يجهر به و الاستحباب فى ما دونه‏ (1)/ الصلاة/ 2/ 172

5/ عدم وجوب التسليم فى الصلاة (2)/ الصلاة/ 2/ 193

6/ جواز الدعاء بالفارسية فى القنوت‏ (3)/ الصلاة/ 2/ 199

7/ حرمة التكفير و مبطليّته للصلاة/ الصلاة/ 2/ 209

8/ جواز ردّ السلام- فى الصلاة- ب «عليكم السلام» (4)/ الصلاة/ 2/ 219

9/ خطبة الجمعة بعد الزوال/ الصلاة/ 2/ 231

10/ لصلاة الجمعة أذان واحد لا غير/ الصلاة/ 2/ 255

11/ لا أذان لصلاة العصر يوم الجمعة/ الصلاة/ 2/ 257

12/ استحباب و أفضلية تقديم نوافل الظهر قبل الزوال يوم الجمعة- خاصة-/ الصلاة/ 2/ 259

13/ فى صلاة العيد خمس تكبيرات فى الركعة الاولى و اربع فى الثانية/ الصلاة/ 2/ 270

14/ وجوب القنوت فى صلاة العيدين/ الصلاة/ 2/ 271

15/ عدم كراهة النافلة قبل صلاة العيد فى مسجد الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) فى المدينة/ الصلاة/ 2/ 280

16/ استحباب الاصحار بصلاة العيد الّا فى مكة- فيصلّي فى المسجد الحرام-/ الصلاة/ 2/ 283- 282

17/ استحباب رفع اليدين بالتكبيرات الخمس فى صلاة الميّت/ الصلاة/ 2/ 303

18/ صلاة الميّت كالتالى: يكبّر الاولى و يتشهّد الشهادتين و الثانية و يصلّي على النبى (صلّى اللّه عليه و آله) و الثالثة و يدعو للمؤمنين و الرابعة و يدعو للميّت ثم الخامسة ينصرف/ الصلاة/ 2/ 305

____________

(1). التمسّك بها من المخالف.

(2). التمسّك على رأى السيد.

(3). التمسّك بالسنّة عن سعد.

(4). التمسّك دليل الشيخ دون العلامة.

242

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

19/ وقوف الامام فى صلاة الجنازة عند وسط الرجل و صدر المرأة/ الصلاة/ 2/ 306

20/ جواز الصلاة للميّت اكثر من مرّة اذا كان من اهل التقوى و العلم/ الصلاة/ 2/ 309

21/ جواز الدعاء للميّت غير مرّة مع الوفود بعد الصلاة- مع الجماعة-/ الصلاة/ 2/ 310

22/ جواز جلوس المشيّع الى ان يفرغ من دفن الميّت و عدمه/ الصلاة/ 2/ 323

23/ استحباب التحفى و حلّ الازرار فى جنازة الاب و الجد من الاب دون غيرهم/ الصلاة/ 2/ 327

24/ وقت صلاة الليل بعد انتصافه الى طلوع الفجر و افضليّة التقارب من الفجر/ الصلاة/ 2/ 336

25/ تقدّم صلاة الاستسقاء على خطبتها/ الصلاة/ 2/ 339

26/ زيادة النوافل فى شهر رمضان على النوافل المشهورة/ الصلاة/ 2/ 345

27/ عدم زيادة النوافل الراتبة فى رمضان عن غيره/ الصلاة/ 2/ 346- 345

28/ الوتيرة مقدّمة على نافلة رمضان/ الصلاة/ 2/ 349

29/ صلاة الخوف ركعتان ركعتان الّا المغرب اماما و مأموما/ الصلاة/ 2/ 470

30/ جواز القضاوة فى المسجد/ الصلاة/ 2/ 517

31/ جواز صلاة النوافل راكبا اختيارا حيث كان متوجّها/ الصلاة/ 2/ 560

32/ جواز اعطاء الفقير من الزكاة بقدر الحاجة و عدم وجوب التسوية بينهم/ الزكاة/ 3/ 106

