منتهى المقال في أحوال الرجال - ج7

- ابو علي محمد بن اسماعيل الحائري المزيد...
510 /
105

3318 أبو أراكة البجلي:

ى (1). و في صه في أصحابه (عليه السلام) من اليمن عن ق (2).

و في تعق: في الوجيزة: رأيت في بعض الكتب مدحه (3) (4).

أقول: يأتي في أبي بكر بن حزم منّا ما له دخل (5).

3319 أبو أسامة:

زيد الشحّام (6).

3320 أبو إسحاق الثقفي:

غير مذكور في الكتابين، و هو إبراهيم بن محمّد بن سعيد (7).

3321 أبو إسحاق البيعي:

عمرو بن عبد اللّٰه (8)، و السبيع بطن من همدان (9)، فربما يقال الهمداني.

أقول: قدّمنا هناك أنّه من الثقات (10).

3322 أبو إسحاق صاحب اللؤلؤ:

في التهذيب في الصحيح عن صفوان بن يحيىٰ عن ابن مسكان

____________

(1) رجال الشيخ: 63/ 10، و فيه زيادة: كوفي.

(2) الخلاصة: 194، رجال البرقي: 6.

(3) الوجيزة: 350/ 2181، و فيها: أبو راكد مجهول، و في بعض الكتب مدحه.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 381.

(5) استظهر هناك من ذكر البرقي لهم دون غيرهم ما يدلّ علىٰ مزيد اختصاص بهم، ثمّ قال: و لذا ذكرهم العلّامة في القسم الأوّل.

(6) الفهرست: 71/ 298.

(7) الفهرست: 4/ 7 و رجال النجاشي: 16/ 19.

(8) رجال الشيخ: 246/ 375، و فيه: أبو إسحاق الهمداني السبيعي الكوفي.

(9) القاموس المحيط: 3/ 36.

(10) عن الاختصاص: 83 و مجمع البحرين: 3/ 414.

106

عنه (1)، تعق (2).

3323 أبو إسحاق الفقيه:

هو ثعلبة بن ميمون (3).

3324 أبو إسحاق الكاتب:

هو إبراهيم بن أبي حفص (4).

3325 أبو إسحاق الليثي:

اسمه إبراهيم، يظهر من روايته كونه من خلّص أصحاب الباقر (عليه السلام) و من خواص الشيعة (5).

3326 أبو إسحاق المزني:

غير مذكور في الكتابين، و هو إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة (6).

3327 أبو إسحاق النحوي:

هو أيضاً ثعلبة بن ميمون (7).

3328 أبو إسحاق النهاوندي:

اسمه إبراهيم.

قلت: هو إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي (8).

3329 أبو إسحاق:

في النقد: يأتي أيضاً لإبراهيم بن هاشم، و ابن رجاء الشيباني، و ابن

____________

(1) التهذيب 5: 393/ 1370.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 381.

(3) رجال الكشّي: 375/ 705.

(4) رجال النجاشي: 19/ 22 و الفهرست: 7/ 10 و الخلاصة: 5/ 12.

(5) علل الشرائع: 606/ 81.

(6) رجال النجاشي: 15/ 14.

(7) رجال النجاشي: 117/ 302.

(8) الفهرست: 7/ 9.

107

سليمان، و ابن صالح، و ابن عمر اليماني، و ابن محمّد بن أبي (1) يحيىٰ، و ابن محمّد بن معروف، و ابن مهزيار، و في الأوّل أشهر (2).

قلت: يعرف الأوّل بالقمّي (3)، و الثاني بالشيباني و هو المعروف بابن أبي هراسة (4)، و الثالث و هو ابن سليمان بن عبد اللّٰه بن حيّان بالنهمي الخزّاز (5)، و الرابع بالأنماطي (6)، و الخامس بالصنعاني اليماني (7)، و السادس باليمني (8)، و السابع بالمذاري (9)، و الثامن بالأهوازي (10).

3330 أبو إسحاق الأزدي:

غير مذكور في الكتابين، و هو البصري الآتي (11).

3331 أبو إسماعيل الأسدي:

محمّد بن أبي زينب مقلاص (12)، مجمع (13).

____________

(1) أبي، لم ترد في نسخة «ش».

(2) نقد الرجال: 383.

(3) رجال النجاشي: 16/ 18 و الفهرست: 4/ 6 و الخلاصة: 4/ 9.

(4) رجال الشيخ: 146/ 70 و رجال النجاشي: 33/ 34 و الخلاصة: 198/ 5.

(5) الفهرست: 6/ 8 و رجال النجاشي: 18/ 20 و الخلاصة: 5/ 11.

(6) الفهرست: 3/ 2 و رجال النجاشي: 15/ 13 و الخلاصة: 198/ 6.

(7) الخلاصة: 15/ 6.

(8) الفهرست: 3/ 1 و رجال النجاشي: 14/ 12 و الخلاصة: 4/ 6 و تذكرة الحفّاظ 1: 246/ 233، و في الجميع: مدني (المدني). و في نسخة «ش» بدل باليمني: بالنهمي.

(9) رجال النجاشي: 19/ 23 و الخلاصة: 5/ 14.

(10) رجال النجاشي: 16/ 17.

(11) حيث إنّ المصنّف استظهر أنّ أبي إسماعيل البصري هو حمّاد بن زيد وفاقاً للمجمع: 7/ 6 و الّذي فيه: أبو إسماعيل الأزدي البصري حمّاد بن زيد.

(12) رجال الكشّي: 290.

(13) مجمع الرجال: 7/ 6.

108

3332 أبو إسحاق الأشجعي:

الكوفي محمّد بن زياد، مجمع (1).

أقول: مضى محمّد بن زياد في ترجمتين (2)، و علىٰ فرض التعدد فكنية أحدهما أبو أحمد و إلّا فيكون مكنّىٰ بكنيتين.

3333 أبو إسماعيل الأشجعي:

الحذّاء محمّد بن سالم (3)، مجمع (4).

3334 أبو إسماعيل البصري:

له كتاب، رويناه عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن عيسىٰ، عن ابن أبي عمير، عنه، ست: (5).

و كأنّه همّام أبو إسماعيل بن همّام (6).

قلت: بل الظاهر أنّه (7) حمّاد بن زيد (8) وفاقاً للمجمع (9)، فلاحظ.

و ظاهر ست: كونه إماميّاً، و رواية ابن أبي عمير عنه تشير إلىٰ الاعتماد عليه.

و في مشكا: أبو إسماعيل البصري الثقة، عنه ابن أبي عمير و كأنّه

____________

(1) مجمع الرجال: 7/ 6.

(2) الاولىٰ عن مجمع الرجال: 5/ 212 نقلًا عن رجال الشيخ في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)، و فيه: محمّد بن زياد الأشجعي كوفي أبو أحمد، و الثانية عن رجال الشيخ: 287/ 113، محمّد بن زياد الأشجعي الكوفي أبو إسماعيل.

(3) رجال الشيخ: 289/ 146.

(4) مجمع الرجال: 7/ 6، و فيه: سلم سالم (خ ل).

(5) الفهرست: 188/ 855.

(6) راجع رجال النجاشي: 30/ 62 ترجمة إسماعيل بن همّام.

(7) في نسخة «ش» زيادة: ابن.

(8) رجال الشيخ: 173/ 131 و فيه: حمّاد بن يزيد البصري أبو إسماعيل الأزدي.

(9) مجمع الرجال: 7/ 6.

109

حمّاد بن زيد البصري (4)، انتهىٰ فتأمّل.

3335 أبو إسماعيل السرّاج:

اسمه عبد اللّٰه بن عثمان بن عمرو الفزاري، صرّح به في الكافي في صلاة الحوائج (5) و بحث البئر و البالوعة (6).

و في تعق: في نسختي من الكافي: عن محمّد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السرّاج عن عبد اللّٰه بن عثمان بلفظة «عن» و كذا في ثمان أو تسع نسخ من التهذيب (7)، نعم في نسخة غير مصحّحة من التهذيب بدون لفظة «عن»، مع أنّ الراوي عن أبي إسماعيل محمّد بن إسماعيل. و عبد اللّٰه بن عثمان ق (8) فتأمّل.

و قال الشيخ محمّد كما قال المصنّف، ثمّ قال: و في الظنّ أنّه أخو حمّاد بن عثمان الثقة؛ و في بعض نسخ جش في عبد اللّٰه بن عثمان أخي حمّاد أبي إسماعيل السرّاج، غير أنّ الاعتماد عليها مشكل لعدم معلوميّة الصحّة، فتأمّل.

و قال جدي (رحمه اللّه): يروي الكليني (رضى اللّٰه عنه) عن محمّد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السرّاج عبد اللّٰه بن عثمان، و الظاهر أن يكون هو هذا يعني أخا حمّاد كما ذكره شيخنا الأسترآبادي، و ليس في هذه المرتبة إلّا عبد اللّٰه بن عثمان الخيّاط الواقفي، و وصفه بالخيّاط يشعر بالمغايرة و إن أمكن أن يكون غيرهما، لكن لمّا لم يكن في الرجال غيره و روى عنه كثيراً فلو كان

____________

(4) هداية المحدّثين: 271.

(5) الكافي 3: 478/ 6، و فيه: عبد اللّٰه بن عثمان أبي إسماعيل السرّاج.

(6) الكافي 3: 8/ 3، و فيه: أبي إسماعيل السرّاج عبد اللّٰه بن عثمان.

(7) التهذيب 1: 410/ 1291.

(8) علىٰ ما قاله النجاشي في ترجمة أخيه حمّاد بن عثمان بن عمرو: 143/ 371.

110

غيره لذكره أصحاب الرجال، و أكثر القرائن الرجاليّة قريب من هذا (1)، انتهىٰ (2).

قلت: في المجمع: أبو إسماعيل السرّاج عبد اللّٰه بن عثمان (3).

و في الوجيزة: أبو إسماعيل السرّاج كأنّه عبد اللّٰه بن عثمان الثقة (4).

3336 أبو إسماعيل الشعيري:

بشار (5)، مجمع (6).

3337 أبو إسماعيل الصائغ:

الأنباري، ثابت بن شريح (7)، تعق (8).

3338 أبو إسماعيل الفرّاء:

له كتاب، رويناه عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عن عبيس بن هشام، عنه، ست: (9).

و في تعق: روىٰ عنه الحسن بن محبوب كما في سورة يوسف (عليه السلام) من مجمع البيان (10) (11).

____________

(1) روضة المتّقين: 4/ 385.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 383.

(3) مجمع الرجال: 7/ 6.

(4) الوجيزة: 345/ 2129.

(5) رجال الكشّي: 398/ 744.

(6) مجمع الرجال: 7/ 6.

(7) رجال النجاشي: 116/ 298 و الخلاصة: 29/ 6.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 383.

(9) الفهرست: 191/ 889، و فيه: جماعة عن التلعكبري عن ابن همّام عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن عبيس بن هشام عنه.

و ذكره مرّة ثانية: 190/ 876 قائلًا: أبو إسماعيل الفرّاء له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضّل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عنه.

(10) مجمع البيان: 3/ 263.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني: 383.

111

3339 أبو إسماعيل الفراضي:

إسحاق بن جندب (1)، مجمع (2).

