منتهى المقال في أحوال الرجال - ج7

- ابو علي محمد بن اسماعيل الحائري المزيد...
510 /
305

3964 ابن أُورمة:

محمّد (1)، مجمع (2).

3965 ابن بابا القمّي:

من الكذّابين المشهورين قاله الفضل بن شاذان، صه (3). اسمه الحسن بن محمّد (4).

3966 ابن بابويه:

هو الصدوق محمّد بن علي بن الحسين (5) غير مذكور في الكتابين و يأتي لأبيه أيضاً (6)، و ربما يأتي لأخيه الحسين (7)، و لهما أخ ثالث اسمه الحسن كما ذكرنا (8)، و أولاد بابويه كثيرون جدّاً أكثرهم علماء أجلّة، و قد كتب المحقّق البحراني في تعدادهم رسالة و مع ذلك شذّ عنه غير واحد.

3967 ابن البراج:

عبد العزيز بن نحرير (9)، نقد (10)، عنه تعق (11).

____________

(1) رجال الشيخ: 392/ 75 و 512/ 112 و الفهرست: 143/ 619 و رجال النجاشي: 329/ 891 و الخلاصة: 252/ 28 و رجال ابن داود: 270/ 431.

(2) مجمع الرجال: 7/ 159.

(3) الخلاصة: 268/ 21.

(4) رجال الكشّي: 520/ 999 و رجال الشيخ: 414/ 21 و 430/ 10 و الخلاصة: 212/ 6.

(5) رجال الشيخ: 495/ 25 و الفهرست: 156/ 704 و رجال النجاشي: 389/ 1049 و الخلاصة: 147/ 44 و رجال ابن داود: 179/ 1455.

(6) رجال الشيخ: 482/ 34 و الفهرست: 93/ 393 و رجال النجاشي: 261/ 684 و الخلاصة: 94/ 20 و رجال ابن داود: 137/ 1040.

(7) رجال الشيخ: 466/ 28 و رجال النجاشي: 68/ 163 و الخلاصة: 50/ 10 و رجال ابن داود: 81/ 488.

(8) فهرست آل بابويه: 34/ 5.

(9) فهرست منتجب الدين: 107/ 218 و معالم العلماء: 80/ 545.

(10) نقد الرجال: 403.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

306

3968 ابن برينة:

هبة اللّٰه بن أحمد (1)، مجمع (2).

3969 ابن البصري:

محمّد بن أحمد بن محمّد (3)، نقد (4)، عنه تعق (5).

3970 ابن بطّة:

محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة (6).

3971 ابن البغوي:

سعىٰ علىٰ أبي يحيىٰ الجرجاني، من العامّة.

أقول: مضى ذلك في أبي يحيىٰ المذكور (7)، و في الأسماء في عنوان أحمد بن داود بن سعيد (8).

3972 ابن بقاح:

الحسن بن علي بن بقاح (9).

أقول: في مشكا: هو الحسن بن علي بن يوسف، روىٰ عنه الحسن ابن علي الكوفي ست: (10)، و هو روىٰ عن معاذ الجوهري في طريق ابن

____________

(1) رجال النجاشي: 440/ 1185 و الخلاصة: 263/ 2 و رجال ابن داود: 283/ 543، و في الجميع: ابن برنية.

(2) مجمع الرجال: 7/ 159.

(3) رجال النجاشي: 397/ 1063 و الخلاصة: 164/ 174 و رجال ابن داود: 164/ 1302.

(4) نقد الرجال: 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(6) رجال النجاشي: 372/ 1019 و الخلاصة: 160/ 144 و رجال ابن داود: 167/ 1332.

(7) عن رجال الكشّي: 532/ 1016.

(8) عن رجال الكشّي: 532/ 1016.

(9) رجال النجاشي: 40/ 82 و الخلاصة: 41/ 18 و رجال ابن داود: 75/ 435.

(10) الفهرست: 168/ 754 ترجمة معاذ بن ثابت.

307

بابويه إلىٰ عمرو بن جميع (1) (2).

3973 ابن بكير:

عبد اللّٰه (3)، نقد (4)، عنه تعق (5).

3974 ابن باد شالة:

غير مذكور في الكتابين و مضىٰ في المقدّمة الثانية (6).

3975 ابن بنت أبي حمزة الثمالي:

الحسين بن حمزة (7)، نقد (8)، عنه تعق (9).

3976 ابن بنت أحمد بن محمّد بن خالد البرقي:

علي بن محمّد بن أبي القاسم (10)، نقد (11)، عنه تعق (12).

3977 ابن بنت إلياس:

الحسن بن علي الوشّاء (13).

____________

(1) الفقيه المشخصية-: 4/ 77.

(2) هداية المحدّثين: 304.

(3) رجال الكشّي: 345/ 639 و الفهرست: 106/ 463 و رجال النجاشي: 222/ 581 و الخلاصة: 106/ 24 و رجال ابن داود: 117/ 842.

(4) نقد الرجال: 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(6) عن كمال الدين: 442/ 16، و فيه: باذشالة، بادشاكة (خ ل).

(7) رجال النجاشي: 54/ 121 و رجال ابن داود: 80/ 478.

(8) نقد الرجال: 403.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402، و فيها: الحسن.

(10) رجال النجاشي: 261/ 683 و فيه علي بن أبي القاسم، و في 353/ 947 ترجمة محمّد ابن أبي القاسم، و رجال ابن داود: 140/ 1073، و هذه الترجمة لم ترد في نسخة «م».

(11) نقد الرجال: 403.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(13) رجال النجاشي: 39/ 80 و الخلاصة: 41/ 16.

308

3978 ابن بنت زيد الشحّام:

القاسم بن الربيع (1)، مجمع (2).

3979 ابن بنت سعد بن عبد اللّٰه:

موسى بن محمّد (3)، نقد (4)، عنه تعق (5).

3980 ابن بند:

و العاصمي دعا لهما أبو الحسن (عليه السلام)، صه (6).

أقول: يأتي ذكره في الوكلاء المحمودين إن شاء اللّٰه (7).

3981 ابن التاجر السمرقندي:

جعفر بن أحمد بن أيّوب (8)، مجمع (9).

3982 ابن تمّام:

محمّد بن علي بن الفضل بن تمّام (10).

____________

(1) رجال النجاشي: 316/ 867.

(2) مجمع الرجال: 7/ 160.

(3) رجال النجاشي: 407/ 1079 و الخلاصة: 166/ 5 و رجال ابن داود: 194/ 1621.

(4) نقد الرجال: 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(6) الخلاصة: 190/ 31، و فيها: ابن بند و العاصمي و ابنه دعا لهما.، إلّا أنّ في النسخة الخطيّة منها كما في المتن.

(7) عن الغيبة: 351/ 310.

(8) رجال الشيخ: 458/ 7 و رجال ابن داود: 62/ 300.

(9) مجمع الرجال: 7/ 160.

(10) رجال الشيخ: 503/ 70 و الفهرست: 159/ 707 و رجال ابن داود: 179/ 1460.

309

3983 ابن جبلة:

عبد اللّٰه (1)، نقد (2)، عنه تعق (3).

3984 ابن جريح:

عدّه الحافظ أبو نعيم من الأعلام الراوين عن الباقر (عليه السلام) (4)، تعق (5).

أقول: اسمه عبد الملك (6)، و مضىٰ فيه ما فيه (7).

3985 ابن الجعابي:

عمر بن محمّد بن مسلم (8)، و ربما يطلق علىٰ ابنه محمّد (9) علىٰ تقدير التعدّد، و الظاهر أنّهما واحد، تعق (10).

قلت: مرّ فيه ما فيه.

3986 ابن جعدة:

واقفي، ظم (11). و في بعض النسخ «أبو» و تقدّم (12).

____________

(1) الفهرست: 104/ 453 و رجال ابن داود: 216/ 563 و الخلاصة: 237/ 21 و رجال ابن داود: 117/ 843.

(2) نقد الرجال: 403.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(4) حلية الأولياء: 3/ 188، و فيها: ابن جريج.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(6) رجال الكشّي: 390/ 733 و الخلاصة: 240/ 3 و رجال ابن داود: 257/ 311.

(7) و فيه استظهار بعض العلماء تشيعه و ذلك لقوله بحلّيّة المتعة، إلّا أنّ المصنّف قطع بتسننه حيث قال: فإنّ تسنن الرجل أشهر من كفر إبليس.

(8) الفهرست: 114/ 505، و فيه: سالم، و الخلاصة: 119/ 3 و رجال ابن داود: 145/ 1130، و فيها: سليم.

(9) الأنساب للسمعاني: 3/ 263.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(11) رجال الشيخ: 366/ 16، و فيه: أبو.

(12) عن الخلاصة: 266/ 4.

310

قلت: لم يشر هناك إلىٰ هذا (31)، و ليس في الحاوي و المجمع سوىٰ أبي جعدة (41).

3987 ابن جمهور:

اسمه محمّد (51)، و كأنّه محمّد بن الحسن بن جمهور (61).

و في تعق: في النقد: يحتمل أن يطلق علىٰ ابنه الحسن (71) أيضاً (81).

أقول: في المجمع أنّه يطلق عليهما (91). و في الوجيزة خصّه بمحمّد (2).

3988 ابن الجندي:

أحمد بن محمّد بن عمران (12)، نقد (22)، عنه تعق (32).

3989 ابن الجنيد:

محمّد بن أحمد بن الجنيد (42).

____________

(31) منهج المقال: 384.

(41) حاوي الأقوال: 368/ 2170، مجمع الرجال: 7/ 14.

(51) رجال الشيخ: 387/ 17 و رجال النجاشي: 337/ 901 و رجال ابن داود: 271/ 439.

(61) رجال الشيخ: 512/ 113 و الفهرست: 146/ 624 و الخلاصة: 251/ 18.

(71) رجال النجاشي: 62/ 144 و الخلاصة: 43/ 40 و رجال ابن داود: 77/ 455.

(81) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402، نقد الرجال: 404.

(91) مجمع الرجال: 7/ 161.

(2) الوجيزة: 359/ 2283.

(12) رجال النجاشي: 85/ 206 و الخلاصة: 19/ 43؛ إلّا أن في رجال الشيخ: 456/ 106 و الفهرست: 33/ 98 و رجال ابن داود: 44/ 129 بدل عمران: عمر.