33/ تقسيم الخمس على ستة اقسام: للّه، و لرسوله، و لذى القربى، و اليتامى، و المساكين، و ابناء السبيل/ الخمس/ 3/ 198

34/ للإمام تقسيم السهام على ما يراه من المصلحة كالرسول (صلّى اللّه عليه و آله)/ الخمس/ 3/ 204

243

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

35/ تعمّد البقاء على الجنابة بلا عذر فى ليلة شهر رمضان الى الصباح موجب للقضاء و الكفّارة (1)/ الصوم/ 3/ 276

36/ كراهة الصيام فى السفر فرضا و نفلا/ الصوم/ 3/ 333

37/ انعقاد الاحرام بالتلبية للمتمتع و المفرد امّا القارن فينعقد بها او بالاشعار و التقليد (2)/ الحجّ/ 4/ 79

38/ استحباب الجهر بالتلبية وقت اتيان البيداء/ الحجّ/ 4/ 83

39/ استحباب كون الطواف على سكون لا سرعة فيه و لا ابطاء/ الحجّ/ 4/ 199

40/ استحباب استلام الاركان كلّها سيما اليمانى و الذى فيه الحجر (3)/ الحجّ/ 4/ 209

41/ عدم وجود ركن من الاركان غير مستحب الاستلام‏ (4)/ الحجّ/ 4/ 209

42/ استحباب ضرب الخباء ب «نمرة» (5)/ الحجّ/ 4/ 248

43/ عدم وجوب الوقوف بسفح الجبل‏ (6)/ الحجّ/ 4/ 249

44/ استحباب الجمع بين المغرب و العشاء باذان واحد و اقامتين بالمزدلفة/ الحجّ/ 4/ 255

45/ عدم جواز الافاضة من عرفات قبل الغروب و لو افاض قبله لزمه شاة/ الحجّ/ 4/ 259

46/ افضليّة رمى الجمار ماشيا/ الحجّ/ 4/ 274

47/ جواز الرمى راكبا و افضله ماشيا (7)/ الحجّ/ 4/ 274

48/ استحباب كون الشاة سمينة تمشى و تبرك و تنظر فى سواد/ الحجّ/ 4/ 292

49/ استحباب الترتيب برمى جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الزيارة/ الحجّ/ 4/ 298

____________

(1). التمسّك بالسنّة من ابن بابويه و العلامة يعارضه بالمثل و الارجح.

(2). التمسّك بالسنّة من السيد.

(3). التمسّك بالسنّة للشيخ.

(4). التمسّك من ابن الجنيد.

(5). فى المجمع: نمرة هى الجبل الذى عليه انصاب الحرم عن يمينك اذا خرجت المأزمين.

(6). التمسّك من ابن ادريس و المصنف يبطل السنّة الفعلية بالقولية منه (ص).

(7). التمسّك من المخالف.

244

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

50/ وجوب الحلق و التقصير فى ايّام منى و رمى الجمار/ الحجّ/ 4/ 307

51/ وجوب طواف النساء و تحريمهنّ على المحرم قبل فعله/ الحجّ/ 4/ 307

52/ وجوب الهدى بالمصدود و احلاله بنحره او ذبحه/ الحجّ/ 4/ 361

53/ الذى يبعث الهدى تطوّعا: يواعد اصحابه يوما فيقلّدونه.

فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الى يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزأ عنه/ الحجّ/ 4/ 363

54/ الداخل مكة بالعمرة المفردة فى اشهر الحجّ جاز له ان يقضيها و يخرج و لا يجب الاقامة فيها حتى يحج متعة/ الحجّ/ 4/ 372

55/ شرطيّة الحرّية فى الجهاد (1)/ الجهاد/ 4/ 394

56/ يقسم للفارس سهمان و للراجل سهم واحد و لذى الافراس ثلاثة اسهم‏ (2)/ الجهاد/ 4/ 419

57/ عدم الحدّ للجزية بل هى بحسب ما يراه الامام‏ (3)/ الجهاد/ 4/ 449

58/ شرطيّة معرفة المضمون عنه فى الضمان دون معرفة المضمون له/ الديون/ 5/ 475

59/ عدم حجّيّة قول الغير المشترط معرفة المضمون له او المضمون عنه فى الضمان‏ (4)/ الديون/ 5/ 476

60/ رضى المضمون له و المضمون عنه ليس من شرط الضمان/ الديون/ 5/ 477

61/ استحباب اخذ اللقطة حفظا لها على مالكها/ اللقطة/ 6/ 55

62/ جواز اخراج الرواشن فى الطريق النافذة و عدم جواز قلعها/ الصلح/ 6/ 183

63/ لو شرط الثواب فى الهبة معيّنا، فان اثابه لزمت الهبة و الّا فللمالك العود، و ان تلفت فالمثل او القيمة/ الهبة/ 6/ 232

____________

(1). التمسّك بالسنّة من ابن الجنيد و المصنف عارضه.

(2 و 3). التمسّك من ابن الجنيد.

(4). التمسّك من الشيخ و عارضه العلامة.

245

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

64/ لو وهب فى مرض موته مضت الهبة من الثلث/ الهبة/ 6/ 238

65/ صراح الوقف قول واحد هو «وقفت» و لا غير/ الوقف/ 6/ 259

66/ جواز الوقف على من يصحّ انقراضه عادة كولد ولده/ الوقف/ 6/ 265

67/ عدم جواز نظر الفحل الى مالكته و كراهة نظر الخصىّ اليها (1)/ النكاح/ 7/ 110

68/ جواز كون منافع الحر مهرا كتعليم القرآن او شعر مباح او الخياطة او ما اليها/ النكاح/ 7/ 151

69/ جواز عتق الجارية و جعل عتقها مهرا لها/ النكاح/ 7/ 285

70/ جواز عتق الامة للتزوج بها و جعله صداقا بقوله: «اعتقتك، و تزوّجتك، و جعلت مهرك عتقك»/ النكاح/ 7/ 287

71/ وقوع الظهار على الامة مثل الحرّة/ الظهار/ 7/ 410

72/ فى الملاعنة: يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمها بين يديه بحذائه و يبدأ بالرجل ثم بالمرأة/ اللعان/ 7/ 448

73/ مشروعيّة اللعان مع وجود البينة للرجل- أيضا-/ اللعان/ 7/ 445

74/ الفاحشة التى تحلّ اخراج المطلقة من بيت زوجها قيل هى ايذاؤها اهل زوجها (2)/ الطلاق/ 7/ 474

75/ جواز عتق المسلم العبد الكافر و عدمه‏ (3)/ العتق/ 8/ 30

76/ عدم جواز بيع المدبّر لو كان التدبير واجبا (4)/ التدبير/ 8/ 92

77/ لو نذر المشى فى الحجّ و كان موقّتا فان قدر فمنعقد و الّا ركب و لا كفّارة عليه/ النذر/ 8/ 211

78/ لا يجزى فى كفّارة العتق الّا الرقبة المؤمنة (5)/ الكفّارات/ 8/ 252

____________

(1). التمسّك بالسنّة من المخالف.

(2). التمسّك حجة الشيخ.

(3). التمسّك بالسنّة من الشيخ.

(4). التمسّك من الشيخ.

(5). التمسّك من الشيخ.