3340 أبو إسماعيل الكندي:

محمّد بن حيّان (3)، مجمع (4).

3341 أبو إسماعيل الكوفي:

بكر بن الأشعث (5)، مجمع (6).

قلت: و محمّد بن حميد المدني (7)، فلاحظ.

3342 أبو إسماعيل النواء:

كثير بن قاروندا (8)، مجمع (9).

3343 أبو الأسود بيّاع السابري:

عمر بن محمّد بن يزيد (10)، مجمع (11).

3344 أبو الأسود الدؤلي:

اسمه ظالم بن عمرو (12) أو ظالم بن ظالم (13).

____________

(1) رجال النجاشي: 73/ 175 و الخلاصة: 11/ 7.

(2) مجمع الرجال: 7/ 6، و فيه: الفرائض.

(3) رجال الشيخ: 285/ 71.

(4) مجمع الرجال 7/ 7.

(5) رجال النجاشي: 109/ 275 و الخلاصة: 26/ 4 و فيها: أبو إسماعيل كوفي.

(6) مجمع الرجال: 7/ 7.

(7) رجال الشيخ: 286/ 88.

(8) رجال الشيخ: 277/ 6، و فيه: قاروند.

(9) مجمع الرجال: 7/ 7.

(10) رجال النجاشي: 283/ 751 و الخلاصة: 119/ 1.

(11) مجمع الرجال: 7/ 7، و فيه: أبو الأسود مولى ثقيف.

(12) رجال الشيخ: 75/ 1 و 95/ 1.

(13) رجال الشيخ: 46/ 1 و 69/ 1.

112

في هب: أنّه قاضي البصرة، ثقة، ابتكر النحو (1).

و في قب: أبو الأسود الدِّيلي بكسر المهملة و سكون التحتانية و يقال: الدُّؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة يقال: ظالم بن عمرو، (و يقال: عمرو بن ظالم و يقال بالتصغير فيهما) (2)، و يقال: عمرو بن عثمان، و عثمان بن عمرو، ثقة فاضل مخضرم، توفّي سنة تسع و ستّين (3).

أقول: و يقال أيضاً الدئلي، بكسر المهملة و فتح الهمزة.

و في القاموس: الدئل بكسر الدال و فتح الهمزة كعنب: قبيلة (4).

هذا و الظاهر من الأخبار مدح أبي الأسود الدئلي بحيث يمكن عدّ حديثه حسناً، فتتبّع.

و في كتاب عمدة عيون صحاح الآثار ليحيىٰ بن البطريق الحلي و هو من أجلّاء علمائنا الأبرار (5): أبو الأسود الدؤلي و هو من بعض الفضلاء الفصحاء من الطبقة الأولىٰ من (6) شعراء الإسلام و شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) (7).

3345 أبو الأسود الغمشاني:

جبير بن حفص (8)، مجمع (9).

____________

(1) الكاشف 3: 271/ 17.

(2) ما بين القوسين لم يرد في المصدر.

(3) تقريب التهذيب 2: 391/ 52.

(4) القاموس المحيط: 3/ 373.

(5) الأبرار، لم ترد في نسخة «ش».

(6) في نسخة «م»: في.

(7) عمدة عيون صحاح الأبار في مناقب إمام الأبرار: 10.

(8) رجال الشيخ: 164/ 58، و فيه: ابن العشمائي.

(9) مجمع الرجال: 7/ 7.

113

3346 أبو الأسود مولى ثقيف:

عمر بن محمّد بن يزيد (1)، مجمع (2).

3347 أبو الأشعث المزني:

محمّد بن حمّاد (3)، مجمع (4).

3348 أبو الأشهب النخعي:

جعفر بن الحارث (5)، مجمع (6).

3349 أبو الأعز النخّاس:

قال الصدوق في الفقيه: كلّما كان فيه عن أبي الأعز النخّاس فقد رويته عن أبي، عن محمّد بن يحيىٰ العطّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن صفوان بن يحيىٰ و محمّد بن أبي عمير، عن أبي الأعز النخّاس (7).

مع ما قد تعهّد من الصحّة المقتضية للتوثيق (8)؛ و لا ريب أنّ رواية صفوان و ابن أبي عمير عنه ينبهان علىٰ نوع اعتبار و اعتماد، فتدبّر.

و الظاهر من النسخ أنّه الأعز بالعين المهملة و الزاي، و ربما قرئ بالغين المعجمة و الراء.

____________

(1) رجال النجاشي: 283/ 751 و الخلاصة: 119/ 1.

(2) مجمع الرجال: 7/ 7.

(3) مجمع الرجال: 285/ 75.

(4) مجمع الرجال: 7/ 7.

(5) رجال الشيخ: 162/ 21.

(6) مجمع الرجال: 7/ 7.

(7) الفقيه المشيخة-: 4/ 15.

(8) حيث قال في ديباجة الفقيه: 3 و لم أقصد فيه قصد المصنّف في إيراد جميع ما رووه، بل قصدت إلىٰ إيراد ما افتي به و أحكم بصحته و أعتقد فيه أنّه حجة فيما بيني و بين ربي تقدّس ذكره و تعالى قدرته، و جميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعوّل و إليها المرجع.

114

3350 أبو الأكراد الصائغ:

علي بن ميمون (1)، مجمع (2).

3351 أبو أُمامة:

له صحبة، و كان معاوية وضع عليه الحرس لئلّا يهرب إلىٰ علي (عليه السلام)، ى (3). الظاهر أنّه الباهلي.

في قب: صُديّ بالتصغير ابن عجلان أبو أُمامة الباهلي، صحابي مشهور، سكن الشام و مات بها سنة ستّ و ثمانين (4).

و في تعق: الظاهر أنّه كذلك، و مضىٰ أيضاً أسعد بن زرارة أبو أُمامة (5) و أسعد بن سهل بن حنيف أبو أُمامة (6) (7).

قلت: لكنهما ل و ليسا ي، و لم نذكر الثاني منهما في بابه لجهالته، و الأوّل يعرف بأبي امامة الخزرجي، و مات كما سبق في أوّل سنة الهجرة (8).

3352 أبو أُميّة:

يوسف بن ثابت (9)، مجمع (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 243/ 327 و رجال النجاشي: 272/ 712.

(2) مجمع الرجال: 7/ 8.

(3) رجال الشيخ: 65/ 44.

(4) تقريب التهذيب 1: 366/ 93.

(5) عن رجال الشيخ: 5/ 33 و الخلاصة: 23/ 4، و فيها: الخزرجي كما سينبّه عليه المصنّف.

(6) عن رجال الشيخ: 7/ 58.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني: 383.

(8) انظر: الاستيعاب 1/ 83 إلّا أنّ هذا الكلام (أي سنة موته) لم يسبق عن المصنّف.

(9) رجال الشيخ: 337/ 62 و رجال النجاشي: 452/ 1222 و الخلاصة: 184/ 2.

(10) مجمع الرجال: 7/ 8.

115

3353 أبو أُميّة الأسدي:

عبد الرحمن والد عبد اللّٰه بن عبد الرحمن، مجمع (1).

قلت: هذا علىٰ ما مرّ عن جش (2) و هو مجهول، و أمّا علىٰ ما في صه و د فهو كنية لعبد اللّٰه و هو ثقة، و قد سبق (3).

3354 أبو أيّوب الأنصاري:

مشكور اسمه خالد بن زيد، صه (4).

3355 أبو أيّوب البجلي:

منصور بن حازم (5)، مجمع (6).

3356 أبو أيّوب الخزّاز:

بالزاي قبل الألف و بعدها، إبراهيم بن عثمان (7)، أو ابن عيسىٰ (8).

أقول: جعل في المجمع لأبي أيّوب الخزّاز ترجمتين ذكر في إحداهما كما مرّ (9) و قال: إنّه بالمعجمات، و ذكر في الأُخرىٰ أنّه بالراء فالزاي أخيراً و قال: هو إبراهيم بن زياد (10)، فتأمّل جدّاً.

____________

(1) مجمع الرجال: 7/ 8.

(2) رجال النجاشي: 221/ 579 في ترجمة ابنه عبد اللّٰه.

(3) الخلاصة: 111/ 45، رجال ابن داود: 121/ 881.

(4) الخلاصة: 65/ 3.

(5) رجال النجاشي: 413/ 1101 و الخلاصة: 167/ 2.

(6) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من مجمع الرجال.

(7) الفهرست: 8/ 13.

(8) رجال النجاشي: 20/ 25، و فيه: ابن عيسىٰ أبو أيّوب الخرّاز و قيل إبراهيم بن عثمان، و الخلاصة: 5/ 13، و فيها: الخرّاز، و رجال الكشّي: 366/ 679.

(9) في نسخة «ش»: كما ذكر.

(10) مجمع الرجال: 7/ 9.

116

3357 أبو أيّوب الشاذكوني:

سليمان بن داود المنقري (31)، مجمع (41).

3358 أبو أيّوب الصيرفي:

هلال بن مقلاص (51)، مجمع (61).

3359 أبو بجير:

عبد اللّٰه بن النجاشي (71)، مجمع (81).

3360 أبو البختري:

سعيد بن فيروز، قي في أصحاب علي (عليه السلام) من اليمن (1). و في صه نقلًا عنه مترجماً (2). و تقدّم عن عي أنّه سعد بن عمران أو ابن فيروز (3).

و في هب: أبو (4) البختري سعيد بن فيروز (5). و زاد قب: بفتح الموحّدة و المثنّاة بينهما معجمة ساكنة (6).

____________

(31) رجال النجاشي: 184/ 488 و الخلاصة: 225/ 3.

(41) مجمع الرجال: 7/ 9.

(51) رجال الشيخ: 332/ 47.

(61) مجمع الرجال: 7/ 9.

(71) رجال الكشّي: 342/ 634، و فيه: بحير، و رجال النجاشي: 213/ 555، و فيه بعد أبو بجير زيادة الأسدي.

(81) مجمع الرجال: 7/ 9، و فيه: أبو بجير الأسدي عبد اللّٰه النجاشي.

(1) رجال البرقي: 6.

(2) الخلاصة: 194.

(3) رجال الشيخ: 43/ 10.

(4) في نسخة «ش»: ابن.

(5) الكاشف 1: 294/ 195.

(6) تقريب التهذيب 2: 394/ 3.

117

3361 أبو البختري:

وهب بن وهب (1).

3362 أبو بردة الأزدي:

ي (2). و في قي و صه و د نقلًا عنه من أصحابه (عليه السلام) من اليمن (3). و اسمه هاني بن نيار.

و يقال: أبو بردة الأنصاري، و هو خال البراء بن عازب (4).

أقول: يأتي في أبي بكر بن حزم منّا ماله دخل (5)، فلاحظ.

3363 أبو بردة:

ابن أبي موسى الأشعري (6)، غير مذكور في الكتابين.

و قال ابن أبي الحديد في شرحه: و من المبغضين القالين أبو بردة بن أبي موسى الأشعري يرث (7) البغضة له لا عن كلالة، روىٰ عبد الرحمن بن جندب قال: قال أبو بردة ابن أبي موسى الأشعري لزياد: أشهد أنّ حجر بن عدي قد كفر باللّٰه كفرة الأصلع! قال عبد الرحمن: إنّما عنىٰ بذلك نسبة الكفر إلىٰ علي (عليه السلام) لأنّه كان أصلع.