(22) نقد الرجال: 404.

(32) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(42) الفهرست: 134/ 601 و رجال النجاشي: 385/ 1047 و الخلاصة: 145/ 35 و رجال ابن داود: 161/ 1288.

311

3990 ابن الجهم:

هارون بن الجهم (1)، مجمع (2).

3991 ابن حاتم القزويني:

غير مذكور في الكتابين، و هو علي بن الحاتم (3).

3992 ابن الحاشر:

أحمد بن عبدون (4)، نقد (5)، عنه تعق (6).

3993 ابن الجحّام:

محمّد بن عبّاس بن علي (7)، نقد (8)، عنه تعق (9).

3994 ابن حذيفة:

الحسن بن حذيفة (10)، نقد (11)، عنه تعق (12).

____________

(1) الفهرست: 176/ 781 و رجال النجاشي: 438/ 1178 و الخلاصة: 180/ 4 و رجال ابن داود: 1027.

(2) مجمع الرجال: 7/ 161.

(3) رجال الشيخ: 482/ 33 و الفهرست: 426 و الخلاصة: 95/ 23 و رجال ابن داود: 136/ 1207.

(4) رجال الشيخ: 450/ 69.

(5) نقد الرجال: 404، و فيه بدل عبدون: عبد الواحد.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(7) رجال النجاشي: 379/ 1030 الخلاصة: 161/ 151 و رجال ابن داود: 175/ 1415.

(8) نقد الرجال: 404.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(10) رجال الشيخ: 167/ 18 و الخلاصة: 215/ 15 و رجال ابن داود: 237/ 117.

(11) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

312

3995 ابن حسكة:

علي (1)، مجمع (2).

3996 ابن حمدون الكاتب:

أحمد بن إبراهيم (3)، صه (4).

3997 ابن حمزة:

الفاضل المشهور، صاحب الوسيلة و غيرها، غير مذكور في الكتابين، و اسمه محمّد.

في عه: الشيخ الإمام عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي، فقيه عالم واعظ، له تصانيف، منها: الوسيلة، الواسطة، الرائع في الشرائع، المعجزات، مسائل في الفقيه (5)، انتهىٰ.

(و عن نكت الإرشاد: عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي مصنّف الوسيلة و الواسطة) (6).

و في كتاب بحار الأنوار عند تعداد الكتب الّتي نقل منها هكذا: و كتاب الوسيلة للشيخ الفاضل محمّد بن علي بن حمزة (7)، انتهىٰ.

(و في الفوائد النجفيّة: صاحب الوسيلة هو الإمام عماد الدين أبو

____________

(1) رجال الكشّي: 516/ 994 997 و الخلاصة: 234/ 17 و رجال ابن داود: 261/ 341.

(2) مجمع الرجال: 7/ 161.

(3) الفهرست: 27/ 83 و رجال النجاشي: 93/ 230 و الخلاصة: 16/ 15 و رجال ابن داود: 35/ 53.

(4) الخلاصة: 270/ 10 الفائدة الأُولىٰ.

(5) فهرست منتجب الدين: 164/ 390.

(6) غاية المراد: 77، و ما بين القوسين لم يرد في نسخة «م».

(7) البحار: 1/ 19.

313

جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي، انتهىٰ) (1).

و قد رأيت في كلام بعض متأخّري المتأخّرين أنّ اسمه الحسن و هو و هم (2).

(و في مل مع نقله عن عه ما نقله (3) قال في باب ما يصدر بابن: ابن حمزة اسمه الحسن) (4).

و في إجازة المحقّق الثاني الشيخ علي بن عبد العالي (5) للقاضي صفي الدين عيسىٰ هكذا: من فقهاء حلب الشيخ الأجلّ الفقيه هبة اللّٰه بن حمزة صاحب الوسيلة، و قد رويت جميع مصنّفاته و مروياته، إلىٰ أنْ قال: علي ابن عبد الحميد بن فخار الموسوي عن والده السيّد عبد الحميد عن ابن حمزة (6)، انتهىٰ.

و كونه من فقهاء حلب كأنّه (7) اشتباه من قملة (رحمه اللّه)، فتأمّل جدّاً.

3998 ابن الخمري:

غير مذكور في الكتابين، و هو الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي كما ذكرناه في بابه (8)، و في الكنىٰ بعنوان أبي عبد اللّٰه بن الحميري، عن الميرزا (9)

____________

(1) ما بين القوسين لم يرد في نسخة «م».

(2) ذكر ذلك السيّد محسن في الأعيان: 2/ 263 نقلًا عن السيّد صدر الدين العاملي الأصفهاني.

(3) أمل الآمل 2: 285/ 848.

(4) أمل الآمل: 2/ 361. و ما بين القوسين لم يرد في نسخة «ش».

(5) الشيخ علي بن عبد العالي، لم ترد في نسخة «ش».

(6) البحار: 108/ 76.

(7) كأنّه، لم ترد في نسخة «ش».

(8) عن رجال النجاشي: 224/ 587 ترجمة عبد اللّٰه بن إبراهيم بن الحسين.

(9) منهج المقال: 390، و فيه: أبو عبد اللّٰه الخمري، نقلًا عن رجال النجاشي: 68/ 165 ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة، إلّا أن فيها: أبو عبد اللّٰه بن الخمري.

314

و عن (1) ضح: ابن الخمري (2)، فلاحظ.

3999 ابن خالويه:

علي بن محمّد بن يوسف (3)، نقد (4)، عنه تعق (5).

4000 ابن خانبة:

أحمد بن عبد اللّٰه بن مهران (6).

4001 ابن خرقة:

محمّد بن محمّد بن النضر (7)، نقد (8)، عنه تعق (9).

4002 ابن داود:

محمّد بن أحمد بن داود (10).

و في تعق: و قد يطلق علىٰ أحمد بن داود (11) (12).

____________

(1) في نسخة «ش»: و في.

(2) إيضاح الاشتباه: 324/ 788.

(3) رجال النجاشي: 268/ 699 و الخلاصة: 101/ 52 و رجال ابن داود: 141/ 1087.

(4) نقد الرجال: 404.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(6) رجال الشيخ: 453/ 93 و الفهرست: 26/ 79 و رجال النجاشي: 91/ 226 و الخلاصة: 15/ 13 و رجال ابن داود: 39/ 89.

(7) رجال النجاشي: 397/ 1061 و الخلاصة: 163/ 172، و فيهما: ابن نصر.

(8) نقد الرجال: 404.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(10) الفهرست: 136/ 602 و رجال النجاشي: 384/ 1045 و الخلاصة: 162/ 161 و رجال ابن داود: 162/ 1292.

(11) الفهرست: 29/ 87 و رجال النجاشي: 95/ 235، و الخلاصة: 16/ 17 و رجال ابن داود: 37/ 74.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

315

4003 ابن داود الحلي:

الحسن بن علي بن داود (1)، نقد (2)، عنه تعق (3).

4004 ابن الرازي:

جعفر بن علي بن أحمد (4)، مجمع (5).

4005 ابن راشد:

الحسن (6)، نقد (7)، عنه تعق (8).

4006 ابن الراوندي:

غير مذكور في الكتابين. و في ب: ابن الراوندي مطعون فيه جدّاً؛ و قال المرتضىٰ في كتاب الشافي: إنّه عمل الكتب الّتي شنّع بها عليه مغالطة للمعتزلة ليبيّن لهم عن استقصاء نقضها، و كان يتبرّأ منها تبرّءاً ظاهراً و ينتفي من عملها و يضيفها إلىٰ غيره، و له كتب سداد مثل كتاب الإمامة و كتاب العروس (9)، انتهىٰ (10) ما نقله ب عن الشافي؛ و لا ينبئك مثل خبير.

____________

(1) أمل الآمل 2: 71/ 196.

(2) نقد الرجال: 404.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(4) رجال الشيخ: 457/ 1 و رجال ابن داود: 64/ 316.

(5) مجمع الرجال: 7/ 162.

(6) رجال الشيخ: 167/ 29 و 400/ 8 و 413/ 10 و الفهرست: 53/ 200 و الخلاصة: 39/ 5 و رجال ابن داود: 73/ 412.

(7) نقد الرجال: 404.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(9) الشافي في الإمامة: 1/ 87 و لم يرد فيه ذكر الكتب.

(10) معالم العلماء: 144/ 1007.

316

4007 ابن رباح:

كأنّ الغالب فيه أحمد (1)، و لنا أيضاً إسماعيل بن رباح (2)، و غيره.

قلت: المطلق ينصرف إلىٰ الثقة و هو الأوّل.

4008 ابن رباط:

جاء لجماعة منهم الحسن (3) و الحسين (4) و علي (5) و يونس (6) و عبد اللّٰه (7).

قلت: مرّ في الحسن بن رباط ما ينبغي أنْ يلاحظ.

4009 ابن الرضا:

عيسىٰ بن جعفر بن علي (8)، نقد (9)، عنه تعق (10).

4010 ابن روح:

الحسين بن روح (11)، مجمع (12).

4011 ابن رويدة:

أو ريذويه، محمّد بن جعفر بن عنبسة (13)، و قد يطلق علىٰ علي ابنه

____________

(1) الفهرست: 36/ 113 و رجال النجاشي: 99/ 249 و رجال ابن داود: 38/ 75.

(2) رجال الشيخ: 154/ 245، و فيه: رياح، و في مجمع الرجال: 1/ 212 نقلًا عنه كما في المتن.

(3) رجال الشيخ: 115/ 22 و 167/ 28 و رجال النجاشي: 46/ 94 و رجال ابن داود: 73/ 412.

(4) رجال الكشّي: 368/ 685.

(5) رجال الشيخ: 130/ 51.

(6) رجال النجاشي: 448/ 1211 و الخلاصة: 185/ 4 و رجال ابن داود: 207/ 1741.

(7) رجال الشيخ: 225/ 36 و الخلاصة: 112/ 56 و رجال ابن داود: 119/ 681.

(8) رجال الشيخ: 480/ 23.

(9) نقد الرجال: 404.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 402.

(11) الغيبة: 367 373.

(12) مجمع الرجال: 7/ 163.

(13) رجال النجاشي: 376/ 1025 و الخلاصة: 255/ 52 و رجال ابن داود: 271/ 438.