246

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

79/ كراهة ذبح الحيوان صبرا- و هو الذبح بمنظر حيوان آخر-/ الذباحة/ 8/ 324

80/ جواز القضاء فى المساجد/ القضاء/ 8/ 374

81/ عدم جواز حكم القاضى بالنكول بل بيمين المدّعى/ القضاء/ 8/ 398

82/ لو استعدى الخصم على شخص فان تمكّنه الحضور فله ذلك و ان كان فيه مشقّة و ضرر لم يستحقه يبعث الحاكم للأمر (1)/ القضاء/ 8/ 428

83/ عدم وجوب استزكاء الشاهدين و الفحص عن عدالتهما- اطلاقيّا-/ القضاء/ 8/ 435

84/ لو افلس من عليه الدين و كان له حرفة يكتسب بها، وجب ايفاء صاحب الدين حقّه باستعماله/ القضاء/ 8/ 471

85/ عدم قبول شهادة السائلين على ابواب الدور فى الاسواق/ الشهادات/ 8/ 503

86/ جواز اشتراء الزوجة و عتقها و اعطائها بقية ارثه تبرّعا فى غير الحرّة/ الفرائض/ 9/ 79

87/ ميراث من لا وارث له للامام- ينتقل الى بيت المال و يصرف للمسلمين/ الفرائض/ 9/ 114- 113

88/ استحباب الطعمة و تساوى الأجداد فيها/ الفرائض/ 9/ 130

89/ عدم لزوم كون الاقرار بالزنا فى اربعة مجالس/ الحدود/ 9/ 173- 172

90/ لزوم كون الاقرار للزنا اربع مرّات/ الحدود/ 9/ 179

91/ لو شهد الاربعة باجتماع الرجل مع المرأة فى ازار واحد مجردين او بالوطء بما دون الفرج عزّرا/ الحدود/ 9/ 180

92/ عدم وجوب حضور الإمام فى مراسم الرجم و لا شاهده/ الحدود/ 9/ 182

93/ لو كان المرجوم بالاقرار امرأة حفر لها حفيرة الى الصدر فيرجم فيها/ الحدود/ 9/ 184

____________

(1). التمسّك بالسنّة حجة الشيخ رغم عدم تنافيه مع رأى العلامة.

247

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

94/ لو وجد رجلان فى لحاف واحد عزّرا و كذا المرأتين فيه عزّرتا/ الحدود/ 9/ 194

95/ حد شرب الخمر ثمانون حرّا، عبدا، يهوديّا، نصرانيّا/ الحدود/ 9/ 210

96/ عدم القطع للسارق من المغنم/ الحدود/ 9/ 217

97/ جواز اشراع جناح الى شارع المسلمين او الى درب او اصلاح ساباط غير مضرّة للمارّة/ الديات/ 9/ 406- 405

28. الشهرة (الروائيّة و الفتوائيّة)

1/ عدم اشتراط الانوثة فى الانعام الزكويّة/ الزكاة/ 3/ 42

2/ لو اوصى بسهم ما له وقع على الثمن/ الوصايا/ 6/ 312

3/ نشر الحرمة بعشر رضعات/ الرضاع/ 7/ 32

4/ بطلان ادلة القائلين بنشر الحرمة بخمس عشرة رضعة/ الرضاع/ 7/ 35- 34

5/ شرط الرضاع كونه قبل بلوغ سنّ المرتضع كمال الحولين/ الرضاع/ 7/ 35

6/ بطلان ادلة المانعين من تحريم أمّ الزوجة مع عدم الدخول بالبنت‏ (1)/ الرضاع/ 7/ 52

7/ تحريم أمّ الزوجة مؤبّدا سواء دخل بالبنت ام لا/ النكاح/ 7/ 53

8/ لو جعل غيره فى حلّ من وطء جاريته و اتت بولد كان لمولاها و على ابيه ان يشتريه/ النكاح/ 7/ 278

9/ عدم وقوع الطلاق بالكتابة و هو حاضر و غير مضطر/ الطلاق/ 7/ 348

10/ لو وكّل غيره بالطلاق عنه جاز حاضرا كان الزوج ام غائبا/ الطلاق/ 7/ 349

11/ لو كان زوجته معه غير انه لا يصل اليها فهو كالغائب عنها فلو أراد طلاقها صبر الى مضى ما بين شهر الى ثلاثة اشهر/ الطلاق/ 7/ 357

12/ عدّة الطلاق من حين وقوعه و عدّة الوفاة من حين بلوغ المرأة الخبر (2)/ الطلاق/ 7/ 481

____________

(1). التمسّك من الشيخ كما و ان العلامة ايضا يرتضيه.