____________

(1) رجال الشيخ: 327/ 19 و الفهرست: 173/ 777 و رجال الكشّي: 309/ 558 و رجال النجاشي: 430/ 1155 و الخلاصة: 262/ 1.

(2) رجال الشيخ: 63/ 11.

(3) رجال البرقي 6، الخلاصة: 194، و لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من رجال ابن داود و الإصابة 4: 18/ 117.

(4) جامع الأُصول: 15/ 493.

(5) و هو أنّ ذكر البرقي جماعة معيّنة من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) دون غيرهم يدلّ علىٰ أنّ لهم مزيد اختصاص به (عليه السلام)، خصوصاً بعد أن أردفهم بذكر المجهولين من أصحابه (عليه السلام).

(6) تذكرة الحفّاظ 1: 95/ 86.

(7) في المصدر: ورث.

118

قال: و قد روىٰ عبد الرحمن المسعودي عن ابن عبّاس المسوي (1) قال: رأيت أبا بردة قال لأبي العادية الجهني قاتل عمّار بن ياسر: أنت قتلت عمّار بن ياسر؟ قال: نعم قال: فناولني يدك فقبّلها و قال: لا تمسك النار أبداً (2)!

3364 أبو برزة:

من الأصفياء من أصحاب علي (عليه السلام) في (3) قي، و صه نقلًا عنه (4)، اسمه نضلة بن عبيد (5) أو عبيد اللّٰه كما تقدّم (6).

3365 أبو بريزة:

في النقد: عبد اللّٰه بن نضلة (7)، تعق (8).

قلت: هو أبو برزة لا بريزة و قد سبق أنّه كنية نضلة بن عبيد أو عبيد اللّٰه ففي المقام وهمان بل ثلاثة، فتدبّر.

3366 أبو برينة:

في النقد: اسمه هبة اللّٰه بن أحمد (9)، تعق (10).

قلت: و هم قلمه (رحمه اللّه) فإنّ هبة اللّٰه المذكور هو ابن برينة كما مضى في

____________

(1) في المصدر: ابن عيّاش المنتوف.

(2) شرح نهج البلاغة: 4/ 99.

(3) في نسخة «ش»: و في.

(4) رجال البرقي: 3، الخلاصة: 192.

(5) رجال الشيخ: 30/ 3، و فيه: بردة، و في مجمع الرجال: 6/ 181 نقلًا عنه كما في المتن.

(6) رجال الشيخ: 60/ 3، و فيه: عبد اللّٰه.

(7) نقد الرجال: 384، و فيه: أبو برزة اسمه نضلة بن عبد اللّٰه سينبّه عليه المصنّف.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 384، و فيها: أبو بريرة.

(9) نقد الرجال: 384.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 384.

119

ترجمته (1)، و النسخ غير مختلفة في ذلك.

3367 أبو بشر البجلي:

من أصحابنا الكوفيّين، روىٰ عنه الصفّار (2)، و محمّد بن علي بن محبوب (3)، و أحمد بن أبي عبد اللّٰه (4)، اسمه أبان بن محمّد و يقال: سندي بن محمّد، ثقة، ابن أُخت صفوان بن يحيىٰ (5).

3368 أبو بشر السرّاج:

أحمد بن محمّد (6)، مجمع (7).

3369 أبو بشر العبدي:

مسعدة بن صدقة علىٰ قول (8)، مجمع (9).

3370 أبو بشر العمي:

أحمد بن إبراهيم بن معلّىٰ (10)، مجمع (11).

____________

(1) عن رجال النجاشي: 440/ 1185 و الخلاصة: 263/ 2، و فيها: ابن برنية بالنون ثمّ الياء.

(2) التهذيب 7: 468/ 1873، و فيه: الصّفار عن السندي بن محمّد.

(3) كما في رجال النجاشي: 187/ 497.

(4) كما في الفهرست: 81/ 341.

(5) رجال النجاشي: 187/ 497.

(6) رجال النجاشي: 89/ 219.

(7) مجمع الرجال: 7/ 10.

(8) رجال النجاشي: 415/ 1108.

(9) مجمع الرجال: 7/ 10.

(10) رجال الشيخ: 445/ 44 و الفهرست: 30/ 90 و رجال النجاشي: 96/ 239 و رجال ابن داود: 35/ 50، و في الجميع: أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى إلّا في النجاشي كما في المتن.

(11) مجمع الرجال: 7/ 10.

120

3371 أبو بصير:

عبد اللّٰه بن محمّد الأسدي، قر (1)، و في كش إنّه ق و قد تقدّم (2)، و ليث بن البختري المرادي روىٰ عنهما (عليهما السلام) (3) و عن الكاظم (عليه السلام) كما مضى (4)، و كذا يحيىٰ بن القاسم أو ابن أبي القاسم (5)، و يوسف بن الحارث روىٰ عن الباقر (عليه السلام) (6).

و في تعق: عند الإطلاق ينصرف إلىٰ الثقة كما هو المعروف في أمثاله، و ادّعىٰ بعض أنّ رواية ابن مسكان قرينة إرادة المرادي (7)، و قيل عليه: إنّا وجدنا روايته عن يحيىٰ أيضاً (8). و يمكن الجواب إلّا أنّه يسهل الخطب لتوثيق يحيىٰ أيضاً كما تقدّم (9). و يمكن أن يكون يوسف أبو نصر بالنون (10) و سيجيء (11).

أقول: مرّ في المقدّمة الثانية (12) بعض القرائن المعيّنة لأبي بصير.

و في الوجيزة: أبو بصير يطلق غالباً علىٰ يحيىٰ بن القاسم أو ليث بن

____________

(1) رجال الشيخ: 129/ 26.

(2) رجال الكشّي: 174/ 299.

(3) كما في رجال النجاشي: 130/ 584.

(4) عن الفهرست: 130/ 584.

(5) رجال النجاشي: 441/ 1187 و الخلاصة: 264/ 3.

(6) رجال الشيخ: 141/ 17.

(7) نقد الرجال: 278/ 2.

(8) القائل هو صاحب المعالم و ابنه علىٰ ما قاله الوحيد البهبهاني في هامش مخطوطة منهج المقال: 3/ 508.

(9) عن رجال النجاشي: 441/ 1187.

(10) علىٰ ما ذكره الكشّي في رجاله: 390/ 733.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني: 384.

(12) بل المقدّمة الرابعة، راجع منتهىٰ المقال المطبوع: 1/ 29.

121

البختري (1).

و مولانا عناية اللّٰه لم يذكر في الكنىٰ إلّا ثلاثة و قال: قد يكون المطلق مشتركاً بينهم إذا روىٰ عن الباقرين أو أحدهما (عليهما السلام)، و أمّا إذا روىٰ عن الكاظم (عليه السلام) فإنّه مخصوص بيحيىٰ بن أبي القاسم (2).

و بالغ في الأسماء في باب يوسف في أنّ ما مرّ عن الشيخ من قوله يوسف بن الحارث يكنّى أبا بصير سهو من قلمه و احتجّ بما في كش أو نصر بن يوسف بن الحارث بتري (3).

و قال في موضع آخر: هكذا (4) في نسخ هذا الكتاب (5) بأجمعها عندنا و هي متعدّدة مصحّحة و غير مصحّحة (6)، و اشتبه علىٰ الشيخ (رحمه اللّه) في قر من جخ فقرأ أبو بصير يوسف بن الحارث، و تبعه غيره مثل العلّامة في صه (7)، فصار علىٰ اشتباههم أبو بصير أربع، فإذا وقع في رواية حكموا بضعف الحديث، و هذا خلاف الواقع فإنّهم ثلاثة و الثلاثة أجلّاء ثقات و الحديث صحيح و قد خفي هذا علىٰ جميع الأعلام و الحمد للّٰه علىٰ شبه الإلهام (8)، انتهىٰ ملخّصاً و هو جيّد، و علىٰ تقدير وجود رابع فلا يكاد ينصرف إليه الإطلاق مطلقاً، فلا تغفل.

____________

(1) الوجيزة: 346/ 2135.

(2) مجمع الرجال: 7/ 11، و فيه بدل الباقرين: الصادقين.

(3) مجمع الرجال: 6/ 279.

(4) في نسخة «ش» زيادة: أي كما ذكره عن كش.

(5) في نسخة «ش» زيادة: أي كش.

(6) مصحّحة و غير مصحّحة، لم ترد في المصدر.

(7) الخلاصة: 265/ 1.

(8) مجمع الرجال: 149 باختلاف.

122

3372 أبو بكر بن أبي سمّال:

اسمه إبراهيم، ثقة واقفي، و اسم أبي سمال محمّد بن الربيع (1).

و في تعق: ظهر ممّا مرّ فيه و في غيره أنّ أبا بكر هذا والد إبراهيم (2)، و لذا عدّه خالي مجهولًا (3) إلّا أنّ للصدوق طريقاً إليه (4) (5).

3373 أبو بكر البرناني:

محمّد بن الحسن البرناني (6)، مجمع (7).

3374 أبو بكر البغدادي:

ابن أخي محمّد بن عثمان العمري اسمه محمّد بن أحمد، يأتي إن شاء اللّٰه في الفائدة الرابعة (8)، غير مذكور في الكتابين.

3375 أبو بكر البغدادي:

المعاصر لابن همّام اسمه محمّد بن القاسم (11)، غير مذكور في الكتابين.

3376 أبو بكر التميمي:

الكلبي اليربوعي عبّاد بن صهيب (12)، مجمع (13).

____________

(1) رجال النجاشي: 21/ 30 و يظهر منه أنّ أبا بكر هو والد إبراهيم كما سينبّه عليه الوحيد البهبهاني.

(2) الفهرست: 9/ 24، رجال الشيخ: 499/ 55 ترجمة محمّد بن حسّان بن عرزم.

(3) الوجيزة: 369/ 18، رجال الشيخ: 499/ 55 ترجمة محمّد بن حسّان بن عرزم.

(4) الفقيه المشيخة: 4/ 64.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 384.

(6) رجال الشيخ: 497/ 35، و فيه: البراثي، البراني (خ ل).

(7) مجمع الرجال: 7/ 11، و فيه: البراني، و: البرناني الثانية لم ترد فيه.

(8) عن الغيبة: 412 414.

(11) رجال النجاشي: 381/ 1035.

(12) رجال النجاشي: 293/ 791، و فيه: الكليبي، و الخلاصة: 243/ 2.

(13) مجمع الرجال: 7/ 11، و فيه: الكليبي.

123

3377 أبو بكر الجعابي:

محمّد بن عمر (1)، أو عمر بن محمّد (2) علىٰ اختلاف الكتب، مجمع (3).

3378 أبو بكر الحافظ البغدادي:

هو الّذي قبيله (4).

3379 أبو أبو بكر بن حزم الأنصاري:

في أصحاب علي (عليه السلام) من اليمن في قي (5)؛ و صه عنه (6). و زيد في ي: عربي (7). و في د: من خواصه (عليه السلام) يمني (8). و فيه نظر.