317

أيضاً (2)، نقد (3)، عنه تعق (4).

4012 ابن الزبير:

روىٰ عنه أحمد بن عبدون، هو علي بن محمّد بن الزبير القرشي (5).

4013 ابن السرّاج:

و ابن أبي سعيد المكاري و علي بن أبي حمزة البطائني كانوا من أهل الضلال، صه (6). و كأنّه أحمد بن أبي بشر السرّاج (7).

4014 ابن السكّيت:

يعقوب بن إسحاق (8).

4015 ابن سماعة:

الحسن بن محمّد بن سماعة (11)، نقد (21)، عنه تعق (34).

____________

(2) رجال النجاشي: 262/ 686 و الخلاصة: 235/ 21.

(3) نقد الرجال: 404.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(5) رجال الشيخ: 480/ 22، و فيه رواية أحمد بن عبدون عنه، و رجال النجاشي: 87/ 211 ترجمة أحمد بن عبد الواحد.

(6) الخلاصة: 267/ 13.

(7) الفهرست: 20/ 64 و رجال النجاشي: 75/ 181 و الخلاصة: 202/ 7 و رجال ابن داود: 227/ 15، إلا أن في الخلاصة: بشير.

(8) رجال النجاشي: 449/ 1214 و الخلاصة: 186/ 5 و رجال ابن داود: 206/ 1729، إلّا أن في النجاشي بدل ابن السكّيت: السكّيت.

(11) رجال الشيخ: 348/ 24 و الفهرست: 51/ 192 و رجال النجاشي: 40/ 84 و الخلاصة: 212/ 2 و رجال ابن داود: 239/ 131.

(21) نقد الرجال: 404.

(34) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

318

أقول: في مشكا: ابن سماعة مشترك بين محمّد بن سماعة بن موسى بن رويد و يعرف بما سبق و الحسن بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة (1) و قد سبق و جعفر بن محمّد بن سماعة، لكن غلب عند الإطلاق علىٰ الحسن (2).

4016 ابن سنان:

عبد اللّٰه (3) أو محمّد (4). و يميّز كلّ بما ذكر في ترجمته، مضافاً إلىٰ أنّ فضالة و النضر بن سويد يرويان عن عبد اللّٰه (5).

قلت: مضى بعض ما في المقام في المقدّمة الرابعة (6).

و في المجمع: إنّه يطلق علىٰ محمّد بن سنان أخي عبد اللّٰه أيضاً (7)؛ و فيه أنّه مجهول لا ذكر له أصلًا في الأخبار و لا ينصرف الإطلاق إليه مطلقاً.

و في مشكا: ابن سنان، مشترك بين عبد اللّٰه الثقة و يعرف بما سبق، و برواية عبد الرحمن بن أبي نجران (8)، و خلف بن حمّاد عنه. و هو عن عمر بن يزيد، و معروف بن خربوذ، و أبي حفص (9)، و حفص الأعور، و سليمان

____________

(1) في المصدر: الموثّق.

(2) هداية المحدّثين: 304، و فيها: جعفر بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة.

(3) الفهرست: 101/ 433 و رجال النجاشي: 214/ 558 و الخلاصة: 104/ 15 و رجال ابن داود: 120/ 872.

(4) رجال الكشّي: 502/ 963 967 و رجال الشيخ: 361/ 39 و 386/ 7 و 405/ 3 و الفهرست: 131/ 591 و رجال النجاشي: 328/ 888 و الخلاصة: 251/ 17 و رجال ابن داود: 273/ 455.

(5) التهذيب 1: 125/ 339، 407/ 1280.

(6) منتهىٰ المقال: 1/ 31، و فيه: إذا روىٰ فضالة عن ابن سنان فهو عبد اللّٰه. و في نسخة «م» بدل المقدّمة الرابعة: المقدّمة الثالثة.

(7) مجمع الرجال: 7/ 163.

(8) في المصدر زيادة: و علي بن الحكم.

(9) في المصدر: و أبي حمزة.

319

ابن خالد، و محمّد بن النعمان، و عن إسماعيل بن جابر (1)، و عن الصادق (عليه السلام) بلا واسطة. بخلاف محمّد.

و أنّه محمّد بما تقدّم في بابه (2).

4017 ابن سورة:

غير مذكور في الكتابين، و هو أبو عبد اللّٰه بن سورة (3).

4018 ابن شاذان:

الفضل بن شاذان (4).

4019 ابن الشاذكوني:

سليمان بن داود المنقري كما صرّح به في سند الفقيه (5).

4020 ابن شهاب:

مضى في عبد الرحمن بن أبي ليلىٰ (6)، و كأنّه محمّد بن شهاب الزهري العامّي (7)، و هو غير مذكور في الكتابين.

4021 ابن شهرآشوب:

محمّد بن علي بن شهرآشوب (8)، تعق (9).

____________

(1) في المصدر: إسماعيل بن إسماعيل بن جابر.

(2) هداية المحدّثين: 305، و فيها: خلف بن حمّاد الثقة.

(3) الغيبة: 309/ 262.

(4) رجال الكشّي: 537/ 1023 1029 و رجال الشيخ: 420/ 1 و 434/ 2 و الفهرست: 124/ 563 و رجال النجاشي: 306/ 840 و الخلاصة: 132/ 2 و رجال ابن داود: 151/ 1200.

(5) الفقيه المشيخة-: 4/ 65.

(6) عن رجال الكشّي: 101/ 160.

(7) رجال الشيخ: 101/ 5 و الخلاصة: 250/ 2 و رجال ابن داود: 273/ 456.

(8) نقد الرجال: 323/ 575 و أمل الآمل 2: 285/ 851.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

320

4022 ابن شيبان القزويني:

الحسين بن أحمد بن شيبان (1)، مجمع (2).

4023 ابن شيبة الأصفهاني:

في التهذيب في الموثّق عن علي بن مهزيار قال: قرأت كتاب أبي جعفر (عليه السلام) إلىٰ ابن شيبة الأصفهاني: فهمت ما ذكرت من أمر بناتك و أنّك لا تجد أحداً مثلك، فلا تنظر في ذلك يرحمك اللّٰه. الحديث (3)، تعق (4).

4024 ابن الصلت:

أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي أبو الحسن شيخ الإجازة (5)، تعق (6).

4025 ابن طاوس:

المعروف به جمال الدين أحمد بن موسى (7)، و قد يجيء لابنه عبد الكريم (8) قدّس اللّٰه روحيهما.

و في تعق: و لأخيه علي بن موسى صاحب الكرامات و المقامات ليس في أصحابنا أعبد منه و أورع، كذا في البلغة (9) (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 467/ 32.

(2) مجمع الرجال: 7/ 164.

(3) التهذيب 7: 395/ 1580.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(5) الفهرست: 28/ 86 ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(7) رجال ابن داود: 45/ 140.

(8) رجال ابن داود: 130/ 966.

(9) بلغة المحدّثين: 444 باب الكنىٰ، هامش رقم (3).

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

321

4026 ابن الطيّار:

حمزة بن محمّد (1)، نقد (2)، عنه تعق (3).

قلت: و كذا في المجمع و الوجيزة (4)، و الظاهر صحّة إطلاقه علىٰ محمّد أبيه أيضاً كما أشرنا إليه فيه (5).

4027 ابن الطيالسي:

أحمد بن العبّاس (6)، نقد (7)، عنه تعق (8).

4028 ابن عبدك:

من أهل جرجان، يكنّى أبا محمّد، محمّد بن علي العبدكي من كبار المتكلّمين في الإمامة، له تصانيف كثيرة، و كان يذهب إلىٰ الوعيد، و كذلك أبو منصور الصرام علىٰ مذهب البغداديين، صه (9).

و زاد ست: و يخالفهما أبو الطيّب الرازي و كان يقول بالارجاء، و لابن عبدك كتب كثيرة منها: كتاب التفسير كبير حسن، و كتاب الردّ علىٰ الإسماعيليّة (10). و قد تقدّم في الأسماء (11).

____________

(1) رجال الشيخ: 177/ 209 و الخلاصة: 53/ 2 و رجال ابن داود: 85/ 534.

(2) نقد الرجال: 404، و فيه: حمزة بن الطيّار.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(4) مجمع الرجال: 7/ 164، الوجيزة: 360/ 2288، و فيها: هو حمزة.

(5) رجال الشيخ: 135/ 7 و التهذيب 4: 4/ 9.

(6) رجال الشيخ: 446/ 45.

(7) نقد الرجال: 4040.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(9) الخلاصة: 188/ 17، و فيها: أبو عبدك.

(10) الفهرست: 193/ 904، و فيه بدل كتاب التفسير: كتاب تفسير القرآن.

(11) عن رجال النجاشي: 382/ 1040 و الخلاصة: 162/ 159 و رجال ابن داود: 179/ 1458.

322

4029 ابن عبدوس:

أحمد (1)، نقد (2)، عنه تعق (3).

4030 ابن عبدون:

أحمد بن عبد الواحد (4)، نقد (5)، عنه تعق (6).

4031 ابن عجلان:

محمّد (7)، نقد (8)، عنه تعق (9).

قلت: و كذا قال في المجمع (10) إلّا أنّ محمّد مجهول و لنا عبد اللّٰه بن عجلان ممدوح (11)، فتدبّر.

4032 ابن العرزمي:

يقال لعبيد اللّٰه أو عبد اللّٰه أو عبيد العرزمي (12)، و لنا عيسىٰ بن صبيح العزرمي (13)، و عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد اللّٰه العرزمي (14)، إلّا أنّ الاشتهار

____________

(1) رجال الشيخ: 447/ 52 و الفهرست: 24/ 74 و رجال النجاشي: 1/ 197 و رجال ابن داود: 39/ 93.

(2) نقد الرجال: 404.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(4) رجال النجاشي: 87/ 211 و الخلاصة: 20/ 47 و رجال ابن داود: 39/ 87.

(5) نقد الرجال: 404.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(7) رجال الشيخ: 135/ 5 و 136/ 33 و 295/ 244 و 245.

(8) نقد الرجال: 404.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(10) مجمع الرجال: 7/ 164.

(11) رجال الكشّي: 242/ 443 445 و رجال الشيخ: 127/ 10 و الخلاصة: 108/ 28.