(2). التمسّك من الشيخ و العلامة ايضا يرتضيه.

248

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

13/ لو جعل خدمة عبده لغيره و قال: متى مات من جعل له الخدمة يكون حرّا وقع صحيحا/ التدبير/ 8/ 99

14/ لو حضر خصمان عند الحاكم و تداعى كل منهما على صاحبه تقدّم دعوى من يكون على يمين صاحبه/ القضاء/ 8/ 413

15/ عدم جواز العمل بكتاب قاض الى قاض مطلقا/ القضاء/ 8/ 446

16/ عدم قبول شهادة النساء مع الرجال فى التوكيل و الوصية اليه و النسب الا العتق و الكتابة/ الشهادات/ 8/ 493

17/ عدم قبول شهادة الابن على الأب/ الشهادات/ 8/ 510

18/ لو كانت الاخوة و الاخوات من قبل الاب او الأب و الامّ كفّارا او مماليك لم يحجبوا الأمّ عن الثلث/ الفرائض/ 9/ 86

19/ الانسان الذى ليس له ما للرجال و لا ما للنساء يورث بالقرعة/ الفرائض/ 9/ 102

20/ لو سرق الصبى مرّة عفى عنه فان عاد ادّب فان عاد ثالثة حكّت اصابعه حتى تدمى فان عاد قطعت انامله فان عاد قطع الاسفل من ذلك كما يقطع الرجل/ الحدود/ 9/ 218

21/ فى قتل الخطأ ثلاثون حقة و ثلاثون بنت لبون و عشرون بنت القصاص مخاض و عشرون ابن لبون ذكر/ و الديات/ 9/ 289

22/ فى دية سنّ الصبى قبل ان يثغر فى كل سنّ بعيرا/ القصاص و الديات/ 9/ 389

23/ لو ضرب الحبلى فماتت و مات الحمل فى جوفها وجب عليه دية الحبلى و نصف دية الذكر و نصف دية انثى الحمل/ القصاص و الديات/ 9/ 426

29. العام (و أداته)

1/ تساوى الرضاع مع النسب فى سببيّة العتق/ الرضاع/ 7/ 46- 45

2/ تحريم اصناف الكفّار فى النكاح الدائم و كراهة اهل الكتاب فى المتعة و ملك اليمين و تحريم من عداهنّ/ النكاح/ 7/ 93

249

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

3/ إجزاء عتق ولد الزنا فى الكفّارات- اطلاقيّا-/ الكفّارات/ 8/ 263

30. القضاء بحاجة إلى أمر جديد

1/ لو ثبتت الرؤية بعد الزوال افطر و سقطت الصلاة فرضا و نفلا/ الصلاة/ 2/ 277

2/ لو تعذر ما يتطهّر به من الماء و التراب سقطت الصلاة اداء و قضاء/ الصلاة/ 2/ 458

3/ لو دخل عليه رمضان و هو مغمى عليه او مجنون او نائم و بقى كذلك يوما او اياما كثيرة لم يلزمه القضاء/ الصوم/ 2/ 231

4/ لو مرض فى رمضان و استمرّ به الى الرمضان الثانى و لم يبرأ بينهما سقط قضاؤه/ الصوم/ 3/ 383

5/ عدم القضاء للمفطر من الشيخ او الحامل او المرضع خوفا بالولد/ الصوم/ 3/ 412

6/ لو نذر الحجّ ماشيا و جعل المشى شرطا فيه و كان النذر موقّتا و عجز عن المشى سقط عنه النذر و الحجّ و الكفّارة/ النذر/ 8/ 212

31. القياس (منصوص العلّة)

1/ لو اراد طلاق زوجته التى معه و لا يصل اليها يصبر الى مضىّ شهر الى ثلاثة اشهر ثمّ يطلّقها كالغائب/ الطلاق/ 7/ 357