أقول: لعلّ الظاهر هو ما ذكره د، فانّ في انتخاب نفر قليل و تخصيصه بالذكر من بين أصحابه (عليه السلام) الجمع الكثير و الجم الغفير الدلالة علىٰ مزيد اختصاص لهم دون غيرهم، و لذا ذكرهم العلّامة (رحمه اللّه) في القسم الأوّل مع أنّه (رحمه اللّه) بعد نقل الجماعة عن كتاب البرقي قال ثم قال يعني البرقي-: و من المجهولين من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) فلان و فلان. إلىٰ آخره (9). فيظهر ظهوراً تاماً أنّ هذا و أمثاله من المذكورين ليسوا من المجهولين، فتدبّر.

هذا و يظهر من المجمع أنّ أبا بكر هذا هو محمّد بن عمرو بن حزم الأنصاري الماضي في الأسماء (10).

____________

(1) الفهرست: 151/ 651 و رجال النجاشي: 394/ 1055.

(2) الفهرست: 114/ 504 و الخلاصة: 119/ 3، و فيها: يكنّى أبا بكر المعروف بابن الجعابي.

(3) مجمع الرجال: 7/ 11، و فيه بدل علىٰ اختلاف الكتب: علىٰ اختلاف.

(4) رجال الشيخ: 505/ 79.

(5) رجال البرقي: 6، و لم يرد فيه: الأنصاري.

(6) الخلاصة: 194.

(7) رجال الشيخ: 63/ 8.

(8) رجال ابن داود: 215/ 10.

(9) الخلاصة: 195.

(10) مجمع الرجال: 7/ 11.

124

3380 أبو بكر الحضرمي:

اسمه عبد اللّٰه بن محمّد (1)، و محمّد بن شريح الحضرمي يكنّى أبا بكر (2)، فتدبّر.

و في تعق: في شرح الإرشاد للمقدّس الأردبيلي: قال د في باب الكنىٰ: إنّ أبا بكر الحضرمي ثقة (3)، و أيضاً يسمّىٰ الخبر الواقع هو فيه بالصحّة.

و قال في كتاب التجارة منه: لا يضر أبو بكر لأنّه نقل د في باب الكنىٰ عن كش أنّه ثقة، ثمّ قال: و رأيت في كتاب د خلطاً كثيراً بحيث لا يمكن الاعتماد علىٰ نقل توثيق مثله عن كش مع سكوت غيره لأنّه كثيراً ما يقول كش ثقة مثلًا و نرى انّه روىٰ ما يدلّ علىٰ ذلك لا أنّه حكم بذلك و الرواية قد تكون صحيحة و قد لا تكون و غير ذلك (4)، انتهىٰ.

و في تعق (5): ربما يومئ إلىٰ توثيقه ما يظهر من الأخبار أنّه كان إمام جماعة في الصلاة، و أظهر ذلك للمعصوم (عليه السلام) و لم ينكر عليه و ذكر له أحكام الجماعة (6)، و أيضاً هو كثير الرواية جدّاً، و يروي عنه الأجلّة و من أجمعت العصابة عليه (7)، فتدبّر (8).

أقول: هو حسن علىٰ المشهور، و المعروف بهذه الكنية و هذا

____________

(1) رجال الشيخ: 224/ 25 و الخلاصة: 110/ 36 و رجال ابن داود: 123/ 899.

(2) رجال الشيخ: 135/ 8.

(3) رجال ابن داود: 215/ 12.

(4) مجمع الفائدة و البرهان: 8/ 43.

(5) الظاهر أنّ عبارة «و في تعق» تكرار.

(6) التهذيب 3: 48/ 168.

(7) أمثال ابن أبي عمير و يونس بن عبد الرحمن و عبد اللّٰه مسكان و عثمان بن عيسىٰ، راجع الكافي 5: 544/ 2، التهذيب 10: 87/ 339، الكافي 3: 408/ 2، الكافي 3: 1/ 5.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 384.

125

الوصف عبد اللّٰه بن محمّد و لا ينصرف الإطلاق إلّا إليه.

و في صه في القسم الأوّل في باب الكنىٰ: أبو بكر بالراء بعد الكاف الحضرمي، جرت له مناظرة حسنة مع زيد (1).

و في طس: روىٰ مناظرة جرت مع زيد حسنة، في طريقها محمّد بن جمهور (2).

و في الوجيزة: ممدوح (3).

و في المجمع جعل ما مرّ في ترجمة البراء بن عازب و أُشير إليه في الأسماء دالّا علىٰ جلالته بحيث ينتهي إلىٰ ذروة التوثيق (4).

و حكم السيّد الداماد بوثاقته في حواشيه علىٰ كش (5).

3381 أبو بكر الرازي:

محمّد بن خلف، و يظهر أنّه كر (6).

3382 أبو بكر الشافعي:

محمّد بن إبراهيم بن يوسف (7)، مجمع (8).

قلت: هذا علىٰ ما في جخ و الّذي في جش أبو الحسن (9).

____________

(1) الخلاصة: 189/ 24.

(2) التحرير الطاووسي: 644/ 483.

(3) الوجيزة: 246/ 1090 و 346/ 2136.

(4) مجمع الرجال: 1/ 251 هامش رقم (5)، و 4/ 44 هامش رقم (2).

(5) تعليقة الداماد علىٰ رجال الكشّي: 1/ 242 و 2/ 714.

(6) التهذيب 4: 81/ 232، و يظهر منه أنّه من أصحاب الإمام الهادي (عليه السلام).

(7) رجال الشيخ: 511/ 107 و الفهرست: 133/ 599 و الخلاصة: 144/ 34 و فيها أيضاً يكنى: أبا الحسن.

(8) مجمع الرجال: 7/ 12.

(9) رجال النجاشي: 372/ 1015 و كذلك في رجال ابن داود: 161/ 1282.

126

3383 أبو بكر صاحب المغازي:

محمّد بن إسحاق (1)، مجمع (2).

3384 أبو بكر الصنعاني:

الحافظ المشهور، عبد الرزاق بن همّام (3)، تعق (4).

3385 أبو بكر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام):

أخوه (عليه السلام) قتل معه، امّه ليلىٰ بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمة (5) بن جندل بن نهشل من بني دارم ابن أبي الأسود الدؤلي (6)، سين (7).

3386 أبو بكر القناني:

زاهد من أصحاب العيّاشي، لم (8).

قلت: في الوجيزة: ممدوح (9).

3387 أبو بكر المخزومي:

فطر بن خليفة (10)، مجمع (11).

____________

(1) رجال الشيخ: 281/ 22.

(2) مجمع الرجال: 7/ 12.

(3) تقريب التهذيب 1: 505/ 1183 و الكاشف 2: 171/ 3410.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 384.

(5) في النسخ: مسلمة (خ ل).

(6) في نسختنا المطبوعة في رجال الشيخ وردت ابن أبي الأسود الدؤلي ترجمة علىٰ حدة، إلّا أنّ في مجمع الرجال: 7/ 12 نقلًا عنه كما في المتن.

(7) رجال الشيخ: 81/ 1، و لم يرد فيه: ابن أبي طالب.

(8) رجال الشيخ: 520/ 19.

(9) الوجيزة: 346/ 2137.

(10) رجال الشيخ: 273/ 38.

(11) مجمع الرجال: 7/ 12.

127

3388 أبو بكر المؤدّب:

محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبد اللّٰه النحوي (1)، تعق (2).

3389 أبو بكر الورّاق:

أحمد بن عبد اللّٰه بن أحمد، ثقة، و قد مرّ (3).

3390 أبو تمّام:

حبيب بن أوس (4)، تعق (5).

3391 أبو ثابت:

الّذي رأى القائم (عليه السلام) و وقف علىٰ معجزته، مضى في المقدّمة الاولىٰ (6). و هو غير مذكور في الكتابين.

3392 أبو ثمامة:

للصدوق طريق إليه، و وصفه بصاحب أبي جعفر الثاني (عليه السلام) (7)؛ و عدّه خالي حسناً (8)، تعق (9).

____________

(1) رجال النجاشي: 394/ 1054 و الخلاصة: 163/ 167 و رجال ابن داود: 168/ 1339.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 384.

(3) عن رجال الشيخ: 455/ 105 و الفهرست: 32/ 97 و رجال النجاشي: 85/ 205 و رجال ابن داود: 38/ 85 و الخلاصة: 17/ 25 إلّا أن فيها: أبو بكير.

(4) رجال النجاشي: 141/ 367 و الخلاصة: 61/ 3 و رجال ابن داود: 69/ 376.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 385.

(6) بل الثانية، عن إكمال الدين: 443/ 16 الباب الثالث و الأربعون.

(7) الفقيه المشيخة-: 4/ 132.

(8) الوجيزة: 369/ 20.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 385.

128

3393 أبو الجارود:

زياد بن المنذر (1).

3394 أبو جبل:

واقفي ظم (2). و زاد صه: من أصحاب الكاظم (عليه السلام) (3).

قلت: في الوجيزة: ضعيف (4). و في المجمع و قبله في الحاوي ذكره بالحاء المهملة (5).

3395 أبو جحاف:

كشدّاد داود بن أبي عوف (6) و يأتي مع أبي حيّان ذكره (7).

3396 أبو جحيفة:

ى (8)، بالتصغير، وهب بن عبد اللّٰه السواي من أصحاب علي (عليه السلام) من مضر قي (9)، عنه صه (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 132/ 4 و 197/ 31 و الفهرست: 72/ 303 و رجال النجاشي: 170/ 448 و الخلاصة: 223/ 1 و رجال الكشّي: 229.

(2) رجال الشيخ: 366/ 17.

(3) الخلاصة: 267/ 5.

(4) الوجيزة: 346/ 2141.

(5) مجمع الرجال: 7/ 21، حاوي الأقوال: 368/ 2177 و فيه: جبل.

(6) رجال الشيخ: 189/ 7، و فيه: أبو الحجاف، و في مجمع الرجال: 2/ 279 نقلًا عنه كما في المتن.

(7) عن الخلاصة: 191/ 43 و 44 و رجال ابن داود: 215/ 13.

(8) رجال الشيخ: 64/ 26.

(9) رجال البرقي: 5، و فيه: السوائي.

(10) الخلاصة: 193، و فيه: أبو جحيفة بضم الجيم و وهب بن عبد اللّٰه السواني بالسين المهملة، و في النسخة الخطيّة منها كما في المتن إلّا أنّ فيها أيضاً: السواني السيرافي (خ ل). سينبّه الوحيد و المصنّف علىٰ ما فيها.

129

و في تعق: في آخر الباب الأوّل بزيادة: بالسين المهملة، و في نسخة السيرافي.

و في العيون بسند معتبر عن الرضا (عليه السلام): أنّه أتى أبو جحيفة النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) و هو يتجشّأ، فقال (صلّى اللّٰه عليه و آله): اكفف جشاءك فإنّ أكثر الناس في الدنيا شبعاً أكثرهم جوعاً يوم القيامة، فما ملأ أبو جحيفة بطنه من طعام حتّى لحق باللّٰه تعالىٰ (4) (5).

أقول: في نسختي من صه أيضاً السيرافي و بزيادة بالجيم المضمومة بعد جحيفة، و قد ذكره في خواصه (عليه السلام) من مضر لا أصحابه، مع أنّا ذكرنا في أبو بكر بن حزم حسن حال أصحابه (عليه السلام) المذكورين أيضاً.