(12) رجال الشيخ: 229/ 108 و 113، و فيه: عبيد اللّٰه.

(13) الخلاصة: 123/ 6 و رجال ابن داود: 149// 117.

(14) رجال الشيخ: 232/ 142 و الفهرست: 108/ 472 و رجال النجاشي: 237/ 628 و الخلاصة: 114/ 11 و رجال ابن داود: 129/ 955 إلّا أنّ في النجاشي و الخلاصة: الرزمي.

323

به موضع نظر.

قلت: أمّا الأوّل فمجهول لا ينصرف الإطلاق إليه و لذا لم يذكره في المجمع معهما (1)، و في الوجيزة لم يذكر إلّا الأخير (2).

4033 ابن عرور:

مضى بعنوان أبي طالب بن عرور (3)، تعق (4).

قلت: الّذي رأيته حيثما ذكر غرور بالمعجمة، و يأتي عن المجمع أيضاً (5). و في تعق كما ترى أثبته بالمهملة.

4034 ابن عقدة:

أحمد بن محمّد بن سعيد (6)، نقد (7)، عنه تعق (8).

4035 ابن عمّ الحسين بن أبي العلاء:

محمّد بن عبد اللّٰه (9)، نقد (10)، عنه تعق (11).

____________

(1) مجمع الرجال: 7/ 165، و فيه: ابن العرزمي (محمّد بن عبيد اللّٰه بن أبي سليمان ل) و عبد الرحمن بن محمّد.

(2) الوجيزة: 360/ 2291.

(3) عن البحار: 107/ 137.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(5) مجمع الرجال: 7/ 165، و فيه: غزور.

(6) رجال الشيخ: 441/ 30 و الفهرست: 28/ 86 و الخلاصة: 203/ 13 و رجال ابن داود: 229/ 39.

(7) نقد الرجال: 405.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(9) الخلاصة: 164/ 184.

(10) نقد الرجال: 405.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

324

4036 ابن عمّ خلّاد بن عيسىٰ:

حكم بن حكيم الصيرفي (1)، مجمع (2).

4037 ابن عمّ الهيثم بن أبي مسروق:

داود بن محمّد (3)، مجمع (4).

4038 ابن العمري:

محمّد بن حفص (5)، نقد (6)، عنه تعق (7).

قلت: في المجمع: و محمّد بن عثمان بن سعيد (8).

4039 ابن العميد:

محمّد بن الحسين بن العميد (9)، مجمع (10).

4040 ابن عيّاش:

أحمد بن محمّد بن عبيد اللّٰه (11)، غير مذكور في الكتابين.

____________

(1) رجال النجاشي: 137/ 353.

(2) مجمع الرجال: 7/ 165.

(3) رجال النجاشي: 161/ 427 و الخلاصة: 69/ 13 و رجال ابن داود: 91/ 597.

(4) مجمع الرجال: 7/ 165.

(5) رجال الكشّي: 531/ ذيل الحديث 1015 و الخلاصة: 153/ 75 و رجال ابن داود: 171/ 1364.

(6) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(8) مجمع الرجال: 7/ 165.

(9) الفهرست: 31/ 93 و رجال النجاشي: 97/ 242 و الخلاصة: 16/ 21 و رجال ابن داود: 36/ 61 ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة.

(10) مجمع الرجال: 7/ 165.

(11) رجال الشيخ: 449/ 64 و الفهرست: 33/ 99 و رجال النجاشي: 85/ 207 و الخلاصة: 204/ 15 و رجال ابن داود: 229/ 41.

325

4041 ابن عيينة:

سفيان (1)، و الحكم (2)، مجمع (3).

4042 ابن غراب:

علي بن عبد العزيز (4).

4043 ابن غرور:

أبو طالب، في أحمد بن محمّد بن عمر (5)، مجمع (6).

قلت: ذكرنا أحمد هذا بعنوان ابن محمّد بن عمران، و رأيت بخطّ بعض تلامذة العلّامة المجلسي عدّه في جملة مشايخ الشيخ (7)، و قد مرّ أيضاً عن تعق في أبي طالب (8).

هذا و مرّ عنه بعنوان ابن عرور بالمهملة، و لعلّه اشتباه من قلمه.

4044 ابن الغضائري:

أحمد بن الحسن بن عبيد اللّٰه (9)، لم أجد تصريحاً من الأصحاب فيه بتوثيق و لا ضدّه.

____________

(1) رجال الكشّي: 390/ 735 و رجال الشيخ: 212/ 163 و الخلاصة: 228/ 1 و رجال ابن داود: 248/ 215.

(2) رجال الكشّي: 209/ 368 370 و رجال الشيخ: 86/ 6 و 114/ 11 و 171/ 102 و الخلاصة: 218/ 1 و رجال ابن داود: 243/ 163، و في الجميع: ابن عتيبة.

(3) مجمع الرجال: 7/ 165، و فيه: ابن عينية.

(4) رجال الشيخ: 242/ 299 و الفهرست: 95/ 412.

(5) الفهرست: 33/ 98.

(6) مجمع الرجال: 7/ 165، و فيه: غزور.

(7) رياض العلماء: 5/ 470.

(8) نقلًا عن بحار الأنوار: 107/ 137 إجازة العلّامة لأولاد زهرة.

(9) الخلاصة: 8/ 6 ترجمة إسماعيل بن مهران.

326

قلت: مرّ في ترجمته ما فيه.

4045 ابن الفارسي:

محمّد بن أحمد بن علي (1)، نقد (2)، عنه تعق (3).

4046 ابن فضّال:

علي بن الحسن بن علي بن فضّال (4)، و قد يطلق علىٰ أخويه أحمد (5) و محمّد (6)، و علىٰ أبيه الحسن (7)، و من بين الثلاثة في الأخير أشهر، نقد (8)، عنه تعق (9).

4047 ابن قبّة:

محمّد بن عبد الرحمن (10).

____________

(1) رجال ابن داود: 163/ 1298.

(2) نقد الرجال: 405.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(4) رجال الكشّي: 385/ 721 و 530/ 1014 و رجال الشيخ: 419/ 26 و 433/ 12 و الفهرست: 92/ 392 و رجال النجاشي: 257/ 676 و الخلاصة: 93/ 15 و رجال ابن داود: 261/ 340.

(5) الفهرست: 24/ 72 و رجال النجاشي: 80/ 194 و الخلاصة: 203/ 10 و رجال ابن داود: 228/ 23.

(6) رجال الكشّي: 345/ 639.

(7) رجال الكشّي: 556/ 1051 و 565 و رجال الشيخ: 371/ 2 و الفهرست: 47/ 164 و رجال النجاشي: 34/ 72 و الخلاصة: 37/ 2 و رجال ابن داود: 76/ 442.

(8) نقد الرجال: 405.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(10) رجال النجاشي: 375/ 1023 و الخلاصة: 143/ 31 و رجال ابن داود: 177/ 1440.

327

4048 ابن القدّاح:

عبد اللّٰه بن ميمون (1).

4049 ابن قولويه:

غير مذكور في الكتابين، و هو جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى ابن قولويه (2)، و يأتي لأبيه محمّد (3).

4050 ابن قياما:

لعلّه الحسين (4) عند الإطلاق، و مضىٰ مقاتل بن مقاتل (5). و في ترجمة يحيىٰ بن القاسم: الحسن بن قياما الواقفي (6).

و في العيون: عن حمزة بن محمّد بن أحمد (7)، عن محمّد بن عيسىٰ ابن عبيد، عن ابن أبي نجران و صفوان بن يحيىٰ قالا: حدّثنا الحسين بن قياما و كان من رؤساء الواقفة، فسألنا أن نستأذن له علىٰ الرضا (عليه السلام) ففعلنا، فلمّا صار بين يديه قال له: أنت إمام؟ قال: نعم، قال: فانّي أُشْهِد اللّٰه أنّك لست بإمام إلىٰ أنْ قال: و كان الحسين بن قياما واقفاً في الطواف فنظر إليه أبو الحسن الأوّل (عليه السلام) فقال له: مالك حيّرك اللّٰه؛ فوقف عليه بعد الدعوة (8).

____________

(1) رجال الكشّي: 389/ 731 و 732 و رجال الشيخ: 225/ 40 و الفهرست: 103/ 442 و رجال النجاشي: 213/ 557 و الخلاصة: 108/ 29 و رجال ابن داود: 124/ 910، و في الجميع بدل ابن القدّاح: القدّاح.

(2) رجال الشيخ: 458/ 5 و الفهرست: 42/ 140 و رجال النجاشي: 123/ 318 و الخلاصة: 31/ 6 و رجال ابن داود: 65/ 326.

(3) رجال الشيخ: 494/ 22.

(4) رجال الكشّي: 553/ 1044 و 1045 و رجال الشيخ: 348/ 27 و الخلاصة: 216/ 3 و رجال ابن داود: 241/ 147.

(5) عن رجال الشيخ: 390/ 40.

(6) رجال الكشّي: 475/ 902، و فيه بدل الواقفي: الصيرفي.

(7) في المصدر زيادة: عن علي بن إبراهيم بن هاشم.

(8) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 209/ 13 باب 47.

328

4051 ابن كازر:

عيسىٰ بن راشد (1)، نقد (2)، عنه تعق (3).

4052 ابن كبرياء:

موسى بن الحسن بن محمّد (4)، نقد (5)، عنه تعق (6).

4053 ابن محبوب:

الحسن (7)، تعق (8).

4054 ابن مروان:

عبّاس بن عمر بن العبّاس (9)، تعق (10).

4055 ابن مسكان:

في الغالب عبد اللّٰه (11)، لكن في الرجال عمران بن مسكان (12)،

____________

(1) رجال الشيخ: 259/ 582، و فيه: ابن كاذر، و في مجمع الرجال: 4/ 301 نقلًا عنه كما في المتن، و رجال النجاشي: 295/ 800 و رجال ابن داود: 149/ 1168.

(2) نقد الرجال: 405.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(4) رجال النجاشي: 407/ 1080 و الخلاصة: 166/ 6 و رجال ابن داود: 193/ 1614.

(5) نقد الرجال: 405.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403، و فيها: ابن كبير.