2/ لو تاب السارق بعد الاقرار تخيّر الحاكم بين العفو و القطع و يجب عليه رد السرقة على كل حال/ الحدود/ 9/ 227

32. القيد عقيب الجمل المتعدّدة

1/ حرمة ام الزوجة للرجل- اطلاقيّا- دخل بها ام لم يدخل/ النكاح/ 7/ 52

250

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

33. الكلّى و الجزئى (و وجود الكلّى بوجود افراده)

1/ عدم جواز الجمع بين الاختين فلو فعل دفعة تخيّر فى اىّ الاختين شاء/ النكاح/ 7/ 69

34. المرجّحات‏

1/ لو اوصى بجزء ما له يكون وصيّته بالعشر (1)/ الوصايا/ 6/ 311

2/ عدم جواز نظر الفحل الى مالكته و يكره للخصىّ النظر اليها (2)/ النكاح/ 7/ 110

3/ ردّ المرأة بالعمى‏ (3)/ النكاح/ 7/ 194

4/ عدم حليّة ذبايح اهل الكتاب و المجوسى الّا ان يسمع ذكرهم اسم اللّه على الذبيحة (4)/ الذباحة/ 8/ 319

5/ لو شهد اربعة على رجل بالزنا اثنان منهم انه اكرهها و الآخران انها طاوعته وجب عليه الحد (5)/ الحدود/ 9/ 140

35. المطلق و المقيّد (حمل المطلق على المقيّد)

1/ قدر الرضاع المحرّم عشر رضعات/ النكاح/ 7/ 31

2/ شمول الظهار للدائم و المتعة/ الظهار/ 7/ 408

3/ اعتبار الايمان فى عتق الرقبات/ الكفّارات/ 8/ 250

36. مفهوم الأفعل التفضيل‏

1/ لو قال لامرأته انت ازنى من فلانة يكون قذفا/ اللعان/ 7/ 460- 459

37. مفهوم الأولويّة (و الفحوى)

1/ الزنا بالمرأة ينشر حرمة التزويج بامّها و بنتها/ النكاح/ 7/ 54

____________

(1). الترجيح بكثرة الاخبار و زيادتها و موافقتها للاصل و بعدها عن الاضطراب.

(2). الترجيح بمخالفة العامة.

(3). الترجيح بالمنطوق على المفهوم و الخاص و العام و الاصحيّة.

(4). الترجيح بمخالفة العامّة.

(5). الترجيح بموافقة كتاب اللّه تعالى.

251

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

2/ تحريم الزانية على اب الزانى و ابنه/ النكاح/ 7/ 56

38. مفهوم الحصر

1/ عدم رافعيّة الماء المضاف للحدث/ الطهارة/ 1/ 61

2/ العمى من العيوب التى تردّ به المرأة (1)/ النكاح/ 7/ 194

3/ جواز فسخ نكاح العرجاء و عدمه‏ (2)/ النكاح/ 7/ 199

4/ انعقاد النذر بالنية و عدم التلفظ به و عدمه‏ (3)/ النذر/ 8/ 217

5/ كراهة اكل لحوم الخيل و البغال- و عدم حرمتها-/ الصيد/ 8/ 311

39. مفهوم الشرط

1/ لو شك و لم يدر زاد أم نقص فى الصلاة تجب عليه السجدتان/ الصلاة/ 2/ 422- 421

2/ حرمة ارتماس الصائم فى الماء و عدم بطلان صومه و لا كفّارة عليه/ الصوم/ 3/ 270

3/ عدم القضاء للصائم المرتمس فى الماء (4)/ الصوم/ 3/ 271

4/ وجوب الهدى على المتمتع و سقوطه عن غير المتمتع/ الحجّ/ 4/ 279

5/ لو ادّعى البائع زيادة فى الثمن و انكرها المشترى فالقول قوله مع اليمين لو لم تتلف السلعة و الّا فقول المشترى مع يمينه‏ (5)/ المتاجر/ 5/ 317

6/ عدم الحاجة الى رضى المضمون عنه، و اعتبار رضى المضمون له- فى الضمان-/ الديون/ 5/ 477

7/ جواز اجارة الارض باكثر مما استأجرها او انفق فيها شيئا او رمّمها/ الاجارة/ 6/ 111- 110

8/ شرطيّة القبض فى الوقف سواء شرط الولاية لنفسه مدّة حياته او لغيره/ الوقف/ 6/ 263

____________

(1 و 2). التمسّك من المخالف.