3397 أبو جرير القمّي:

ظم (1)، ضا (2).

و في صه: روىٰ كش عن محمّد بن قولويه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ عن محمّد (3) بن حمزة بن اليسع عن زكريّا بن آدم أنّ الرضا (عليه السلام) ترحّم عليه. و محمّد بن حمزة لا أعرفه (14).

قلت: كأنّه أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الثقة الآتي، و عبارة كش تقدّمت في زكريّا بن إدريس (15).

____________

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 38/ 113 باب 31.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 385.

(1) رجال الشيخ: 365/ 13.

(2) رجال الشيخ: 396/ 16.

(3) ابن عيسىٰ عن محمّد، لم ترد في نسخة «م».

(14) الخلاصة: 189/ 26.

(15) رجال الكشّي: 616/ 1150.

130

ثمّ في صه: أبو جرير القمّي وجه يروي عن الرضا (عليه السلام) اسمه زكريّا ابن إدريس بن عبد اللّٰه (1)، انتهىٰ.

و اعلم إنّه إن روىٰ عن الصادق (عليه السلام) هو زكريّا بن إدريس، و إن روىٰ عن الكاظم أو الرضا (عليهما السلام) فمشترك بينه و بين زكريّا بن عبد الصمد، لكن كلاهما معتمدان و الآخر مصرح بتوثيقه (2)، و ما في كش يحتملهما، لكن في روضة الكافي: عن محمّد بن سنان عن أبي جرير القمّي و هو محمّد بن عبيد اللّٰه و في نسخة ابن عبد اللّٰه عن أبي الحسن (عليه السلام) (3)، فتدبّر.

و في تعق: وصف الصدوق أبا جرير القمّي بصاحب موسى بن جعفر (عليه السلام) (4)، و يروي عنه صفوان (5) و ابن أبي عمير في الصحيح (6)، و يظهر من نفس رواياته حسن عقيدته، و سيجيء عن المصنّف عند ذكر طريق الصدوق أنّ زكريّا بن إدريس ثقة (7) (8).

أقول: أمّا محمّد بن عبد اللّٰه أو عبيد اللّٰه المذكور عن الروضة فلا يكاد ينصرف الإطلاق إليه لجهالته و عدم معروفيته.

و في الوجيزة: أبو جرير هو زكريّا بن إدريس، و قد يطلق علىٰ زكريّا

____________

(1) الخلاصة: 191/ 38.

(2) عن رجال الشيخ: 376/ 1 و الخلاصة: 75/ 1.

(3) الكافي 8: 289/ 437.

(4) الفقيه المشيخة-: 4/ 70.

(5) الكافي 1: 311/ 1 عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيىٰ عن أبي جرير القمّي قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام).

(6) الكافي 4: 266/ 8 عن محمّد بن يحيىٰ عن محمّد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي جرير القمّي عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام).

(7) منهج المقال: 416.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 385، و من سيجيء عن المصنّف. إلىٰ آخره لم يرد فيها.

131

ابن عبد الصمد و علىٰ محمّد بن عبد اللّٰه (1)، فتأمّل (2).

و ذكر الفاضل عبد النبي الجزائري (رحمه اللّه) ما مرّ عن صه أوّلًا ثمّ قال: المفهوم من كلام العلّامة أنّ هذا غير أبي جرير القمّي الّذي اسمه زكريّا الثقة، لأنّ الثقة أيضاً ذكره في الكنىٰ، و الّذي يظهر أنّهما واحد كما فهمه ابن داود (3)، انتهىٰ (4). فتأمّل.

3398 أبو الجعد:

أحمد بن عامر (5)، غير مذكور في الكتابين.

3399 أبو جعدة:

واقفي، ظم (6).

و زاد صه: من أصحاب الكاظم (عليه السلام) (7).

3400 أبو جعفر الأحول:

مؤمن الطاق، اسمه محمّد بن النعمان (رحمه اللّه) (8).

3401 أبو جعفر الأزدي:

أحمد بن الحسين بن عبد الملك (9)، مجمع (10).

____________

(1) الوجيزة: 346/ 2143.

(2) فتأمّل، لم ترد في نسخة «ش».

(3) رجال ابن داود: 215/ 15.

(4) حاوي الأقوال: 368/ 2167.

(5) رجال النجاشي: 100/ 250.

(6) رجال الشيخ: 366/ 16.

(7) الخلاصة: 266/ 4.

(8) رجال الشيخ: 302/ 355، و ذكر باسم محمّد بن علي بن النعمان أبو جعفر الأحول كما رجال النجاشي: 325 و الخلاصة: 138/ 11.

(9) رجال النجاشي: 80/ 193 و الفهرست: 23/ 71 و الخلاصة: 15/ 11 و رجال ابن داود: 37/ 69، إلّا أنّ في الفهرست بدل الأزدي: الأودي.

(10) مجمع الرجال: 7/ 15.

132

3402 أبو جعفر الأزرق:

محمّد بن فضيل (1)، مجمع (2).

قلت: و يقال له الكوفي الأزدي كما مرّ (3).

3403 أبو جعفر الأشعري:

محمد بن مفضّل (4)، مجمع (5).

3404 أبو جعفر الأشعري القمّي:

محمّد بن علي بن محبوب (6)، و محمّد بن أحمد بن يحيىٰ (7)، و أحمد بن محمّد بن عيسىٰ (8)، و أحمد بن أبي زاهر (9)، مجمع (10).

3405 أبو جعفر الأعرج الأشعري:

محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار (11)، مجمع (12).

3406 أبو جعفر الأودي الصوفي:

أحمد بن يحيىٰ بن حكيم (13)، مجمع (14).

____________

(1) رجال النجاشي: 367/ 995.

(2) مجمع الرجال: 7/ 15.

(3) عن رجال الشيخ: 297/ 283 و 360/ 25.

(4) رجال النجاشي: 340/ 911.

(5) مجمع الرجال: 7/ 15.

(6) رجال النجاشي: 349/ 940.

(7) رجال النجاشي: 348/ 939.

(8) رجال النجاشي: 81/ 189 و الهفرست: 25/ 75 و الخلاصة: 13/ 2.

(9) رجال النجاشي: 88/ 215 الفهرست: 25/ 76 و الخلاصة: 203/ 11.

(10) مجمع الرجال: 7/ 15.

(11) رجال النجاشي: 354/ 948.

(12) مجمع الرجال: 7/ 15، و فيه: فروج.

(13) رجال النجاشي: 81/ 195 و الخلاصة: 19/ 40.

(14) مجمع الرجال: 7/ 15.

133

3407 أبو جعفر الأهوازي:

أحمد بن الحسين بن سعيد (1)، مجمع (2).

3408 أبو جعفر البجلي الخزّاز:

محمّد بن الوليد (3)، مجمع (4).

3409 أبو جعفر البجلي الرازي:

يحيىٰ (5) بن أبي العلاء (6)، مجمع (7).

3410 أبو جعفر البرقي:

أحمد بن محمّد بن خالد (8)، مجمع (9).

3411 أبو جعفر البرمكي:

محمّد بن إسماعيل صاحب الصومعة (10)، مجمع (11).

أقول: هذا علىٰ ما ذكره غض، و الّذي في جش و صه: أبو عبد اللّٰه (12).

3412 أبو جعفر البصري:

روىٰ كش عن علي بن محمّد بن قتيبة (13) قال: حدّثني الفضل بن

____________

(1) رجال النجاشي: 77/ 183 و الفهرست: 22/ 67 و الخلاصة: 202/ 8.

(2) مجمع الرجال: 7/ 15.

(3) رجال النجاشي: 345/ 931.

(4) مجمع الرجال: 7/ 16.

(5) في النسخ أحمد، و ما أثبتناه من المصادر.

(6) رجال النجاشي: 444/ 1198، و فيه: ابن علاء.

(7) مجمع الرجال: 7/ 16.

(8) رجال النجاشي: 76/ 182 و الفهرست: 20/ 65 و الخلاصة: 14/ 7.

(9) رجال النجاشي: 76/ 182 و الفهرست: 20/ 65 و الخلاصة: 14/ 7.

(10) مجمع الرجال: 5/ 150 نقلًا عن ابن الغضائري كما سينبّه المصنّف.

(11) مجمع الرجال: 7/ 16، و لم يرد فيه: صاحب الصومعة.

(12) رجال النجاشي: 341/ 915 و الخلاصة: 154/ 89.

(13) في المصدر بدل قتيبة: القتيبي.

134

شاذان قال: حدّثني أبو جعفر البصري و كان ثقة فاضلًا صالحاً، صه (1).

و في تعق: مرّ ذلك في يونس بن عبد الرحمن (2) (3).

3413 أبو جعفر البصري البغدادي:

محمّد بن الحسن بن شمّون (4)، مجمع (5).

3414 أبو جعفر البغدادي:

محمّد بن الخليل (6)، مجمع (7).

قلت: المشهور في لقبه أبو جعفر السكّاك (8)، فراجع.

3415 أبو جعفر التلعكبري:

محمّد بن هارون بن موسى (9)، مجمع (10).

____________

(1) الخلاصة: 190/ 28.

(2) عن رجال الكشّي: 488/ 929، و فيهم بدل ابن قتيبة: القتيبي.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386.

(4) رجال النجاشي: 335/ 899، و لم يرد فيه: البصري، نعم ذكر الشيخ في رجاله: 424/ 27 و 436/ 20 و العلّامة في الخلاصة: 252/ 25 و ابن الغضائري نقلًا عن مجمع الرجال: 5/ 187 أنّه بصري.

(5) مجمع الرجال: 7/ 16.

(6) رجال النجاشي: 328/ 889، و فيه أبو جعفر السكّاك بغدادي كما سينبّه عليه المصنّف.

(7) مجمع الرجال: 7/ 16.

(8) الفهرست: 132/ 594 و الخلاصة: 144/ 32.

(9) ورد في رجال النجاشي: 439/ 1184 في ترجمة أبيه هارون قوله: كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر و علّق القهبائي هنا بقوله: تقدّم في أحمد بن محمّد بن الربيع أن اسمه محمّد و كنيته أبو الحسين إلّا أن يكون ابناً آخر. مجمع الرجال 6/ 210.

(10) مجمع الرجال: 7/ 16.

135

3416 أبو جعفر الثقفي الطحّان:

محمّد بن مسلم الطائفي (1)، مجمع (2).

3417 أبو جعفر الجرجاني:

محمّد بن علي بن عبدك (3)، مجمع (4).

3418 أبو جعفر الجريري:

محمّد بن أحمد بن محمّد (5)، مجمع (6).

3419 أبو جعفر الحلبي:

محمّد بن علي بن أبي شعبة (7)، مجمع (8)

3420 أبو جعفر الحميري:

محمّد بن عبد اللّٰه بن جعفر (9)، مجمع (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 300/ 317 و رجال النجاشي: 323/ 882 و الخلاصة: 149/ 59 و رجال ابن داود: 184/ 1504 و لم يرد فيهم الطائفي، نعم ورد في رجال الشيخ: 135/ 1 و رجال الكشّي: 161 أنّه طائفي.

(2) مجمع الرجال: 7/ 16، و لم يرد فيه: الطائفي.