(7) رجال الكشّي: 584/ 1094 و 1095 و رجال الشيخ: 347/ 9 و 372/ 11 و الفهرست: 46/ 162 و الخلاصة: 37/ 1 و رجال ابن داود: 77/ 454.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(9) رجال النجاشي: 110/ 279 ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(11) رجال الكشّي: 375/ 705 و 382/ 716 و رجال الشيخ: 264/ 685 و رجال النجاشي: 214/ 559 و الخلاصة: 106/ 22 و رجال ابن داود: 124/ 907.

(12) رجال الشيخ: 479/ 16 و الفهرست: 119/ 539 و رجال النجاشي: 291/ 783 و الخلاصة: 125/ 4 و رجال ابن داود: 147/ 1149.

329

و محمّد ابن مسكان (1)، و حسين بن مسكان (2)، فلا يحمل علىٰ غيره مع احتماله إلّا بقرينة صالحة.

قلت: المطلق ينصرف إلىٰ عبد اللّٰه كما مضى في المقدّمة الرابعة و مضىٰ فيها ما ينبغي أن يلاحظ (3).

و في مشكا: الغالب عند الإطلاق إرادة عبد اللّٰه، فلا يحمل علىٰ غيره مع احتماله إلّا بقرينة صالحة (4).

4056 ابن المعلّم:

محمّد بن محمّد بن النعمان (رحمه اللّه) (5)، تعق (6).

4057 ابن معمّر:

محمّد بن علي بن معمّر (7)، مجمع (8).

4058 ابن المغيرة:

عبد اللّٰه (9)، تعق (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 302/ 350.

(2) الخلاصة: 217/ 13 و رجال ابن داود: 241/ 152.

(3) منتهىٰ المقال: 1/ 29.

(4) هداية المحدّثين: 309.

(5) الفهرست: 157/ 705.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(7) رجال الشيخ: 500/ 60.

(8) مجمع الرجال: 7/ 166.

(9) رجال الكشّي: 594/ 1110 و رجال الشيخ: 355/ 21 و 356/ 32 و 379/ 4 و رجال النجاشي: 215/ 561 و الخلاصة: 109/ 34 و رجال ابن داود: 124/ 909.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

330

4059 ابن المكاري:

الحسين بن أبي سعيد (1)، تعق (2).

4060 ابن مملك:

الأصفهاني أبو عبد اللّٰه من متكلّمي الإماميّة، و له مع أبي علي الجبائي مجلس في الإمامة بحضرة أبي القاسم بن محمّد، صه (3).

و زاد ست: الكرخي، له كتب منها كتاب الإمامة، كتاب نقض الإمامة علىٰ الجبائي و لم يتمّه (4).

و في تعق: هو محمّد بن عبد اللّٰه بن مملك (5) (6).

4061 ابن ميّاح:

اسمه الحسين، ضعيف تقدّم (7).

4062 ابن ميثم:

علي بن إسماعيل الميثمي (8)، تعق (9).

____________

(1) رجال النجاشي: 38/ 78 و رجال ابن داود: 240/ 135.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(3) الخلاصة: 188/ 18، و فيها: أبي القاسم بن محمّد الكرخي.

(4) الفهرست: 193/ 903.

(5) رجال النجاشي: 380/ 1033 و الخلاصة: 161/ 153 و رجال ابن داود: 177/ 1435.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(7) عن الخلاصة: 217/ 12.

(8) رجال الشيخ: 383/ 52 و الفهرست: 87/ 375 و رجال النجاشي: 251/ 661 و الخلاصة: 93/ 9 و رجال ابن داود: 135/ 1022.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

331

4063 ابن النجاشي:

عبد اللّٰه (1)، تعق (2).

4064 ابن النديم:

أبو الفرج محمّد بن إسحاق أبي يعقوب النديم صاحب الفهرست (3)، أو أبو عبد اللّٰه أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم (4)، فليتدبّر.

و في تعق: ذكرنا في محمّد بن إسحاق بعض ما فيه، و أنّه المشهور بالكنية (5).

قلت: في المجمع: ابن النديم، محمّد بن إسحاق (6).

4065 ابن نمير:

هو عبد اللّٰه و ابنه محمّد من علماء العامّة.

في هب: عبد اللّٰه بن نمير الهمداني أبو هشام، عن هشام بن عروة و الأعمش، و عنه ابنه محمّد و أحمد و ابن معين، حجّة، توفّي سنة تسع و تسعين و مائة (11).

و محمّد بن عبد اللّٰه بن نمير أبو عبد الرحمن الخارقي الكوفي الزاهد،

____________

(1) رجال الكشّي: 342/ 634 و رجال النجاشي: 213/ 555 و الخلاصة: 108/ 30 و رجال ابن داود: 124/ 911.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(3) رجال النجاشي: 114/ 294 ترجمة بندار بن محمّد.

(4) الفهرست: 27/ 83 و رجال النجاشي: 93/ 230 و الخلاصة: 16/ 15 و رجال ابن داود: 35/ 53.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(6) مجمع الرجال: 7/ 167.

(11) الكاشف 2: 122/ 3062.

332

عنه البخاري و مسلم و أبو داود و ابن ماجة و مطين و أبو يعلى. قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد بن حنبل يعظّم ابن نمير تعظيماً عجيباً. مات سنة أربع و ثلاثين و مائتين (1).

و إنّما ذكرتهما لأنّ العلّامة في مواضع يروي عن ابن عقدة عنه التوثيق و نحوه (2)، فينبغي معرفته.

قلت: مرّ في عبد العزيز بن أبي ذئب نقل الشيخ (رحمه اللّه) أيضاً تضعيفه عن ابن نمير (3).

4066 ابن نوح:

هو أحمد بن محمّد بن نوح (4)، أو ابن علي بن عبّاس بن نوح (5).

4067 ابن نهيك:

اسمه عبد اللّٰه بن أحمد بن نهيك (6)، و يقال: عبيد اللّٰه (7).

و في تعق: و أخوه عبد الرحمن (8) (9).

قلت: و كذا قال في المجمع (10)، و لعلّ الظاهر انصراف الإطلاق إلىٰ

____________

(1) الكاشف 3: 58/ 5057، و لم يرد فيه: البخاري.

(2) الخلاصة: 8/ 3 ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن، و 34/ 3 ترجمة جميل بن عبد اللّٰه بن نافع، و 59/ 3 ترجمة حميد بن حمّاد.

(3) رجال الشيخ: 235/ 195.

(4) رجال الشيخ: 456/ 108 و الفهرست: 37/ 117 و الخلاصة: 18/ 27.

(5) رجال النجاشي: 86/ 209 و الخلاصة: 19/ 45 و رجال ابن داود: 40/ 101.

(6) الفهرست: 103/ 447 و الخلاصة: 112/ 57 و رجال ابن داود: 116/ 835.

(7) رجال الشيخ: 480/ 19 و رجال النجاشي: 232/ 615.

(8) رجال النجاشي: 236/ 624 و الخلاصة: 239/ 4 و رجال ابن داود: 256/ 298.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(10) مجمع الرجال: 7/ 168.

333

عبد اللّٰه، و لذا في الوجيزة: ابن نهيك هو عبد اللّٰه (1).

4068 ابن وضّاح:

له كتاب التفسير، ست: (2).

قلت: ظاهر ست: كونه إماميّاً، و كونه صاحب كتاب التفسير يدلّ علىٰ كونه من العلماء.

4069 ابن الوليد:

محمّد بن الحسن بن الوليد (3)، مجمع (4).

و في الوجيزة: هو محمّد بن الحسن (5).

4070 ابن همّام:

اسمه محمّد (6)، و ربما أريد به إسماعيل بن همّام (7).

قلت: في المجمع: ابن (8) همّام محمّد بن أبي بكر (9)، و إسماعيل ابن همّام (10).

____________

(1) الوجيزة: 360/ 2298، و فيها: هو عبيد اللّٰه.

(2) الفهرست: 193/ 901.

(3) رجال الشيخ: 495/ 23 و الفهرست: 156/ 703 و رجال النجاشي: 383/ 1042 و الخلاصة: 147/ 43 و رجال ابن داود: 168/ 1346.

(4) مجمع الرجال: 7/ 168.

(5) الوجيزة: 361/ 2299.

(6) رجال الشيخ: 303/ 370 و 304/ 372 و 494/ 20 و الفهرست: 141/ 611 و رجال ابن داود: 185/ 1523.

(7) رجال الشيخ: 368/ 15 و رجال النجاشي: 30/ 62 و الخلاصة: 10/ 19 و رجال ابن داود: 52/ 200.

(8) في نسخة «م»: أبو.

(9) رجال النجاشي: 379/ 1032 و رجال ابن داود: 158/ 1263.

(10) مجمع الرجال: 7/ 168.

334

و في الوجيزة: هو إسماعيل (1).

____________

(1) الوجيزة: 361/ 2300.

335

باب المصدر بأخ

4071 أخو أبي مريم عبد الغفّار:

عبد المؤمن (1)، مجمع (2).

4072 أخو أديم:

أيّوب بن الحر (3)، تعق (4).

قلت: في المجمع و لزكريّا (5) (6). أي زكريّا بن أبجر، و لا يخفىٰ عدم انصراف الإطلاق إليه.

4073 أخو أسباط بن سالم:

يعقوب بن سالم (7)، غير مذكور في الكتابين.

4074 أخو إسحاق بن جرير:

خالد (8)، مجمع (9).

____________

(1) رجال الشيخ: 11/ 37 و 237/ 227 و رجال النجاشي: 249/ 655 و الخلاصة: 131/ 14 و رجال ابن داود: 132/ 979.

(2) مجمع الرجال: 7/ 168.

(3) رجال النجاشي: 103/ 256 و رجال ابن داود: 53/ 223.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(5) رجال النجاشي: 174/ 459 و رجال ابن داود: 98/ 637، و فيهما: زكريّا بن الحر.

(6) مجمع الرجال: 7/ 168.

(7) رجال الشيخ: 337/ 65 و رجال النجاشي: 449/ 1212 و الخلاصة: 186/ 2 و رجال ابن داود: 206/ 1730.

(8) رجال الشيخ: 189/ 70 و رجال النجاشي: 149/ 389 و رجال ابن داود: 87/ 546.

(9) مجمع الرجال: 7/ 168.

336

4075 أخو إسحاق بن يحيىٰ:

عبد اللّٰه (1)، مجمع (2).