(3). التمسّك من الشيخ اما العلامة فمصارح بانه من المتوقفين فى المسألة.

(4). التمسّك بالمفهوم من ابى الصلاح.

(5). التمسّك من الشيخ.

252

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

9/ لو اوصى لعبد نفسه صحّت- و قوّم العبد و اعتق ان كان ثمنه أقلّ من الثلث و ان كثر استسعى فى الفاضل للورثة/ الوصايا/ 6/ 330

10/ اكمال العشر رضعات يوجب التحريم بشرط عدم التفريق/ الرضاع/ 7/ 32

11/ لو سبق العقد من الاب او الابن على امرأة ثم زنى بها الآخر تحرم على العاقد و عدمه/ النكاح/ 7/ 60

12/ لو تزوّج المحرم عالما بحرمته حرم له مؤبّدا/ النكاح/ 7/ 102

13/ الجد للاب كالاب فى ولاية النكاح حيّا كان الاب ام ميّتا بالغة كانت ام صغيرة (1)/ النكاح/ 7/ 118

14/ عدم ولاية الأمّ و الجد لها فى النكاح/ النكاح/ 7/ 124

15/ تملّك المرأة للصداق بالعقد و استقراره بالدخول‏ (2)/ النكاح/ 7/ 173

16/ جواز تزويج الأمة للحر المسلم‏ (3)/ النكاح/ 7/ 254

17/ جواز نكاح الامة مع عدم الاضطرار و مع امكان نكاح الحرائر (4)/ النكاح/ 7/ 257- 256

18/ وقوع اللعان بين المسلم و الذمّيّة و الحرّ و الأمة/ اللعان/ 7/ 443

19/ وقوع اللعان مع البينة و غيرها (5)/ اللعان/ 7/ 455

20/ عدم عدة الطلاق بعد الدخول للصبية الغير البالغة تسعا و الآيسة من المحيض و مثلها لا تحيض/ الطلاق/ 7/ 464

21/ جواز كتابة العبد الكافر (6)/ المكاتبة/ 8/ 115

22/ جواز مكاتبة العبد المرتدّ و عدمه‏ (7)/ المكاتبة/ 8/ 136

23/ ما قطع من الحيوان بعد التذكية و قبل البرد فهو مزكّى‏ (8)/ الصيد/ 8/ 369

24/ قبول شهادة النساء فى الرضاع/ الشهادات/ 8/ 491

25/ جواز شهادة العبيد لساداتهم و عدمه على ساداتهم‏ (9)/ الشهادات/ 8/ 516

____________

(1). التمسّك من المخالف.

(2). التمسّك من غير العلامة.

(3). التمسّك من غير المصنف.

(4). التمسّك من المخالف.

(5). التمسّك من غير شيخنا المصنف.

(6). التمسّك من المخالف.

(7). التمسّك من الشيخ.

(8). التمسّك من المخالف.

(9). التمسّك من الشيخ.