(3) رجال النجاشي: 382/ 1040 و الخلاصة: 162/ 159 و رجال ابن داود: 179/ 1458.

(4) مجمع الرجال: 7/ 16.

(5) رجال النجاشي: 397/ 1063 و الخلاصة: 164/ 174 و رجال ابن داود: 164/ 1302.

(6) مجمع الرجال: 7/ 16.

(7) رجال النجاشي: 325/ 885 و الخلاصة: 143/ 30 و رجال ابن داود: 178/ 1452.

(8) مجمع الرجال: 7/ 17.

(9) رجال النجاشي: 354/ 949 و الخلاصة: 157/ 113 و رجال ابن داود: 175/ 1419.

(10) مجمع الرجال: 7/ 17.

136

3421 أبو جعفر الحيري:

أحمد بن جعفر بن محمّد (41)، مجمع (51).

3422 أبو جعفر الخثعمي:

محمّد بن حكيم (61)، مجمع (71).

3423 أبو جعفر الخثعمي الأشناني:

محمّد بن الحسين بن حفص (1)، مجمع (2).

3424 أبو جعفر الخزاعي:

أحمد بن محمّد بن زيد (3)، مجمع (4).

3425 أبو جعفر الرازي:

محمّد بن قبّة (5)، و محمّد بن عبد الرحمن (6)، و محمّد بن بكران (7)، مجمع (8).

____________

(41) رجال الشيخ: 441/ 29، و في نسخة «ش» بدل الحيري: الحميري.

(51) مجمع الرجال: 7/ 17.

(61) رجال الشيخ: 285/ 79 و رجال النجاشي: 357/ 957 و رجال ابن داود: 171/ 1365.

(71) مجمع الرجال: 7/ 17.

(1) رجال الشيخ: 500/ 62.

(2) مجمع الرجال: 7/ 17.

(3) رجال الشيخ: 440/ 23.

(4) مجمع الرجال: 7/ 17.

(5) الفهرست: 132/ 595.

(6) رجال النجاشي: 375/ 1023 و الخلاصة: 143/ 31 و رجال ابن داود: 177/ 1440.

(7) رجال النجاشي: 394/ 1052 و رجال ابن داود: 166/ 1323.

(8) مجمع الرجال: 7/ 17.

137

3426 أبو جعفر الرازي الزينبي:

محمّد بن حسّان (1)، مجمع (2).

قلت: هذا علىٰ ما في غض، و في غيره أبو عبد اللّٰه (3).

3427 أبو جعفر الرّفاء:

غير مذكور في الكتابين، و مضىٰ في المقدّمة الثانية (4) (5).

3428 أبو جعفر الرواسي:

محمّد بن الحسن بن أبي سارة (6)، مجمع (7).

3429 أبو جعفر الزاهري:

محمّد بن سنان (8)، مجمع (9).

3430 أبو جعفر الزيّات:

محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب (10).

____________

(1) الخلاصة: 255/ 43 علىٰ قول ابن الغضائري، كما سينبّه عليه المصنّف.

(2) مجمع الرجال: 7/ 17، و فيه: الريني، الزبيبي (خ ل).

(3) رجال النجاشي: 338/ 903 و رجال ابن داود: 271/ 441 إلّا أن فيه بدل الزينبي: الزيدي.

(4) في نسخة «م»: الاولىٰ.

(5) عن كمال الدين: 443/ 16 الباب الثالث و الأربعون، و فيه: أنّه ممّن رأى القائم (عليه السلام) أو وقف علىٰ معجزته.

(6) رجال الشيخ: 284/ 62 و رجال النجاشي: 324/ 883، و الخلاصة: 153/ 78 و رجال ابن داود: 168/ 1344.

(7) مجمع الرجال: 7/ 17.

(8) رجال النجاشي: 328/ 888 و الخلاصة: 251/ 17.

(9) مجمع الرجال: 7/ 17.

(10) رجال النجاشي: 334/ 897 و الخلاصة: 141/ 19 و رجال ابن داود: 168/ 1345.

138

و في تعق: يقال لمحمّد بن عمرو الزيّات أيضاً (1) (2).

3431 أبو جعفر بن السرّاج:

أحمد بن أبي بشر (3)، مجمع (4).

3432 أبو جعفر السكوني:

أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر (5)، مجمع (6).

قلت: و يقال له أبو عبد اللّٰه أيضاً (7).

3433 أبو جعفر السمّان الهمداني:

محمّد بن موسى بن عيسىٰ (8)، مجمع (9).

3434 أبو جعفر شاه طاق:

له كتاب، رويناه عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن أحمد بن زيد الخزاعي، عنه، ست: (10). هو مؤمن الطاق (11).

____________

(1) عن الكافي 1: 396/ 8، و فيه: أبو جعفر محمّد بن عمر بن سعيد.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386.

(3) الفهرست: 20/ 64 و رجال النجاشي: 75/ 181 و الخلاصة: 202/ 7 و فيها: بشير، و في الجميع بدل ابن السرّاج: السرّاج.

(4) مجمع الرجال: 7/ 17.

(5) رجال النجاشي: 75/ 180 و الفهرست: 19/ 63، و فيها: مولى السكون.

(6) مجمع الرجال: 7/ 17.

(7) الفهرست: 19/ 63، و فيها أبو علي.

(8) رجال النجاشي: 338/ 904 و الخلاصة: 255/ 44 و رجال ابن داود: 276/ 486.

(9) مجمع الرجال: 7/ 18.

(10) الفهرست: 191/ 886.

(11) رجال الشيخ: 302/ 355 و 359/ 18 و الفهرست: 131/ 593 و رجال النجاشي: 325/ 886 و الخلاصة: 138/ 11 و رجال ابن داود: 180/ 1463.

139

3435 أبو جعفر الشلمغاني:

محمّد بن علي (1)، مجمع (2).

3436 أبو جعفر الصائغ:

محمّد بن الحسين بن سعيد (3)، مجمع (4).

3437 أبو جعفر الصبيحي:

حمدان بن المعافى (5)، مجمع (6).

3438 أبو جعفر الصيرفي:

محمّد بن علي بن إبراهيم (7)، مجمع (8).

3439 أبو جعفر الصيقل:

أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد (9)، مجمع (10).

3440 أبو جعفر الطبري الآملي:

محمّد بن جرير بن رستم (11)، مجمع (12).

____________

(1) الفهرست: 146/ 625 و رجال النجاشي: 378/ 1029 و الخلاصة: 253/ 30 و رجال ابن داود: 274/ 471.

(2) مجمع الرجال: 7/ 18.

(3) رجال النجاشي: 337/ 900 و مجمع الرجال: 5/ 197 نقلًا عن ابن الغضائري، و رجال ابن داود: 272/ 445.

(4) مجمع الرجال: 7/ 18.

(5) رجال النجاشي: 138/ 356 و الخلاصة: 62/ 1 و رجال ابن داود: 85/ 526.

(6) مجمع الرجال 7/ 18.

(7) رجال النجاشي: 332/ 894 و الخلاصة: 253/ 29 و رجال ابن داود: 274/ 469.

(8) مجمع الرجال: 7/ 18.

(9) رجال النجاشي: 83/ 200 و الخلاصة: 19/ 41 و رجال ابن داود: 37/ 70.

(10) مجمع الرجال: 7/ 18.

(11) رجال النجاشي: 376/ 1024 و الخلاصة: 161/ 148 و رجال ابن داود: 167/ 1330.

(12) مجمع الرجال: 7/ 18.

140

3441 أبو جعفر الطبري الجبلي:

محمّد بن أسلم (1)، مجمع (2).

3442 أبو جعفر الطبري الخاصّي:

محمّد بن الحسين بن سعيد بن عبد اللّٰه (3)، مجمع (4).

3443 أبو جعفر الطبري العامّي:

محمّد بن جرير (5)، مجمع (6).

3444 أبو جعفر الطوسي:

محمّد بن الحسن بن علي (رحمه اللّه) (7)، مجمع (8).

3445 أبو جعفر العاصمي:

عيسىٰ بن جعفر بن عاصم (9)، مجمع (10).

3446 أبو جعفر العبرتائي:

أحمد بن هلال (11)، مجمع (12).

____________

(1) رجال النجاشي: 368/ 999 و رجال ابن داود: 270/ 430.

(2) مجمع الرجال: 7/ 18.

(3) رجال الشيخ: 503/ 69.

(4) مجمع الرجال: 7/ 18.

(5) الفهرست: 150/ 650 و رجال النجاشي: 322/ 879 و رجال ابن داود: 270/ 435.

(6) مجمع الرجال: 7/ 18.

(7) رجال النجاشي: 403/ 1068 و الخلاصة: 148/ 46 و رجال ابن داود: 169/ 1355.

(8) مجمع الرجال: 7/ 18.

(9) رجال الكشّي: 603/ 1122.

(10) مجمع الرجال: 7/ 18.

(11) رجال النجاشي: 83/ 199 و رجال ابن داود: 230/ 45.

(12) مجمع الرجال: 7/ 18.

141

3447 أبو جعفر العطّار القمّي:

محمّد بن يحيىٰ (1)، و الكوفي محمّد بن عبد الحميد (2)، و محمّد بن أحمد بن جعفر (3)، مجمع (4).

3448 أبو جعفر العمري:

محمّد بن عثمان بن سعيد (5)، مجمع (6).

3449 أبو جعفر بن العمري:

محمّد بن حفص بن عمرو (7)، مجمع (8).

3450 أبو جعفر العنبري البصري:

محمّد بن صدقة (9)، مجمع (10).

3451 أبو جعفر القلانسي:

محمّد بن أحمد بن خاقان (11)، مجمع (12).

____________

(1) رجال النجاشي: 353/ 946 و الخلاصة: 157/ 110 و رجال ابن داود: 186/ 1533.

(2) رجال النجاشي: 339/ 906 و الخلاصة: 154/ 84.

(3) رجال الكشّي: 534/ 1019.

(4) مجمع الرجال: 7/ 18، و لم يرد فيه: و الكرخي.

(5) رجال الشيخ: 509/ 101.

(6) مجمع الرجال: 7/ 18، و فيه العمري.

(7) رجال الكشّي: 531/ ذيل الحديث 1015.

(8) مجمع الرجال: 7/ 18، و فيه: العمروي.

(9) رجال النجاشي: 364/ 983 و رجال ابن بداود: 174/ 1412.

(10) مجمع الرجال: 7/ 19.

(11) رجال النجاشي: 341/ 914.

(12) مجمع الرجال: 7/ 19.

142

3452 أبو جعفر القمّي:

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه (1)، و محمّد بن علي بن أحمد (2)، و محمّد بن الحسن بن أحمد الوليد (3)، و محمّد بن بندار بن عاصم (4)، و محمّد بن أُورمة (5)، مجمع (6).

3453 أبو جعفر الكرخي:

محمّد بن عبد اللّٰه بن مهران (7)، و محمّد بن أحمد بن عبد اللّٰه (8)، و أحمد بن عبد اللّٰه بن مهران (9)، مجمع (10).

3454 أبو جعفر الكليني:

محمّد بن يعقوب (رحمه اللّه) (11)، مجمع (12).