4076 أخو بشير بن ميمون:

شجرة (3)، مجمع (4).

4077 أخو جعفر بن حيّان:

هذيل (5)، مجمع (6).

4078 أخو دعبل:

علي بن علي بن رزين (7)، مجمع (8).

4079 أخو سعيد بن جناح:

أبو عامر (9)، مجمع (10).

4080 أخو سعيد بن خيثم:

معمر (11)، مجمع (12).

____________

(1) رجال النجاشي: 221/ 580 و الخلاصة: 108/ 31 و رجال ابن داود: 125/ 918.

(2) مجمع الرجال: 7/ 168.

(3) رجال الشيخ: 125/ 1 و 218/ 20.

(4) مجمع الرجال: 7/ 168.

(5) رجال الشيخ: 165/ 73.

(6) مجمع الرجال: 7/ 169.

(7) رجال النجاشي: 276/ 727.

(8) مجمع الرجال: 7/ 169.

(9) رجال النجاشي: 191/ 521 و الخلاصة: 80/ 8.

(10) مجمع الرجال: 7/ 169.

(11) رجال النجاشي: 180/ 474 و الخلاصة: 226/ 4.

(12) مجمع الرجال: 7/ 169.

337

4081 أخو سعيد بن يسار:

بشّار (1)، مجمع (2).

4082 أخو عبد اللّٰه بن سعيد:

عبد الملك (3)، مجمع (4).

4083 أخو عبد اللّٰه بن غالب:

إسحاق (5)، مجمع (6).

4084 أخو عبد الحميد بن سالم:

عبد الرحمن (7)، مجمع (8).

4085 أخو عبد الرحمن بن الحجاج:

عبد اللّٰه (9)، مجمع (10).

4086 أخو علي بن النعمان:

داود (11)، مجمع (12).

____________

(1) رجال النجاشي: 113/ 290 و الخلاصة: 27/ 3.

(2) مجمع الرجال: 7/ 169.

(3) رجال النجاشي: 217/ 565 و الخلاصة: 110/ 39 و رجال ابن داود: 119/ 866. و في نسخة «ش»: أخو عبد اللّٰه، عبد الملك بن سعيد مجمع.

(4) مجمع الرجال: 7/ 170.

(5) رجال النجاشي: 222/ 582 و رجال ابن داود: 122/ 891.

(6) مجمع الرجال: 7/ 170.

(7) رجال النجاشي: 237/ 629.

(8) مجمع الرجال: 7/ 170.

(9) رجال النجاشي: 225/ 589 و الخلاصة: 111/ 49 و رجال ابن داود: 118/ 847.

(10) مجمع الرجال: 7/ 170.

(11) رجال النجاشي: 159/ 419 و الخلاصة: 69/ 6 و رجال ابن داود: 91/ 598.

(12) مجمع الرجال: 7/ 170.

338

4087 أخو فارس:

طاهر بن حاتم (1)، تعق (2)، مجمع (3).

4088 أخو فضيل:

سعيد بن غزوان (4)، مجمع (5).

4089 أخو القاسم بن بريد:

موسى (6)، مجمع (7).

4090 أخو محمّد بن خالد:

الحسن (8)، مجمع (9).

4091 أخو محمّد بن عبد اللّٰه بن زرارة:

إبراهيم بن عبد الحميد (10)، مجمع (11).

____________

(1) رجال الشيخ: 379/ 1 و رجال النجاشي: 208/ 551 و الخلاصة: 231/ 2 و رجال ابن داود: 251/ 243.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(3) مجمع الرجال: 7/ 170.

(4) رجال النجاشي: 181/ 479 و رجال ابن داود: 103/ 692.

(5) مجمع الرجال: 7/ 170.

(6) رجال النجاشي: 408/ 1084.

(7) مجمع الرجال: 7/ 170.

(8) رجال الشيخ: 462/ 1 و الفهرست: 49/ 169 و رجال النجاشي: 61/ 139 و الخلاصة: 43/ 37 و رجال ابن داود: 73/ 410.

(9) مجمع الرجال: 7/ 170.

(10) رجال النجاشي: 20/ 27.

(11) مجمع الرجال: 7/ 170.

339

4092 أخو مصدّق بن صدقة:

الحسن (1)، مجمع (2).

4093 أخو مغلس:

محمّد بن يحيىٰ بن سليم (3)، و هو غير مذكور في الكتابين.

4094 أخو منصور:

سلمة بن محمّد (4)، نقد (5)، عنه تعق (6).

قلت: في المجمع: أخو منصور محمّد بن علي بن الربيع (7)، و سلمة بن محمّد (8)، انتهىٰ.

و لا يخفىٰ أنّ الّذي يقال له أخو منصور هو سلمة المذكور كما مرّ التصريح به في منصور بن محمّد (9)، و أيضاً الإطلاق ينصرف إلىٰ المعروف المشهور، و هو سلمة دون محمّد، مع أنّ أخا محمّد و هو منصور بن المعتمر غير مشهور بحيث يعرّف به أخوه، فتدبّر.

____________

(1) رجال الشيخ: 168/ 43 و الخلاصة: 45/ 51 و رجال ابن داود: 74/ 425.

(2) مجمع الرجال: 7/ 170.

(3) رجال النجاشي: 359/ 963 و الخلاصة: 158/ 119 و رجال ابن داود: 182/ 1531 و في الجميع بدل سليم: سليمان.

(4) رجال النجاشي: 412/ 1099 و الخلاصة: 167/ 1 و رجال ابن داود: 193/ 1605.

(5) نقد الرجال: 406.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 403.

(7) رجال الشيخ: 295/ 250.

(8) مجمع الرجال: 7/ 170.

(9) عن رجال النجاشي: 412/ 1099 و الخلاصة: 167/ 1 و رجال ابن داود: 193/ 1605.

340

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

341

باب الألقاب

اعلم أنّ الميرزا (رحمه اللّه) و كذا الأُستاذ العلّامة دام علاه أدرجا كثيراً من الألقاب في الأسماء و كذا بعض النساء، و ذكرا بعض ذلك في آخر الكتاب، و أنا أذكر كلا في موضعه اللائق به و أكتب ما ذكراه في غير بابه بقلم جلي بالسواد.

4095 الآدمي الرازي:

سهل بن زياد (1)، مجمع (2).

4096 الآدمي الطبري:

أحمد بن محمّد (3)، مجمع (4).

4097 الأبزاري:

عمر بن أبي زياد (5)، غير مذكور في الكتابين.

4098 الأبلي:

علي بن محمّد بن شيران (11)، مجمع (12).

____________

(1) رجال الشيخ: 401/ 1 و 416/ 4 و 431/ 2 و الفهرست: 80/ 340 و رجال النجاشي: 185/ 490 و الخلاصة: 228/ 2 و رجال ابن داود: 249/ 229.

(2) مجمع الرجال: 7/ 113.

(3) رجال النجاشي: 96/ 238 و الخلاصة: 205/ 20 و رجال ابن داود: 230/ 42.

(4) مجمع الرجال: 7/ 113.

(5) رجال الشيخ: 253/ 483 و الفهرست: 116/ 515 و رجال النجاشي: 284/ 755 و الخلاصة: 119/ 4 و رجال ابن داود: 144/ 1107.

(11) رجال النجاشي: 269/ 705 و الخلاصة: 101/ 57 و رجال ابن داود: 140/ 1076.

(12) مجمع الرجال: 7/ 113.

342

4099 الأجلح:

يحيىٰ بن عبد اللّٰه (1)، مجمع (2).

4100 الأحمر:

يعقوب بن سالم (3)، و عبد اللّٰه بن عجلان (4)، و إبراهيم (5)، مجمع (6).

قلت: الأخير مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق.

4101 الأحمري:

إبراهيم بن إسحاق روىٰ عنه ظفر بن حمدون (7).

قلت: في المجمع جعله لقباً لعبد اللّٰه بن داهر (8)، و لقّب إبراهيم بالأحمري النهاوندي (9) (10). و في الوجيزة كما هنا (11).

4102 الأحول:

محمّد بن علي بن النعمان (12)، غير مذكور في الكتابين.

____________

(1) رجال الشيخ: 335/ 41.

(2) مجمع الرجال: 7/ 113.

(3) رجال الشيخ: 336/ 54 و رجال النجاشي: 449/ 1212 و الخلاصة: 186/ 2 و رجال ابن داود: 206/ 1730.

(4) رجال الكشّي: 242/ 443.

(5) الكافي 2: 450/ 3.

(6) مجمع الرجال: 7/ 114.

(7) الفهرست: 7/ 9 و رجال النجاشي: 19/ 21.

(8) رجال النجاشي: 228/ 602 و الخلاصة: 238/ 29 و رجال ابن داود: 254/ 272.

(9) رجال الشيخ: 451/ 75.

(10) مجمع الرجال: 7/ 114.

(11) الوجيزة: 361/ 2301.

(12) رجال الكشّي: 185/ 324 334 و رجال النجاشي: 325/ 886 و الخلاصة: 138/ 11 و رجال ابن داود: 180/ 1463.

343

4103 الأرقط:

روىٰ عن الصادق (عليه السلام) (1)، و يحتمل أنْ يكون هارون بن حكيم (2)، و مرّ بكر الأرقط أيضاً (3)، تعق (4).

قلت: كلاهما مجهولان.

و عن كشف الغمّة: الأرقط محمّد الأكبر المحدّث العالم ابن عبد اللّٰه الباهر بن الإمام زين العابدين (عليه السلام) (5).

و عن إكمال الدين: الأرقط بن عمر عمّ أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (6)، فتدبّر.

4104 الأسدي:

هو محمّد بن أبي عبد اللّٰه جعفر بن محمّد بن عون الأسدي الكوفي (7)، و يأتي لابنه أبي علي كما نبّه عليه ابن طاوس في ربيع الشيعة (8)، و ربما يأتي لابنه جعفر بن محمّد (9).

و في تعق: نبّه عليه أيضاً الصدوق (10) (11).

____________

(1) الكافي 5: 91/ 2 و الفقيه 3: 104/ 426.

(2) التهذيب 1: 375/ 1156.

(3) عن رجال الشيخ: 160/ 91.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(5) كشف الغمّة: 2/ 245، و فيه: محمّد بن عبد اللّٰه الأرقط، فقط.