253

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

26/ قبول شهادة اهل الخلاف فى الوصية عند عدم المسلمين سفرا حضرا (1)/ الشهادات/ 8/ 521

27/ عدم قبول شهادة الفرع مع التمكّن من حضور شاهد الاصل/ الشهادات/ 8/ 528

28/ عدم الدية لو قتل مسلما فى دار الحرب قاصدا قتله ظانّا كفره و عليه الكفّارة/ القصاص/ 9/ 285

40. مفهوم العدد

1/ اجزاء خمسة نفر فى انعقاد صلاة الجمعة/ الصلاة/ 2/ 227

41. مفهوم الغاية

1/ وجوب تعريف الدراهم او الزائد عليه- فى اللقطة-/ اللقطة/ 6/ 51

2/ لا تلزم الهبة الّا بالثواب سواء للأعلى او المساوى او الأدنى/ الهبة/ 6/ 231

3/ المطلقة ثلاثا فى المرض ترث ما بينها و بين سنة اذا لم يبرأ من المرض ما لم يتزوج/ الطلاق/ 7/ 335

42. مفهوم اللقب‏

1/ عدم الشفعة فى غير الارضين و المساكن/ المتاجر/ 5/ 349

2/ لو انتسب احد الزوجين الى نسب او صناعة و لم يكن كذلك انفسخ النكاح ان لم يرضه الآخر بعد علمه به/ النكاح/ 7/ 209

3/ جواز المظاهرة مع التشبيه بغير الأمّ من المحارم/ الظهار/ 7/ 404- 403

4/ نصيب الزوجة من الارضين و الرباع و عدمه/ الفرائض/ 9/ 54

43. مفهوم الوصف‏

1/ لو فقد امارات القبلة او كان اعمى و اخبره عدل مسلم بجهة القبلة جاز الرجوع اليه/ الصلاة/ 2/ 84

____________

(1). التمسّك من المخالف.

254

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

2/ الشيخ و الشيخة لو عجزا عن الصيام افطرا و لا قضاء و لا كفّارة عليهما/ الصوم/ 3/ 407

3/ وجوب التلبيات الاربع فى الاحرام/ الحجّ/ 4/ 85

4/ خيار الحيوان ثلاثة ايّام للمشترى/ المتاجر/ 5/ 97

5/ لو اعتقها مولاها كانت مخيّرة بين الرضا بالعقد و بين فسخه حرّا كان زوجها ام عبدا/ النكاح/ 7/ 258

6/ اشتراط ايمان الزوج فى نكاح المؤمنة/ النكاح/ 7/ 302

7/ جواز اخذ الرجل كمال المهر فى المباراة/ النكاح/ 7/ 392

8/ الحكمان اللذان يبعثهما الحاكم فى الشقاق يجب ان يكونا من اهل الزوجين/ الخلع/ 7/ 395

9/ لو طلّق زوجته الحرّة ثم مات عنها، فاذا كان بائنا فصار كالأجنبى، لا ينتقل حكم الوفاة اليهما/ الطلاق/ 7/ 501

10/ ثبوت الولاء للكافر لو اعتق مسلما و عدمه/ العتق/ 8/ 62

11/ العتيق لا يرث المعتق/ العتق/ 8/ 84

12/ لو اخذ المسلم كلبا تولّى تعليم غير مسلم فتولّى المسلم ارساله و التسمية عليه، حل اكل ما قتله من الصيد/ الصيد/ 8/ 297

13/ عدم جواز اكل ذبايح اهل الكتاب الّا فيما لم تؤجّل ذبايح المسلمين فتجوز بشرط ذكرهم اسم اللّه عليها/ الصيد/ 8/ 319

14/ لو كانت القدر تغلى على النار فوقع فيها شى‏ء من الخمر/ الاطعمة اهريق مرقها و غسل اللحم ثم اكل/ و الاشربة/ 8/ 347

15/ عدم قبول شهادة ولد الزنا- اطلاقيّا-/ الشهادات/ 8/ 506

16/ قبول شهادة العبد لسيده، و المنع عن شهادته على سيده/ الشهادات/ 8/ 517

17/ لو شهد الزوج ابتداء ابلا تقدّم قذف منه مع ثلاثة على المرأة بالزنا قبلت شهادتهم و وجب عليها الحد/ الحدود/ 9/ 140

44. مقدّمة الواجب (الحرام)

1/ لو اضطر الى لبس الخفين وجب شق ظهر قدميها/ الحجّ/ 4/ 106