____________

(1) رجال الشيخ: 495/ 25 و الفهرست: 156/ 705 و رجال النجاشي: 389/ 1049 و الخلاصة: 147/ 44 رجال ابن داود: 179/ 1455.

(2) رجال الشيخ: 507/ 89.

(3) رجال النجاشي: 383/ 1042 و الخلاصة: 147/ 43 و رجال ابن داود: 168/ 1346.

(4) رجال النجاشي: 340/ 912 و الخلاصة: 154/ 88.

(5) رجال النجاشي: 329/ 891 مجمع الرجال: 5/ 160 نقلًا عن ابن الغضائري، و رجال ابن داود: 270/ 431.

(6) مجمع الرجال: 7/ 19.

(7) رجال النجاشي: 350/ 942 و الخلاصة: 252/ 21.

(8) رجال النجاشي: 346/ 935 و الخلاصة: 156/ 103.

(9) رجال النجاشي: 91/ 226 و الفهرست: 26/ 79 و الخلاصة: 15/ 13 و لم يرد في الجميع أنّه كرخي، نعم ورد في رجال الكشّي: 566/ 1071.

(10) مجمع الرجال: 7/ 19، و فيه بدل محمّد بن أحمد بن عبد اللّٰه: محمّد بن عبد اللّٰه.

(11) رجال الشيخ: 495/ 27 و الفهرست: 135/ 601 و رجال النجاشي: 377/ 1026 و الخلاصة: 145/ 36 و رجال ابن داود: 187/ 1538.

(12) مجمع الرجال: 7/ 19.

143

3455 أبو جعفر المؤدّب القمّي:

محمّد بن جعفر بن أحمد (7)، مجمع (8).

3456 أبو جعفر مولى السائب القمّي:

محمّد بن أحمد بن أبي قتادة (9)، مجمع (1).

3457 أبو جعفر مولى المنصور:

محمّد بن إسماعيل بن بزيع (11)، مجمع (2).

3458 أبو جعفر الميثمي الأسدي:

محمّد بن الحسن بن زياد (3)، مجمع (4).

3459 أبو جعفر النهدي:

محمّد بن حمران (5)، مجمع (6).

3460 أبو جعفر الهمداني:

محمّد بن علي (17)، مجمع (18).

____________

(7) رجال النجاشي: 372/ 1019 و الخلاصة: 160/ 144 و رجال ابن داود: 167/ 1332.

(8) مجمع الرجال: 7/ 19.

(9) رجال النجاشي: 337/ 902.

(1) مجمع الرجال: 7/ 19.

(11) رجال النجاشي: 330/ 893 و الخلاصة: 139/ 15 و رجال ابن داود: 165/ 1314.

(2) مجمع الرجال: 7/ 19.

(3) رجال النجاشي: 363/ 979 و الخلاصة: 159/ 129 و رجال ابن داود: 169/ 1349.

(4) مجمع الرجال: 7/ 19.

(5) رجال الشيخ: 285/ 83 و رجال النجاشي: 359/ 965 و الخلاصة: 158/ 121 و رجال ابن داود: 171/ 1367.

(6) مجمع الرجال: 7/ 19.

(17) الخلاصة: 256/ 57.

(18) مجمع الرجال: 7/ 19.

144

3461 أبو جعفر اليشكري:

محمّد بن سلمة (1)، مجمع (2).

3462 أبو جعفر اليقطيني:

محمّد بن عيسىٰ بن عبيد (3)، مجمع (4).

3463 أبو جميلة:

المفضّل بن صالح (5).

3464 أبو جنادة الأعمىٰ:

واقفي، ظم (6).

و زاد صه: بضم الجيم و النون بعده و الدال المهملة بعد الألف (7).

و في جش: ابن أبي الخطّاب عنه بكتابه (8).

و في تعق: في النقد اسمه الحصين بن مخارق (9).

قلت: و في الكافي في رواية الحسين بن مخارق أبي جنادة السلولي

____________

(1) رجال النجاشي: 333/ 895 و الخلاصة: 154/ 81 و رجال ابن داود: 173/ 1391.

(2) مجمع الرجال: 7/ 19.

(3) الخلاصة: 141/ 22، و في رجال الكشي: 537 و رجال النجاشي: 333/ 896 إلّا أنّ فيها بدل اليقطيني: ابن يقطين.

(4) مجمع الرجال: 7/ 20.

(5) رجال الشيخ: 315/ 565 و الفهرست: 170/ 763 و الخلاصة: 258/ 2 و رجال ابن داود: 280/ 511.

(6) رجال الشيخ: 366/ 15.

(7) الخلاصة: 266/ 3.

(8) رجال النجاشي: 456/ 137.

(9) نقد الرجال: 385.

145

عن أبي حمزة (1)، فتأمّل (2).

قلت: في الوجيزة: أبو جنادة هو الحصين بن المخارق (3).

و في المجمع جعل للأعمىٰ ترجمة و للمسمّىٰ بالحصين بن مخارق ترجمة علىٰ حدة و وصفه بالشلولي (4)، فتأمّل.

3465 أبو الجوزاء:

هو منبّه بن عبد اللّٰه ثقة، صه (5).

و في تعق: لعلّ العلّامة (رحمه اللّه) أخذ التوثيق من قول جش في الأسماء فيه (6): أنّه صحيح الحديث (7)، و لا يخفىٰ ما فيه، و مضىٰ الكلام فيه (8) (9).

قلت: و مضىٰ فيه ما فيه (10).

3466 أبو الجوشاء:

صاحب راية أمير المؤمنين (عليه السلام) (11) يوم خرج من الكوفة إلىٰ صفّين،

____________

(1) الكافي 4: 93/ 8.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386.

(3) الوجيزة: 347/ 2147، و لم يرد فيها: ابن مخارق.

(4) مجمع الرجال: 7/ 20.

(5) الخلاصة: 271/ 38 الفائدة الأُولىٰ.

(6) فيه، لم ترد في نسخة «ش».

(7) رجال النجاشي: 421/ 1129.

(8) قال الوحيد البهبهاني في ترجمة منبّه: 344: و إنّ توثيق العلّامة لقول النجاشي: صحيح الحديث و احتمال اطّلاعه علىٰ جهة أُخرى ربما لا يخلو عن بعد، بل لو كان كذلك لذكرها في ترجمته هذه، بل ذكره في الاسم أولىٰ منه في الكنية.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386.

(10) و فيه أنّه قال ردّاً علىٰ كلام الوحيد المتقدّم في ترجمة المنبّه: و كلام العلّامة كما مضى صريح في وثاقته، و الظاهر اطّلاعه (رحمه اللّه) علىٰ جهة أُخرى بعد ذكره في الأسماء و إلّا لذكرها في الأسماء كما في غيره.

(11) في المصدر: أبو أبي الجوشاء صاحب رأيته.

146

و دفع راية المهاجرين إلىٰ نوح بن الحارث بن عمرو بن عثمان المخزومي، ورائه الأنصاري إلىٰ قرطة بن كعب، ورائه كنانة إلىٰ عبد اللّٰه بن بكير بن عبد يائيل (1)، ورائه هذيل إلىٰ عمرو بن أبي عمرو الهذلي، ورائه همدان إلىٰ رفاعة بن أبي رفاعة الهمداني، و خرج علي (عليه السلام) (2) علىٰ مقدمته أبو ليلىٰ بن عمرو و أبو سمرة بن ذويب، ي (3).

3467 أبو الجهم بن أعين:

هو بكير (4).

3468 أبو جهم الكوفي:

ثوير بن أبي فاختة (5)، تعق (6).

3469 أبو الجيش:

اسمه مظفر (7)، صه (8).

3470 أبو حاتم:

محمّد بن إدريس (9).

3471 أبو حاتم الرازي:

غير مذكور في الكتابين، و تقدّم في سعد بن عبد اللّٰه مع محمّد بن

____________

(1) في المصدر: ياليل.

(2) علي (عليه السلام)، لم ترد في المصدر.

(3) رجال الشيخ: 65/ 40.

(4) الفهرست: 74/ 321 ترجمة زرارة بن أعين.

(5) رجال النجاشي: 118/ 303 و تقريب التهذيب 1: 121/ 54.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386 و لم يرد فيها: الكوفي.

(7) الفهرست: 169/ 758 و رجال النجاشي: 422/ 1130.

(8) الخلاصة: 270/ 21 الفائدة الأولىٰ.

(9) رجال الشيخ: 512/ 115 و الفهرست: 147/ 628.

147

عبد الملك (1). و حكم في تعق كما سبق بحسن محمّد لما ذكر فيه هناك (2)، و الظاهر أنّه من وجوه رواة الحديث من العامّة كما أشرنا إليه في محمّد (3)، فلاحظ و تأمّل.

3472 أبو حازم الأحمسي:

سعيد، تعق (4). و زاد في المجمع بعد سعيد: ابن أبي حازم (5) (6).

3473 أبو حازم النيسابوري:

يأتي في أبي منصور الصرّام (7) أنّ الشيخ (رحمه اللّه) قرأ عليه (8)، و هو غير مذكور في الكتابين.

3474 أبو حامد المراغي:

أحمد بن إبراهيم (9)، تعق (10)، مجمع (11).

____________

(1) عن رجال النجاشي: 177/ 467.

(2) لم يرد لمحمّد هذا ذكر في نسخنا من التعليقة، و قد نقل المصنّف في ترجمة محمّد بن عبد الملك ذلك عن التعليقة.

(3) و ذلك لقول النجاشي في ترجمة سعد: كان سمع من حديث العامّة شيئاً كثيراً و سافر في طلب الحديث لقي من وجوههم الحسن بن عرفة و محمّد بن عبد الملك الدقيقي و أبا حاتم الرازي. 1

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386.

(5) رجال الشيخ: 205/ 51.

(6) مجمع الرجال: 7/ 21.

(7) في نسخة «ش»: الضرّام.

(8) عن الفهرست: 190/ 872.

(9) رجال الشيخ: 428/ 15 و رجال الكشّي: 534/ 1019.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386.

(11) مجمع الرجال: 7/ 21. و: مجمع، لم ترد في نسخة «ش».

148

3475 أبو حبيب الأسدي:

في التهذيب: عنه عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (1).

قلت: يأتي ما فيه في الّذي يليه.

3476 أبو حبيب النباجي:

له كتاب، صفوان عن ابن مسكان عنه به، جش (2).

و الظاهر أنّهما واحد، و أنّه ناجية بن أبي عمارة، و قد روىٰ عنه في الفقيه بسنده (3) و فيه منه توثيق ما، علىٰ أنّا رأينا له روايات تدلّ علىٰ حسن حاله (4).

و في تعق: كون أبي حبيب الأسدي ناجية ذكره الصدوق في طريقه إليه و يروي عنه جعفر بن بشير (5)، و كذا صفوان في الصحيح بواسطة معاوية بن عمّار (6)، و كذا ابن مسكان (7)، (و في كتاب الخمس من التهذيب حديث يظهر منه حسن عقيدته) (8)، هذا و لم أطلع إلىٰ الآن علىٰ وجه ظهور الاتّحاد الّذي ذكره المصنّف (9).

أقول: يومئ إلىٰ الاتّحاد الاشتراك في الكنية، و في الراوي عنه و هو

____________

(1) التهذيب 1: 14/ 30.