(6) إكمال الدين 72، و فيه: الأرقط ابن عمّ أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، إلّا أنّ في البحار 47: 250/ 19 نقلًا عن الإكمال: الأرقط بن عمر.

(7) رجال الشيخ: 496/ 28 و الفهرست: 151/ 655 و رجال النجاشي: 373/ 1020 و الخلاصة: 160/ 145 و رجال ابن داود: 168/ 1337.

(8) إعلام الورىٰ: 498.

(9) الخلاصة: 33/ 25 و رجال ابن داود: 65/ 332، و فيهما: جعفر بن محمّد بن عون الأسدي، و الظاهر أنّه أبيه لا ابنه.

(10) كمال الدين: 442/ 16.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

344

قلت: ذكرنا ذلك في المقدّمة الثانية (1).

4105 الإسكافي:

محمّد بن همّام (2)، و محمّد بن أحمد بن الجنيد (3)، مجمع (4).

4106 الإسماعيليّة:

هم القائلون بالإمامة إلىٰ الصادق (عليه السلام) ثمّ إلىٰ إسماعيل ابنه، و ببالي أنّهم فرق (5)، تعق (6).

4107 الأشاعثة:

في الاختيار: في الأشاعثة محمّد بن الحسن و عثمان بن حامد قالا (7): حدّثنا محمّد بن يزداد عن الحسن بن موسى الخشّاب عن بعض أصحابنا أنّ رجلين من ولد الأشعث استأذنا علىٰ أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) فلم يأذن لهما، فقلت له (عليه السلام): إنّ لهما ميلًا و مودّة لكم، فقال: إنّ رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) لعن أقواماً فجرى اللعن فيهم و في أعقابهم إلىٰ يوم القيامة (8).

4108 الأشل:

سالم بن عبد الرحمن (9)، مجمع (10).

____________

(1) منتهىٰ المقال: 1/ 21.

(2) الفهرست 141/ 611 و الخلاصة: 145/ 38 و رجال ابن داود: 185/ 1523.

(3) رجال النجاشي: 385/ 1047 و الخلاصة: 145/ 35 و رجال ابن داود: 161/ 1288.

(4) مجمع الرجال: 7/ 115.

(5) الملل و النحل: 1/ 149.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 410.

(7) في المصدر: محمّد بن الحسن بن عثمان بن حمّاد قال.

(8) رجال الكشّي: 412/ 777.

(9) رجال الشيخ: 209/ 114.

(10) مجمع الرجال: 7/ 115.

345

4109 الأصم:

الّذي يروي عن مسمع و عنه محمّد بن الحسن بن شمون (1) هو عبد اللّٰه بن عبد الرحمن (2)، نقد (3)، عنه تعق (4).

قلت: مضى أيضاً الربيع الأصم يروي عنه الحسن بن محبوب (5)، و الربيع بن محمّد يروي عنه العبّاس بن عامر القصباني (6)، و مرّ احتمال اتّحادهما.

4110 الأطروش:

الحسن بن علي بن الحسن (7)، مجمع (8).

4111 الأعمش:

سليمان بن مهران (9)، و قد يطلق علىٰ إسماعيل بن عبد اللّٰه أيضاً (10)، نقد (11)، عنه تعق (12).

قلت: المعروف المشهور بهذا اللقب هو سليمان، و لذا لم يذكر في

____________

(1) الكافي 5: 92/ 8 و 141/ 16.

(2) رجال النجاشي: 217/ 566 و الخلاصة: 238/ 2 و رجال ابن داود: 254/ 281.

(3) نقد الرجال: 406.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 70/ 292.

(5) الفهرست: 70/ 291.

(6) الفهرست: 70/ 291 و رجال النجاشي: 164/ 433.

(7) رجال النجاشي: 57/ 135 و الخلاصة: 215/ 18، و فيها: الأطرش، و رجال ابن داود: 239/ 126.

(8) مجمع الرجال: 7/ 115.

(9) رجال الشيخ: 206/ 72 و رجال ابن داود: 106/ 729.

(10) رجال الشيخ: 147/ 101.

(11) نقد الرجال: 406.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

346

الوجيزة غيره (1).

4112 الأفرق:

عمر بن خالد (2)، نقد (3)، عنه تعق (4).

4113 البتريّة:

في الاختيار البترية هم أصحاب كثير النواء و الحسن بن صالح بن حي و سالم بن أبي حفصة و الحكم بن عيينة (5) و سلمة بن كهبل و أبو المقدام ثابت الحدّاد، و هم الّذين دعوا إلىٰ ولاية علي (عليه السلام) ثمّ خلطوها بولاية أبي بكر و عمر و يثبتون لهما إمامتهما و يبغضون عثمان و طلحة و الزبير و عائشة، و يرون الخروج مع بطون ولد علي بن أبي طالب (عليه السلام) و يثبتون لكلّ من خرج من ولد علي بن أبي طالب (عليه السلام) عند خروجه الإمامة (6).

و فيه أيضاً: سعد بن جناح الكشّي، عن علي بن محمّد بن يزيد القمّي، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن الحسين بن عثمان الرواسي، عن سدير، ثمّ بعد ما مضى في سلمة بن كهيل هكذا: و نتبرّأ من أعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن علي (عليه السلام) و قال لهم: أ تتبرؤن من فاطمة بترتم أمرنا بتركم اللّٰه. فيومئذ سمّوا البتريّة (7).

____________

(1) الوجيزة: 361/ 2305.

(2) رجال النجاشي: 286/ 764 و الخلاصة: 120/ 9.

(3) نقد الرجال: 406.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(5) في المصدر: عتيبة.

(6) رجال الكشّي: 232/ 422.

(7) رجال الكشّي: 236/ 429.

347

و فيه بهذا الإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمّد بن فضيل، عن أبي (1) عمرو سعد الجلّاب عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق إلىٰ المغرب ما أعزّ اللّٰه بهم ديناً (2).

و في تعق: البتريّة بضمّ الباء و قيل بكسرها منسوبون إلىٰ كثير النواء لأنّه كان أبتر اليد، و قيل: إلىٰ المغيرة بن سعيد (3).

و البتريّة و السليمانية و الصالحية من الزيدية يقولون بإمامة الشيخين و اختلفوا في غيرهما، و أمّا الجاروديّة فلا يعتقدون إمامتهما، و في بعض الكتب أنّهم لا يعتقدون إمامتهما لكن حيث رضي (عليه السلام) بهما و لم ينازعهما جريا مجرى الأئمّة في وجوب الطاعة (4).

4114 البجلي:

عبد الرحمن بن الحجّاج (5)، مشكا (6).

4115 الراوستاني:

سلمة بن الخطّاب (7)، مجمع (8).

____________

(1) في نسخة «ش»: ابن أبي.

(2) رجال الكشّي: 232/ 422.

(3) القاموس المحيط: 1/ 366، و فيه: بالضم تنسب إلىٰ المغيرة بن سعد.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني: 410.

(5) رجال الشيخ: 230/ 126 و رجال النجاشي: 237/ 630 و الخلاصة: 113/ 5 و رجال ابن داود: 128/ 949.

(6) هداية المحدّثين: 311.

(7) رجال الشيخ: 8475 و الفهرست: 79/ 335 و رجال النجاشي: 498 و الخلاصة: 227/ 4 و رجال ابن داود: 248/ 218.

(8) مجمع الرجال: 7/ 117.

348

4116 البرقي:

الغالب فيه محمّد بن خالد (1) و ربما يأتي لابنه أحمد (2).

أقول: في مشكا: البرقي مشترك بين محمّد بن خالد و ابنه أحمد، و كثراً ما يرد أحمد بن محمّد عن البرقي و يراد به محمّد لا أحمد ابنه كما هو مصرّح به في بعض المواضع (3) (4).

4117 البرمكي:

محمّد بن إسماعيل بن بزيع، نقد (5)، عنه تعق (6).

4118 البزنطي:

أحمد بن محمّد بن أبي نصر (7)، و يمكن أن يطلق علىٰ القاسم بن الحسين أيضاً (8)، نقد (9)، عنه تعق (10).

____________

(1) رجال الكشّي: 546/ 1034 و رجال الشيخ: 386/ 4 و 404/ 1 و الفهرست: 148/ 637 و رجال النجاشي: 335/ 898 و الخلاصة: 139/ 14 و رجال ابن داود: 171/ 1369.

(2) الفهرست: 20/ 65 و رجال النجاشي: 76/ 122 و الخلاصة: 14/ 7 و رجال ابن داود: 43/ 122.

(3) التهذيب 7: 181/ 795 و الاستبصار 3: 123/ 439 و فيهما: أحمد بن محمّد عن البرقي، و روى الرواية الكليني في الكافي 5: 133/ 8، و فيها: أحمد بن محمّد بن عيسىٰ عن محمّد بن خالد.

(4) هداية المحدّثين: 311.

(5) نقد الرجال: 406، و فيه: محمّد بن إسماعيل بن أحمد، راجع رجال النجاشي: 341/ 915، و الخلاصة: 154/ 89 و رجال ابن داود: 1313.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(7) رجال الشيخ: 344/ 34 و 366/ 2 و الفهرست: 19/ 63 و رجال النجاشي: 75/ 180 و الخلاصة: 13/ 1 و رجال ابن داود: 42/ 118.

(8) رجال الشيخ: 404/ 1.

(9) نقد الرجال: 406.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

349

أقول: الثاني مجهول لا يكاد ينصرف إليه الإطلاق، و لذا لم يذكر في الحاوي و الوجيزة و المجمع إلّا الأوّل (1).

4119 البزوفري:

هو الحسين بن سفيان، صه (2). بل الحسين بن علي بن سفيان (3).

و في تعق: في النقد: و قد يطلق علىٰ أحمد بن جعفر بن سفيان (4)، و الحسين بن علي بن زكريّا (5)، و موسى بن إبراهيم يظهر ذلك من آخر باب الجنايات من التهذيب (6) (7).

أقول: و إنْ صحّ ذلك لكن لا ينصرف الإطلاق إلّا إلىٰ المشهور المعروف و هو الحسين، فأمّا الأخيران فمجهولان لا يكاد ينصرف إليهما الإطلاق، و لذا لم يذكرهما في المجمع (8)، و في الوجيزة و الحاوي ذكرا الأوّل فقط (9) و هو الأولىٰ.

4120 البزيعيّة:

في تاريخ أبي زيد البلخي: أمّا البزيعيّة فأصحاب بزيع الحائك، أقروا بنبوته و زعموا أنّهم كلّهم أنبياء، و زعموا أنّهم لا يموتون و لكنّهم يرفعون،

____________

(1) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل الوجيزة: 362/ 2307، مجمع الرجال: 7/ 118.

(2) الخلاصة: 270/ 16 الفائدة الاولىٰ.

(3) رجال الشيخ: 466/ 27 و رجال النجاشي: 68/ 162 و الخلاصة: 5/ 9.

(4) رجال الشيخ: 443/ 35.

(5) الخلاصة: 215/ 16 و رجال ابن داود: 239/ 127.

(6) التهذيب 10: 310/ 1158.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404، نقد الرجال: 406.

(8) مجمع الرجال: 7/ 118 و قد ترك ذكر الأخير فقط.

(9) الوجيزة: 362/ 2308، حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل، و فيه: الحسين بن سفيان.

350

و زعم بزيع أنّه صعد إلىٰ السماء و أنّ اللّٰه مسح علىٰ رأسه و مجّ في فيه و أنّ الحكمة تثبت في صدره، انتهىٰ.

و في أواخر تعق: البزيعيّة (1) فرقة من الخطابيّة يقولون الإمام بعد أبي الخطّاب: بزيع، و أنّ كلّ مؤمن يوحىٰ إليه، و أنّ الإنسان إذا بلغ الكمال لا يقال له مات بل رفع إلىٰ الملكوت، و ادّعوا معاينة أمواتهم بكرة و عشيّة، و كان أبو الخطّاب يزعم أنّ الأئمّة أنبياء ثمّ آلهة و الآلهة نور من النبوة و نور من الإمامة و لا يخلو العالم من هذه الأنوار، و أنّ الصادق (عليه السلام) هو اللّٰه و ليس المحسوس الّذي يرونه بل أنّه لمّا نزل إلىٰ العالم لبس هذه الصورة الإنسانيّة لئلا ينفر منه، ثمّ تمادىٰ الكفر به إلىٰ أنْ قال: إنّ اللّٰه تعالىٰ انفصل من الصادق (عليه السلام) و حلّ فيه، و أنّه أكمل من اللّٰه، تعالىٰ اللّٰه عمّا يقولون الظالمون علوّاً كبيراً (2) (3).

4121 البسّامي:

ذكر الصدوق عن محمّد الأسدي أنّه من وكلاء الصاحب (عليه السلام) الّذين رأوه من أهل الري (4)، تعق (5).

أقول: الّذي رأيته في نسخ عديدة من إكمال الدين و نقله في المجمع عن ربيع الشيعة عن الصدوق (رحمه اللّه) (6) (7) و يأتي عن تعق أيضاً

____________

(1) في نسخة «ش» زيادة: هم.

(2) راجع الملل و النحل: 1/ 160 و فرق الشيعة: 42 و الفَرق بين الفِرق: 247/ 128.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 411.

(4) إكمال الدين: 442/ 16.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(6) إعلام الورىٰ: 499، و فيه: البسّامي.

(7) مجمع الرجال: 7/ 192 الفائدة الثالثة.

351

الشامي (1) فلاحظ، لكن في كشف الغمّة البسامي (2).

4122 البطائني:

علي بن أبي حمزة (3)، مجمع (4).

4123 البطل:

عبد اللّٰه بن القاسم (5)، نقد (6)، عنه تعق (7).

4124 البقباق:

اسمه الفضل، صه (8). ابن عبد الملك أبو العبّاس (9).

4125 البلالي:

الظاهر محمّد بن علي بن بلال كان من السفراء و تغيّر (10)، و لنا علي ابن بلال البغدادي أبو محمّد هذا روىٰ عن محمّد بن أحمد بن يحيىٰ

____________

(1) تعليقة الوحيد البهبهاني: 405.

(2) كشف الغمّة: 2/ 533.

(3) رجال الكشّي: 403/ 754 760 و رجال الشيخ: 242/ 312 و 353/ 10 و الفهرست: 96/ 418 و رجال النجاشي: 249/ 656 و الخلاصة: 231/ 1 و رجال ابن داود: 259/ 325.

(4) مجمع الرجال: 7/ 118.

(5) رجال النجاشي: 226/ 594 و الخلاصة: 236/ 9 و رجال ابن داود: 255/ 285.

(6) نقد الرجال: 406.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(8) الخلاصة: 270/ 8 الفائدة الأُولىٰ.

(9) رجال الكشّي: 336/ 615 و رجال الشيخ: 270/ 5 و رجال النجاشي: 308/ 843 و الخلاصة: 133/ 6 و رجال ابن داود: 152/ 1202.

(10) رجال الشيخ: 435/ 4 و الخلاصة: 142/ 26 و 257/ 64 و الغيبة: 353 و 400.

352

و محمّد بن أبي قتادة (1)، و هو ثقة، ج (2) دي (3)، كر (4)، و أبو الطيب بن علي بن بلال أخو محمّد بن علي، دي (5)، و لم أظفر له بتوثيق، بل الظاهر موافقته لأخيه و اللّٰه العالم، و علي بن بلال أبو الحسن المهلبي الأزدي البصري و هو ثقة أيضاً، لم، روىٰ عنه المفيد و ابن عبدون (6)، و ربما احتمل أحد هؤلاء فيعرف بالقرينة.

أقول: في الحاوي لم يذكر إلّا الأوّلين (7). و في الوجيزة: البلالي ثقة (8). و لعلّه لانصراف الإطلاق إلىٰ الثقة مع فقد القرائن، و هو كذلك.

4126 بنان:

عبد اللّٰه بن محمّد بن عيسىٰ (9)، نقد (10)، عنه تعق (11).

4127 البوفكي:

العمركي بن علي (12)، نقد (13)، عنه تعق (14).

____________

(1) رجال النجاشي: 278/ 730، و لم ترد فيه الكنية.

(2) رجال الشيخ: 404/ 17 و الخلاصة: 93/ 10.

(3) رجال الشيخ: 417/ 6 و رجال النجاشي: 278/ 730.

(4) رجال الشيخ: 432/ 4.

(5) رجال الشيخ: 427/ 12.

(6) رجال الشيخ: 486/ 58 و الفهرست: 96/ 412 و رجال النجاشي: 265/ 690 و الخلاصة: 101/ 50 و رجال ابن داود: 135/ 1024.

(7) حاوي الأقوال: 169.

(8) الوجيزة: 362/ 2311.

(9) رجال الكشّي: 512/ 989.

(10) نقد الرجال: 406.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(12) رجال النجاشي: 303/ 828 و الخلاصة: 131/ 21 و رجال ابن داود: 147/ 1152.

(13) نقد الرجال: 406.

(14) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

353

4128 البوشنجي:

الحسين بن أحمد بن المغيرة (1)، غير مذكور في الكتابين.

4129 البيانيّة:

في تأريخ أبي زيد البلخي: أمّا البيانيّة فإنّهم أقرّوا بنبوّة بيان و هو رجل من سواد الكوفة تأوّل قول اللّٰه عزّ و جلّ: هٰذٰا بَيٰانٌ لِلنّٰاسِ (2) أنّه هو، و كان يقول بالتناسخ و الرجعة فقتله خالد بن عبد اللّٰه القسري، انتهىٰ (3). و مرّ في ترجمة بنان أيضاً مع زيادة (4).

4130 البيهقي:

عبد اللّٰه بن حمدويه (5)، مجمع (6).

4131 تغلب:

النحوي أحمد بن يحيىٰ (7)، تعق (8).

أقول (9): مرّ ذلك في أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل (10).

____________

(1) رجال النجاشي: 68/ 165 و الخلاصة: 217/ 11 و رجال ابن داود: 240/ 137.

(2) آل عمران: 138.

(3) راجع الملل و النحل: 136 و فرق الشيعة: 34 و الفَرق بين الفِرق: 236/ 123.

(4) عن رجال الكشّي: 290/ 511 و 301/ 541 و 304/ 547.

(5) رجال الكشّي: 451/ 850 و 476/ 903 و 509/ 983 و رجال الشيخ: 432/ 5.

(6) مجمع الرجال: 7/ 119.

(7) تأريخ بغداد 5: 204/ 2681 و بغية الوعاة 1: 396/ 787 و وفيات الأعيان 1: 102/ 43 و في الجميع: ثعلب.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(9) في نسخة «ش»: قلت.

(10) عن الخلاصة: 16/ 15، و فيها: أبي العبّاس ثعلب.

354

4132 التلعكبري:

هارون بن موسى (1).

4133 الثلّاج:

الحسين بن أحمد بن المغيرة، تعق (2).

قلت: مرّ ذلك في محمّد بن الحسن بن شمّون (3).

4134 الثمالي:

ثابت بن دينار (4)، تعق (5).

4135 ثوابا:

محمّد (6)، تعق (7).

4136 الثوري:

غير مذكور في الكتابين، و هو من غير قيد سفيان العامّي المشهور (8)، و مرّ أخوه عمر بن سعيد الثوري (9)، و سنان بن طريف الثوري (10).

____________

(1) رجال الشيخ: 516/ 1 و رجال النجاشي: 439/ 1184 و الخلاصة: 180/ 1 و رجال ابن داود: 199/ 1666.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(3) عن رجال النجاشي: 336/ 899.

(4) رجال الشيخ: 84/ 3 و 160/ 2 و 345/ 1 و الفهرست: 41/ 137 و رجال النجاشي: 115/ 296 و الخلاصة: 29/ 5 و رجال ابن داود: 59/ 277.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(6) رجال النجاشي: 363/ 978 و الخلاصة: 159/ 128 و رجال ابن داود 166/ 1327.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني: 404.

(8) رجال الكشّي: 393/ 740 و 741 و الخلاصة: 228/ 2 و رجال ابن داود: 248/ 216.

(9) رجال الشيخ: 251/ 452، و فيه: ابن أخي سفيان، و الظاهر زيادة (ابن) كما نبّه عليه القهبائي في مجمع الرجال: 4/ 261.

(10) رجال الشيخ: 213/ 182.