(2) رجال النجاشي: 458/ 1251.

(3) الفقيه المشيخة-: 4/ 62.

(4) انظر الكافي 3: 301/ 8.

(5) التهذيب 1: 14/ 30، و فيه: أبو حبيب الأسدي.

(6) الكافي 2: 197/ 12، 3: 112/ 8 و فيهما: ناجية.

(7) لم نعثر علىٰ رواية ابن مسكان عن أبي حبيب الأسدي.

(8) التهذيب 4: 145/ 405، و فيه: نجيّة. و ما بين القوسين لم يرد في التعليقة.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 386.

149

ابن مسكان، و كذا رواية صفوان عنه بواسطة واحدة (1)، و علىٰ فرض التعدّد يبقىٰ النباجي مجهولًا، لكن ظاهر جش كونه إماميّاً، و رواية صفوان عنه و لو بواسطة تشير إلىٰ الاعتماد، فتدبّر.

هذا و في ضح: النباجي بالنون المشددة بعد اللام (2) و الباء المفردة و الجيم (3)، انتهىٰ.

3477 أبو حجيّة:

يحيىٰ بن عبد اللّٰه بن معاوية (4). غير مذكور في الكتابين.

3478 أبو حذيفة الكاهلي الخراساني:

إسحاق بن بشر (5)، غير مذكور في الكتابين.

3479 أبو الحارث:

كثير بن كلثم (6) أو كلثمة (7)، و محمّد بن عبد الرحمن (8)، غير مذكور في الكتابين.

3480 أبو الحسن الأبلي:

علي بن محمّد بن شيران (9)، غير مذكور في الكتابين.

____________

(1) كما في طريق النجاشي إليه: 458/ 1251.

(2) بعد اللام، لم ترد في نسخة «ش».

(3) إيضاح الاشتباه: 323/ 780.

(4) رجال الشيخ: 335/ 41.

(5) رجال النجاشي: 72/ 171 و الخلاصة: 200/ 4.

(6) رجال النجاشي: 72/ 171 و الخلاصة: 200/ 4.

(7) رجال ابن داود: 155/ 1242.

(8) رجال الشيخ: 293/ 211.

(9) رجال النجاشي: 269/ 705 و الخلاصة: 101/ 57.

150

3481 أبو الحسن بن أبي القاسم:

ابن أبي الطيّب الرازي، يأتي في جدّه أنّه من أهل العلم (6). و في أبي منصور أيضاً ما ينبغي أن يلاحظ (7)، تعق (8).

أقول: سهىٰ قلمه سلّمه اللّٰه و قبله قلم العلّامة أجزل اللّٰه إكرامه كما يأتي في جعل أبي الطيّب جدّ أبي الحسن، و إنّما جدّه أبو منصور و يمكن توجيه كلام العلّامة (رحمه اللّه) بتكلّف، و يأتي (1) في أبي الطيّب.

3482 أبو الحسن بن أحمد بن علي:

ابن الحسن بن شاذان، مضى في أبيه ذكره مترحّماً (2) و اسمه محمّد (3)، تعق (4).

3483 أبو الحسن الأرزني:

سلامة بن محمّد (15)، غير مذكور في الكتابين.

3484 أبو الحسن الأسدي:

علي بن عقبة (16)، غير مذكور في الكتابين.

____________

(6) نقلًا عن الخلاصة: 188/ 16.

(7) نقلًا عن الفهرست: 190/ 872 ترجمة أبو منصور الصرّام، و ذكر فيها عين العبارة المنقولة في الخلاصة في ترجمة أبو الطيب الرازي.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 387.

(1) في نسخة «ش»: و سيأتي.

(2) نقلًا عن رجال النجاشي: 84/ 204.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 280 نقلًا عن المنهج: 39 حيث قال: و في بعض نسخ لم: أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمّي الفامي أبو العباس والد أبي الحسن محمّد بن أحمد.

(4) لم يرد له ذكر في نسخنا من التعليقة.

(15) رجال النجاشي: 192/ 514 و الخلاصة: 86/ 7 و رجال ابن داود: 105/ 717.

(16) رجال النجاشي: 271/ 710 و الخلاصة: 102/ 59 و رجال ابن داود: 140/ 1066.

151

3485 أبو الحسن الأشعري:

موسى بن الحسن بن عامر (1). غير مذكور في الكتابين.

3486 أبو الحسن الجندي:

أحمد بن محمّد بن عمر (2)، أو عمران (3)، تعق (4).

أقول: مرّ فيه أنّه يعرف بابن الجندي و أنّه أُستاذ النجاشي (5).

3487 أبو الحسن بن حمّاد:

الشاعر (رحمه اللّه)، علي بن حمّاد (6)، تعق (7).

3488 أبو الحسن بن الحصين:

ينزل الأهواز ثقة، دي (8). و يأتي عن غيره أبو الحصين (9).

أقول (10): و المنقول في الحاوي و المجمع عن دي من جخ أبو الحسين مصغّراً (11)، و هو كذلك في نسختين عندي منه أيضاً.

3489 أبو الحسن السورائي البغدادي:

مرّ في فضالة كونه شيخاً يُستند إلىٰ إلىٰ قوله (12)، تعق (13).

____________

(1) رجال النجاشي: 406/ 1078 و الخلاصة: 166/ 4 و رجال ابن داود: 193/ 1613.

(2) رجال الشيخ: 456/ 106 و الفهرست: 33/ 98.

(3) رجال النجاشي: 85/ 206 و الخلاصة: 19/ 43.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 387.

(5) عن رجال النجاشي: 85/ 206.

(6) رجال النجاشي: 244/ 640 ترجمة عبد العزيز بن يحيىٰ الجلودي.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني: 387.

(8) رجال الشيخ: 426/ 1 و فيه: أبو الحصين.

(9) رجال الشيخ: 408/ 2 و الخلاصة: 187/ 8.

(10) أقول، لم ترد في نسخة «م».

(11) حاوي الأقوال: 165/ 678، مجمع الرجال 7/ 33.

(12) عن رجال النجاشي: 310/ 850.

(13) تعليقة الوحيد البهبهاني: 378.

152

3490 أبو الحسن بن داود:

هو محمّد بن أحمد بن داود (1)، و ربما جاء لابنه أحمد (2).

3491 أبو الحسن الطبري الآملي:

علي بن أحمد بن الحسين (3). غير مذكور في الكتابين.

3492 أبو الحسن الكوفي:

علي بن عمر (4). غير مذكور في الكتابين.

3493 أبو الحسن الليثي:

له كتاب، أخبرنا ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن، عن عبد اللّٰه بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم، عنه، ست: (5).

أقول: اسمه جلبة بن عياض، و مضىٰ موثّقاً عن جش و صه (6). و كأنّ الميرزا (رحمه اللّه) قد غفل عن ذلك.

و في الوجيزة: مجهول (7). و هو سهو من قلمه (رحمه اللّه).

3494 أبو الحسن المدائني:

عامّي كثير التصانيف، صه (8).

____________

(1) رجال النجاشي: 384/ 1045 و الخلاصة: 162/ 161.

(2) رجال الشيخ: 449/ 65، و فيه: أبا الحسين، و في مجمع الرجال: 1/ 143 نقلًا عنه: أبا الحسن.

(3) رجال النجاشي: 268/ 702 و الخلاصة: 101/ 55 رجال ابن داود: 135/ 1019.

(4) رجال النجاشي: 256/ 670 و الخلاصة: 234/ 20 و رجال ابن داود: 262/ 351.

(5) الفهرست: 186/ 838، و فيه: هارون بن مسلم عنه عن رجاله.

(6) رجال النجاشي: 128/ 330 و الخلاصة: 36/ 4.

(7) الوجيز: 348/ 2159.

(8) الخلاصة: 267/ 11.

153

و زاد ست: في السير، له كتاب الحوبة (1) لأمير المؤمنين (عليه السلام) (2).

و في تعق: في النقد كأنّه المذكور بعنوان علي بن محمّد المدائني (3) (4).

3495 أبو الحسن المكفوف:

علي بن خليد (5).

3496 أبو الحسن المنصوري:

و قد يقال: المنصوري، غير مذكور في الكتابين، و هو محمّد بن أحمد بن عبيد اللّٰه (6).

3497 أبو الحسن الموصلي:

روىٰ عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام). روىٰ عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر في الكافي كثيراً (7).

و في تعق: و روى الصدوق في الأمالي و التوحيد عن البزنطي عنه (8)، و فيه إشعار بثقته مع ما يظهر من نفس أخباره، و مضىٰ في علي بن محمّد العدوي و سلامة بن ذكاء ما ينبغي أن يلاحظ، و الظاهر أنّ ما هناك مصحّف

____________

(1) في المصدر: الحروب، و في نسخة «ش»: الخونة (خ ل).

(2) الفهرست: 192/ 896.

(3) نقد الرجال: 386.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 387.

(5) رجال الكشّي: 346/ 644 و الخلاصة: 95/ 26 و رجال ابن داود: 138/ 1048. و في نسخة «ش» بدل خليد: خليل.

(6) رجال الشيخ: 500/ 59 و رجال ابن داود: 163/ 1297 و أمالي الشيخ الطوسي: 155/ 257 و 258، 274/ 523 و 528 530.

(7) الكافي 1: 70/ 5 و 8، 76/ 6.

(8) الأمالي: 534/ 1 المجلس السادس و التسعون، و فيه: أبو الحسين، التوحيد: 109/ 6 و 174/ 3.

154

أبو الخير (1) (2).

أقول: في المجمع: أبو الحسن الموصلي عبد العزيز بن عبد اللّٰه (3)، انتهىٰ. و ينبغي القطع بأنّه غير هذا لأنّه يروي عنه التلعكبري (4)، و هذا كما مضى يروي عن الصادق (عليه السلام).

و أمّا ما في سلامة و علي بن محمّد فلم أر له مدخلًا أصلًا غير أنّ في صه حرّف أبا الخير بأبي الحسن و مع ذلك ذاك يروي عنه النجاشي كما مرّ (5)، و هذا يروي عن الصادق (عليه السلام)، فلا بُدّ من التأمّل في كلامه سلّمه اللّٰه.

3498 أبو الحسن الميموني:

مضطرب جدّاً، صه (6).

و زاد جش: له كتاب الحجّ، و كان قاضياً بمكّة سنين كثيرة، قرأت هذا الكتاب عليه (7).

و في ست: أبو الحسن الميموني له كتاب الحجّ (8).

و في قب: أبو الحسن الميموني ثقة فاضل، لازم أحمد أكثر من عشرين سنة، مات سنة أربع و سبعين و قد قارب المائة. و فيه أيضاً أنّه

____________

(1) عن رجال النجاشي: 263/ 689 و فيه أن سلامة بن ذكاء يلقّب بأبي الخير الموصلي، إلّا أنّ العلّامة في الخلاصة: 101/ 49 جعله أبو الحسن الموصلي كما سينبّه عليه المصنّف.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 387.

(3) مجمع الرجال: 7/ 28.

(4) رجال الشيخ: 481/ 26.

(5) عن رجال النجاشي: 263/ 689.

(6) الخلاصة: 269/ 30.

(7) رجال النجاشي: 461/ 1262.

(8) الفهرست: 184/ 822.